習(xí)近平文化思想蘊(yùn)含的價(jià)值觀

　日期：2024-03-20   來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)

　　習(xí)近平總書記曾提出“人民立場是中國共產(chǎn)黨的根本政治立場”，“始終把人民利益放在最高位置”，“堅(jiān)持人民主體地位”，“人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉”，“人民永遠(yuǎn)是我們戰(zhàn)勝一切困難挑戰(zhàn)的最大依靠”，“促進(jìn)物的全面豐富和人的全面發(fā)展”等重要論斷。作為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，習(xí)近平文化思想圍繞新的文化使命，以解決好人民高品質(zhì)文化需求這一核心問題為導(dǎo)向，在統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局中堅(jiān)持歷史唯物主義基本原理，傳承以民為本的文化基因，彰顯了以人民為中心的發(fā)展思想，飽含著豐富的價(jià)值觀，其內(nèi)涵包括始終堅(jiān)持人民至上的根本立場，牢牢把握人民主體的價(jià)值取向，努力實(shí)現(xiàn)人民全面發(fā)展的價(jià)值目標(biāo)。

　　堅(jiān)持人民至上是根本價(jià)值立場

　　人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性。在馬克思主義誕生前，人類社會歷史上居于統(tǒng)治地位的一切理論都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的。馬克思主義第一次站在人民的立場探求人類自由解放的康莊大道，以系統(tǒng)科學(xué)的理論為最終建立一個沒有壓迫、沒有剝削、人人平等、人人自由的理想社會指明了前進(jìn)方向。馬克思在《德意志意識形態(tài)》里明確提出的“我們的出發(fā)點(diǎn)是從事實(shí)際活動的人”，實(shí)現(xiàn)了價(jià)值主體從物過渡到人的邏輯轉(zhuǎn)化；在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中又指出，具有自主意志的人類與動物不同，動物僅僅是根據(jù)本能以及自然賦予的身體能力來活動，但人類卻能夠創(chuàng)造出遠(yuǎn)超自身身體天賦的生產(chǎn)力，并自覺把握和運(yùn)用客觀規(guī)律來為自身創(chuàng)造價(jià)值。馬克思主義經(jīng)典作家突出“實(shí)際活動著的人”概念，就是為了滿足被壓迫民族和人民求獨(dú)立、求解放的需求，實(shí)現(xiàn)“自由人聯(lián)合體”的奮斗目標(biāo)。

　　中國共產(chǎn)黨人把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國人民經(jīng)過100多年的長期奮斗，實(shí)現(xiàn)中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨的歷史，就是一部為人民謀幸福的歷史。新民主主義革命時期，我們黨創(chuàng)造“人民”一詞，提出黨的“群眾路線”，踐行“為人民服務(wù)”的根本宗旨，領(lǐng)導(dǎo)人民完成救國大業(yè)。社會主義革命和建設(shè)時期，我們黨用社會主義制度保障“人民當(dāng)家作主”，探索“讓全國人民過上好日子”的社會主義建設(shè)道路，領(lǐng)導(dǎo)人民完成興國大業(yè)。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，我們黨堅(jiān)守“人民為本”的發(fā)展觀，始終“以人民擁護(hù)、贊成、高興、答應(yīng)為根本標(biāo)準(zhǔn)”，保證黨始終“代表最廣大人民根本利益”，著力推進(jìn)“以人為本”的又好又快發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)富國大業(yè)。在新時代，我們黨始終堅(jiān)持“人民至上”的根本價(jià)值立場，提出并踐行“江山就是人民，人民就是江山”的執(zhí)政理念，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終接受人民批評和監(jiān)督，始終同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，領(lǐng)導(dǎo)人民致力于推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)。

