推進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展

　日期：2024-04-11   來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出了鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一重要論斷。深刻認(rèn)識(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的歷史意義與時(shí)代價(jià)值，推進(jìn)新時(shí)代黨的民族工作高質(zhì)量發(fā)展，能夠匯聚起實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的磅礴偉力。

　　以中華民族大團(tuán)結(jié)促進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化

　　◇周蘇婭 謝艾秋子

　　中國(guó)式現(xiàn)代化是強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路，人民是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的決定性力量，各族人民親如一家則是中國(guó)式現(xiàn)代化得以實(shí)現(xiàn)的重要保證。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就要以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，把民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)作為基礎(chǔ)性事業(yè)抓緊抓好”。結(jié)合新時(shí)代民族工作階段性特征和戰(zhàn)略任務(wù)，我們既要認(rèn)識(shí)到鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要性，又要將堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀作為價(jià)值旨?xì)w、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明作為思想根基、促進(jìn)各民族交往交流交融作為重要途徑，不斷夯實(shí)中國(guó)式現(xiàn)代化的民族之基。

　　正確認(rèn)識(shí)中華民族歷史觀，激發(fā)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗。民族團(tuán)結(jié)是我國(guó)各族人民的生命線，中華民族共同體的形成是中華民族歷史發(fā)展的必然結(jié)果，中華民族共同體的認(rèn)同對(duì)中華民族形成起著決定性作用。習(xí)近平總書(shū)記從歷史發(fā)展角度提出必須堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，是將馬克思主義民族歷史過(guò)程論與中華民族發(fā)展的歷史規(guī)律、理論體系、現(xiàn)實(shí)需求深度結(jié)合，增進(jìn)了各族人民對(duì)中華民族的身份認(rèn)同、情感認(rèn)同，也進(jìn)一步增強(qiáng)了鑄牢中華民族共同體意識(shí)的自信自覺(jué)。堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀就是要堅(jiān)持中華民族共同性、整體性、統(tǒng)一性，準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)中華文明起源和歷史脈絡(luò)，增強(qiáng)對(duì)中華民族的認(rèn)同感和自豪感。數(shù)千年來(lái)，中華民族形成了多元一體的命運(yùn)共同體和有機(jī)統(tǒng)一體，一部中華民族發(fā)展史就是一部中國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。各民族之所以團(tuán)結(jié)融合，多元之所以聚為一體，源自各民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近，源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力。堅(jiān)持正確的中華民族歷史觀，有助于掌握歷史發(fā)展的主題主線、主流本質(zhì)，積極引導(dǎo)各族人民牢固樹(shù)立“四個(gè)與共”的共同體理念。

　　中華民族現(xiàn)代文明夯實(shí)共有精神家園與文化基礎(chǔ)。中華民族現(xiàn)代文明清晰體現(xiàn)中華文明的本質(zhì)特征，成為構(gòu)筑中華民族共有精神家園的有力支撐，也為鑄牢中華民族共同體意識(shí)奠定了堅(jiān)實(shí)的精神動(dòng)力與文化基礎(chǔ)。馬克思主義經(jīng)典作家以辯證態(tài)度預(yù)見(jiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展前景，揭示社會(huì)發(fā)展普遍性規(guī)律的同時(shí)，承認(rèn)社會(huì)形態(tài)、文明形態(tài)更替中有特殊性存在?！暗诙€(gè)結(jié)合”不僅揭示了中華文明發(fā)生深層次、全方位的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，發(fā)展成為中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，而且全面闡述了中華民族現(xiàn)代文明的豐富內(nèi)涵和鮮明特征，進(jìn)而成為滿足人民美好生活需要和實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的必然要求。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的重要講話中指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)”，闡明了中國(guó)式現(xiàn)代化與中華文明互促共行、彼此成就的邏輯關(guān)系。中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涵蓋物質(zhì)、精神、制度等多個(gè)層面，需要在加強(qiáng)現(xiàn)代文明教育過(guò)程中，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，鞏固中華文化主體性，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，有效應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的各種挑戰(zhàn)，不斷增強(qiáng)中華民族凝聚力，引導(dǎo)各族群眾在思想觀念、精神情趣、生活方式上向現(xiàn)代化邁進(jìn)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入不竭精神動(dòng)力和理論支撐。

　　各民族廣泛交往交流交融助力強(qiáng)國(guó)建設(shè)。歷史發(fā)展有其規(guī)律，在中華民族發(fā)展過(guò)程中，各民族之間交往交流交融成為共同的選擇。馬克思指出，現(xiàn)實(shí)的人的交往活動(dòng)是創(chuàng)造人類(lèi)歷史的前提。交往交流交融是一個(gè)從低層次需要走向高層次需要的過(guò)程。在中華民族的歷史上，各民族的交流是一個(gè)普遍存在的現(xiàn)象，各民族人民在廣泛交往、深入交流、深度交融中提高了彼此物質(zhì)文化生活水平，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展，增強(qiáng)了對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國(guó)各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷。”可見(jiàn)，我國(guó)各民族的交往交流交融既有順應(yīng)歷史、文化自然生成的因素，也是對(duì)中華民族共同體客觀存在的主觀反映。求同存異是中華民族形成的主要邏輯，各民族在交往交流交融中，通過(guò)共同推進(jìn)發(fā)展、維護(hù)安全、參與治理、分享成果等行為活動(dòng)，不斷夯實(shí)“五個(gè)認(rèn)同”，不斷在建設(shè)中華民族共同體中增進(jìn)共同性，逐漸形成了共同的歷史記憶和“你中有我，我中有你，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)”的中華民族共同體。實(shí)踐證明，各民族的交往交流交融既是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，也是各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的過(guò)程。

