山水秋語
日期：2024-02-27 來源：深圳特區(qū)報
《錢學(xué)森山水城市科學(xué)思想》書影。
■ 錢學(xué)敏
提要
《錢學(xué)森山水城市科學(xué)思想》一書，不但詳細介紹了“山水城市”概念提出的時代背景和文化背景，而且還詳細解讀了創(chuàng)建“山水城市”的系統(tǒng)工程、“山水城市”科學(xué)體系、“山水城市”綜合集成創(chuàng)新體系。城市本身就是一個復(fù)雜的巨系統(tǒng)，處理復(fù)雜的巨系統(tǒng)不能用簡單的方法，要用錢學(xué)森提出的“從定性到定量綜合集成研討廳”科學(xué)方法，既尊重歷史文化和生態(tài)文明，又重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。
近日，讀了由中國建筑工業(yè)出版社出版的《錢學(xué)森山水城市科學(xué)思想》一書，非常有感觸。此書被教育部課程教材研究所發(fā)布為《2023年全國中小學(xué)圖書館擬推薦優(yōu)秀圖書》。這真是一部好書！作者閱讀了有關(guān)錢學(xué)森大量的圖書資料，才能把一位大科學(xué)家的“山水城市科學(xué)思想”寫得通俗易懂。
錢學(xué)森是我國航空航天事業(yè)的開拓者，他不僅在空氣動力學(xué)方面取得了舉世矚目的業(yè)績，同時在工程控制論、系統(tǒng)科學(xué)、科學(xué)技術(shù)體系和建筑科學(xué)等領(lǐng)域都取得了輝煌成就。
錢學(xué)森為我國航空航天事業(yè)殫精竭慮。德馨才高使他成為科學(xué)巨匠、科技帥才。他編著的《物理力學(xué)》《導(dǎo)彈概論》，在空氣動力學(xué)領(lǐng)域所取得的成果無人能企及。跨學(xué)科研究的深度更是難以企及，《工程控制論》《論系統(tǒng)工程》《創(chuàng)建系統(tǒng)學(xué)》一直在指導(dǎo)著系統(tǒng)科學(xué)學(xué)科的發(fā)展?！督艹隹茖W(xué)家錢學(xué)森論——城市學(xué)與山水城市》《杰出科學(xué)家錢學(xué)森論——山水城市與建筑科學(xué)》《論宏觀建筑與微觀建筑》《科學(xué)的藝術(shù)與藝術(shù)的科學(xué)》，顯示了錢學(xué)森對山水城市研究的高度、深度、廣度，這在世界上是極少見的。
錢學(xué)森提出創(chuàng)建“山水城市”的概念順理成章。1990年7月，他看到清華大學(xué)建筑學(xué)院教授、中國科學(xué)院院士、中國工程院院士吳良鏞主持設(shè)計“北京菊兒胡同危房改建工程——樓式四合院”相關(guān)新聞后，心中非常激動。當(dāng)年7月31日，他寫信給吳良鏞說：“我近年來一直在想一個問題：能不能把中國的山水詩詞、中國的古典園林建筑和中國的山水畫融在一起，創(chuàng)立山水城市概念？”錢學(xué)森不但提出創(chuàng)立“山水城市”概念，還創(chuàng)建了山水城市學(xué)科的科學(xué)體系，他說：“在我們這方面就是從城市規(guī)劃——城市學(xué)——數(shù)量地理學(xué)這樣一個城市的科學(xué)體系。我們要搞好城市建設(shè)規(guī)劃發(fā)展戰(zhàn)略，就有必要建立這樣一個科學(xué)體系?！蔽覀冎莱鞘袑W(xué)是城市規(guī)劃的基礎(chǔ)理論，數(shù)量地理學(xué)是城市學(xué)的理論基礎(chǔ)。數(shù)量地理學(xué)是錢學(xué)森為創(chuàng)建山水城市而獨創(chuàng)的學(xué)科，他說：“把地球表層學(xué)、經(jīng)濟地理學(xué)，再加上一個定量的數(shù)學(xué)理論等幾個方面加在一起，我又起了個新名字——叫數(shù)量地理學(xué)，看是否可以？這就又科學(xué)又定量?！?993年4月1日吳良鏞將創(chuàng)作的《山水城市與21世紀(jì)中國城市發(fā)展縱橫談》巨著寄給錢學(xué)森，錢學(xué)森讀后非常激動。兩位國士不但創(chuàng)立了山水城市概念，同時也為中國城市發(fā)展從理論上指明一條路徑。1991年年底，錢學(xué)森80壽辰，吳良鏞揮毫寫下李白的《下途歸石門舊居》中的兩句“如今了然識所在，向暮春風(fēng)楊柳絲”，以寄托他們對創(chuàng)建山水城市的渴望。