　　習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，必須堅(jiān)持人民至上，一切脫離人民的理論都是蒼白無力的，一切不為人民造福的理論都是沒有生命力的。這一論斷彰顯了習(xí)近平文化思想的根本立場，也充分體現(xiàn)了黨的性質(zhì)和宗旨。堅(jiān)持人民至上的根本立場，需要把握以下四點(diǎn)核心要義。第一，站穩(wěn)人民立場。立場是人們認(rèn)識與處理問題時所抱的態(tài)度，直接表現(xiàn)其社會經(jīng)濟(jì)地位及政治理念。中國共產(chǎn)黨是人民的黨，是為人民服務(wù)的黨，黨除了廣大人民根本利益外，沒有任何自己特殊的利益，這是黨立于不敗之地的根本保證。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。第二，維護(hù)人民利益。利益是人類一切社會活動的原動力，也是價(jià)值觀的核心內(nèi)容。開創(chuàng)新時代宣傳思想文化工作新局面，要從人民群眾的根本利益出發(fā)謀篇布局，切實(shí)保障人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會和生態(tài)權(quán)益，聚焦人民群眾所思所盼所憂所急，著力解決好同老百姓生活息息相關(guān)的就業(yè)、教育、醫(yī)療衛(wèi)生、養(yǎng)老托幼、社會保障等民生問題，使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)，推動全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。第三，追求人民幸福。人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，小康夢、強(qiáng)國夢、中國夢，歸根到底是老百姓的“幸福夢”。實(shí)現(xiàn)老百姓的“幸福夢”，黨必須夯實(shí)人民這個根基，暢通人民這個血脈，聚焦為民、便民、安民，用切實(shí)的惠民行動，鞏固黨和人民的魚水關(guān)系，“營造溫暖和諧的社會氛圍，拓展包容活躍的創(chuàng)新空間，創(chuàng)造便利舒適的生活條件，讓大家心情愉快、人生出彩、夢想成真”。第四，崇尚人民評判?！皶r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！彼枷胛幕ぷ髯龅迷趺礃樱皇怯蓤?zhí)政黨自己說了算，必須而且只能由人民來判卷，人民是思想文化工作的最高裁決者和最終評判者。要把人民需求、人民口碑、人民評價(jià)作為社會主義文化建設(shè)成就、文藝評價(jià)尺度的重要標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)決糾正和杜絕徒有虛名的“亮點(diǎn)工程”和遠(yuǎn)離民眾的“形象工程”，著力為豐富群眾文化生活辦實(shí)事、解難題，走好新的“趕考”之路。

　　鞏固文化主體性是鮮明時代特性

　　人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。精神財(cái)富的物質(zhì)前提是人民群眾創(chuàng)造的，精神財(cái)富的動力源泉是人民群眾提供的，人民群眾還直接參與精神財(cái)富的創(chuàng)造。習(xí)近平總書記指出：“任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性?！蔽幕黧w性是文化存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，能夠?yàn)槲幕l(fā)展提供發(fā)展動力。習(xí)近平文化思想的一個突出特點(diǎn)，就是堅(jiān)持以人民為中心，讓人民群眾扮演推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的主體角色。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，繼承和弘揚(yáng)我國人民在長期實(shí)踐中培育和形成的傳統(tǒng)美德，“引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，讓13億人的每一分子都成為傳播中華美德、中華文化的主體”。這是對人民文化價(jià)值主體地位的確立，也進(jìn)一步表明，人民既是文化的受眾主體，更是文化的創(chuàng)造主體。因此，鞏固文化主體性意義非凡。

　　鞏固文化主體性，就是要最大限度地滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)是黨對文化建設(shè)、文藝戰(zhàn)線提出的一項(xiàng)基本要求，也是決定社會主義文化建設(shè)、文藝事業(yè)前途命運(yùn)的關(guān)鍵。堅(jiān)定文化自信推動社會主義文化繁榮發(fā)展，必須“把滿足人民精神文化需求作為文藝和文藝工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把人民作為文藝表現(xiàn)的主體”。從“我們的人民熱愛生活”到人民群眾期盼“更豐富的精神文化生活”，從“保障人民文化權(quán)益”到“讓人民享有更加充實(shí)、更為豐富、更高質(zhì)量的精神文化生活”，都充分體現(xiàn)了習(xí)近平文化思想的人民情懷，彰顯了新時代中國特色社會主義文化建設(shè)的人民主體性。走進(jìn)新時代，人民群眾對精神文化生活提出了更高的價(jià)值訴求，我們要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向、服務(wù)導(dǎo)向，根植現(xiàn)實(shí)生活、緊跟時代潮流，順應(yīng)人民意愿、反映人民關(guān)切，為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，創(chuàng)造無愧于人民、無愧于時代的精品力作。