錢學(xué)森從一線退下來后，創(chuàng)建了一個小型的學(xué)術(shù)研討班子，由戴汝為、王壽云、汪成為、錢學(xué)敏、于景元、涂元季組成，研討班子任務(wù)。錢學(xué)森提出：“現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不單單是一個個事物、一個個現(xiàn)象，而是研究這些事物、現(xiàn)象發(fā)展變化的過程，研究這些事物相互之間的關(guān)系。今天，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為一個嚴(yán)密的綜合起來的體系，這是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的一個重要特點。”為此，他創(chuàng)建了十一大科學(xué)技術(shù)體系，利用現(xiàn)代信息科學(xué)創(chuàng)建大成智慧學(xué)。在處理復(fù)雜巨系統(tǒng)上提出“從定性到定量綜合集成研討廳”科學(xué)方法。
“山水城市”概念的創(chuàng)立，與我國現(xiàn)有的園林城市、生態(tài)城市、宜居城市等并不矛盾，這些只是城市的一種功能。而山水城市是城市建設(shè)的終極目標(biāo)，是城市的基礎(chǔ)?；A(chǔ)建不好，其他功能只是一個擺設(shè)。創(chuàng)建山水城市的三個原則：尊重自然生態(tài)、尊重歷史文化、重視科學(xué)技術(shù)，從而把我國城市建設(shè)成為具有地方特色、民族特點、文化特征和園林特質(zhì)的山水城市。錢學(xué)森的科學(xué)思想非常有前瞻性和科學(xué)性，1956年他參與制定的《1956——1967年科學(xué)技術(shù)發(fā)展遠景規(guī)劃綱要（草案）》，為我國科學(xué)技術(shù)事業(yè)發(fā)展提出了具有前瞻性的寶貴意見。為此，時任中國科學(xué)院院長的郭沫若賦詩一首：“大火無心云外流，登樓幾見月當(dāng)頭。太平洋上風(fēng)濤險，西子湖中景色幽。突破藩籬歸故國，參加規(guī)劃獻宏猷。從茲十二年間事，跨箭相期星際游?！?/span>
“山水城市”概念的提出也非常有前瞻性和科學(xué)性，要理解其中的重要性和科學(xué)性，我們要好好讀讀《錢學(xué)森山水城市科學(xué)思想》一書，因為此書給我們創(chuàng)建“山水城市”指出了一條科學(xué)之路。吳良鏞院士說：“我認為山水城市這一命題的核心是如何處理好城市與自然的關(guān)系。人類開始與自然搏斗，學(xué)會適應(yīng)自然，利用自然，賴以生存。發(fā)展到今天，技術(shù)力量強大到足以摧毀自然，卻又無力對待自然的報復(fù)。因此需要重新認識如何與自然相協(xié)調(diào)，才得以生存。錢老說：‘人離開自然，又要返回自然。’言簡意賅，歷史地、辯證地道出了人與自然的關(guān)系?！?/span>
周干峙院士說：“山水城市講的是一種思想理念，是城市的一種形態(tài)模式，就是要建設(shè)具有中國特色的、跟自然環(huán)境結(jié)合的、具有高度文明水準(zhǔn)的城市。因為它是一種思想、學(xué)術(shù)觀點，不是政策、不是千篇一律的，也不強求統(tǒng)一。恰恰要求因城制宜，各有不同。如果這樣講，就可以開闊我們的思路，可以通過這些認識來影響我們的政策，使我們的決策更加符合我們的實際，符合本城市的特點，推動我們城市建設(shè)水平的提高。所以，我很贊成這個提法?！?/span>
《錢學(xué)森山水城市科學(xué)思想》一書，不但詳細介紹了“山水城市”概念提出的時代背景和文化背景，而且還詳細解讀了創(chuàng)建“山水城市”的系統(tǒng)工程、“山水城市”科學(xué)體系、“山水城市”綜合集成創(chuàng)新體系。城市本身就是一個復(fù)雜的巨系統(tǒng)，處理復(fù)雜的巨系統(tǒng)不能用簡單的方法，要用錢學(xué)森提出的“從定性到定量綜合集成研討廳”科學(xué)方法，既尊重歷史文化和生態(tài)文明，又重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)。就像書中所說：“城市是一個復(fù)雜的巨系統(tǒng)，我們必須用系統(tǒng)工程的科學(xué)思想去指導(dǎo)‘山水城市’的創(chuàng)建。因為體制與機制的創(chuàng)新，組織管理創(chuàng)新與技術(shù)自主創(chuàng)新有機結(jié)合起來，實現(xiàn)綜合集成創(chuàng)新，才能把‘山水城市’的概念變?yōu)楝F(xiàn)實?！保ㄗ髡呦抵袊嗣翊髮W(xué)馬克思主義學(xué)院教授）