　　鞏固文化主體性，就是要緊緊依靠人民力量，充分發(fā)揮人民群眾的聰明才智，提升人民群眾共建共享社會主義文化建設(shè)的積極性、主動性和創(chuàng)造性。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要尊重人民首創(chuàng)精神，注重從人民的創(chuàng)造性實(shí)踐中總結(jié)新鮮經(jīng)驗(yàn)，上升為理性認(rèn)識，提煉出新的理論成果，著力讓黨的創(chuàng)新理論深入億萬人民心中，成為接地氣、聚民智、順民意、得民心的理論?！秉h的十八大以來，中國共產(chǎn)黨緊緊依靠辛勤勞作的農(nóng)民、埋頭苦干的工人、敢闖敢拼的創(chuàng)業(yè)者、保家衛(wèi)國的子弟兵，創(chuàng)造了彪炳千古的歷史偉業(yè)。在新的歷史起點(diǎn)上，完成新的文化使命必須始終相信人民、尊重人民，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造，通過體制改革和機(jī)制完善，激發(fā)人民的創(chuàng)造熱情，充分汲取人民群眾的智慧，依靠人民群眾促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展。

　　實(shí)現(xiàn)人民群眾全面發(fā)展是價(jià)值目標(biāo)

　　現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化。人的現(xiàn)代化內(nèi)容林林總總，其中一個重要方面是全面提高人的整體素質(zhì)，滿足人的多樣化、立體化、個性化精神文化生活需求，促進(jìn)人們思維層次、價(jià)值觀念、行為方式向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。馬克思在《資本論》中指出，社會主義和共產(chǎn)主義是比資本主義“更高級的、以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”。因此，現(xiàn)代化不能簡單等同于生活方式的改進(jìn)和社會財(cái)富的增值，更要重視人的全面發(fā)展。

　　馬克思主義經(jīng)典作家關(guān)于人的自由全面發(fā)展思想，為我國滿足人民群眾文化生活需求、促進(jìn)人民全面發(fā)展提供了理論依據(jù)?！吨抡Z》一書曾提到：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。”促進(jìn)廣大人民群眾成為“文化的人”“能動的、全面的人”，必須立足于中國特色社會主義文化建設(shè)的總體實(shí)踐，結(jié)合破解我國社會主要矛盾的要求，以滿足人民文化生活需要為價(jià)值目標(biāo)，切實(shí)提升人民群眾的精神滿足感和文化獲得感；必須回應(yīng)新時代人民追求高品質(zhì)精神產(chǎn)品的所需所想所盼，把握人民在精神文化層面需求的時代特征和側(cè)重點(diǎn)，科學(xué)、精準(zhǔn)、有效地為人民創(chuàng)造高質(zhì)量的精神文化生活產(chǎn)品，“不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求”，“促進(jìn)人民精神生活共同富裕”；必須深入群眾、扎根基層，創(chuàng)造無愧于人民、無愧于時代的精神佳品。

　　習(xí)近平總書記指出：“人民是文藝創(chuàng)作的源頭活水，一旦離開人民，文藝就會變成無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼?！边@一論斷揭示了人民與文藝創(chuàng)作的內(nèi)在統(tǒng)一性，為我們將群眾的創(chuàng)造力量轉(zhuǎn)化為豐富精神文化生活的磅礴動力提供了根本遵循。堅(jiān)持人民至上的根本價(jià)值立場，鞏固文化主體性的鮮明時代特性，實(shí)現(xiàn)全體人民共同發(fā)展的終極價(jià)值目標(biāo)，中國特色社會主義文化事業(yè)就一定會結(jié)出人民喜聞樂見的勝利果實(shí)。

　　（作者系天津大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、天津市中國特色社會主義理論體系研究中心研究員）

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