　　從建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度，準(zhǔn)確把握民族大團(tuán)結(jié)對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有重要意義。推動(dòng)中華民族成為認(rèn)同度更高、凝聚力更強(qiáng)的命運(yùn)共同體，必定要匯聚各民族團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量，筑牢國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的銅墻鐵壁，推動(dòng)強(qiáng)國(guó)建設(shè)和民族復(fù)興攀登到新的歷史高度。

　　（本文系黑龍江省馬克思主義理論研究和建設(shè)工程項(xiàng)目“黑龍江省全面鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐研究”（2023HMSJ0010）、黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目思想政治理論課及“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想”專(zhuān)題教學(xué)改革研究專(zhuān)項(xiàng)“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想概論”課程建設(shè)研究（SJGSZ2022003）階段性成果）

　　（作者單位：黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

　　開(kāi)辟馬克思主義民族理論新境界

　　◇徐蕊 孟祥宇

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，“鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要構(gòu)建科學(xué)完備的中華民族共同體理論體系”，這一理論體系的構(gòu)建離不開(kāi)馬克思主義民族理論。從歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯等方面深入挖掘和闡釋理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)和前提，在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新發(fā)展，才能回答好馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的重大命題。

　　反映了馬克思主義民族理論的一般規(guī)律。民族發(fā)展是一個(gè)歷史過(guò)程，有其自身規(guī)律。只有經(jīng)過(guò)一定的過(guò)程，事物才能實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。相較于民族的“產(chǎn)生”和“消亡”，“發(fā)展”階段則是其全部歷史進(jìn)程中更為漫長(zhǎng)和復(fù)雜的過(guò)程?！爸腥A民族”作為一個(gè)概念于1902年首次由梁?jiǎn)⒊岢觯鳛橐粋€(gè)“自在實(shí)體”，卻存在已久。各民族在交往交流中逐漸走向融合，推動(dòng)中國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的形成與發(fā)展，形成中華民族多元一體格局。中華大地上各民族浸潤(rùn)于燦爛的中華文化和悠久的中國(guó)歷史，在長(zhǎng)期的交往交流交融中，孕育出了中華民族共同體意識(shí)。近代以來(lái)，在爭(zhēng)取民族解放、國(guó)家獨(dú)立和挽救國(guó)家危亡的進(jìn)程中，這種共同體意識(shí)逐漸覺(jué)醒。新時(shí)代，在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程中，這種共同體意識(shí)又得到了強(qiáng)化和升華。中華民族共同體意識(shí)這一從自在、自覺(jué)到自強(qiáng)的發(fā)展進(jìn)程體現(xiàn)了合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。各民族多元一體歷經(jīng)多個(gè)歷史時(shí)期發(fā)展彰顯出深厚的歷史沉淀，也體現(xiàn)著現(xiàn)實(shí)的需求。中華民族的奮斗史是各民族相互依賴、相互交融而發(fā)展的歷史，各族人民共同開(kāi)疆拓土、創(chuàng)造文明，使得各民族緊密結(jié)合在一起，成為一個(gè)共同體。在這一歷史進(jìn)程中，各民族對(duì)中華民族的自覺(jué)認(rèn)同超越了其他一切因素。各民族在交往交流交融中培育了“四個(gè)共同”，推動(dòng)了中華民族共同體的形成與發(fā)展。

　　豐富了馬克思主義民族理論的深刻內(nèi)涵。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨鑄牢中華民族共同體意識(shí)是對(duì)馬克思主義民族理論的創(chuàng)新和發(fā)展，是馬克思“真正的共同體”中國(guó)化時(shí)代化的體現(xiàn)。在歷史演進(jìn)過(guò)程中，我國(guó)各民族在分布上交錯(cuò)雜居，在文化上、經(jīng)濟(jì)上、情感上兼容并蓄、互通有無(wú)、相互親近，形成了水乳交融、誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)的一體化格局。這一格局的形成是各民族交往范圍擴(kuò)大、程度加深的結(jié)果，也是馬克思主義交往理論的具體體現(xiàn)，“各個(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底”。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)大分工的出現(xiàn)，各民族為了滿足生活需要，開(kāi)始打破以血緣、地域?yàn)榫酆弦蛩氐脑泄餐w，不同民族成員之間流動(dòng)起來(lái)，交往的內(nèi)容從物質(zhì)向精神、情感層面遞進(jìn)。隨著交往交流交融程度不斷加深，形成了新的共同體即中華民族共同體。各民族交往融合，就是要共同促進(jìn)團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、共同實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展。在尊重和包容各民族差異性以及各民族特色的基礎(chǔ)上，正確處理好民族差異性和共同性的關(guān)系，尊重歷史發(fā)展規(guī)律，實(shí)現(xiàn)從民族交往走向民族融合。這種融合使中華民族成為一個(gè)有機(jī)整體并超越了歷史上任何一個(gè)時(shí)期，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域的交融程度，促使各族人民達(dá)到互嵌共融的良好狀態(tài)，形成緊密相連的共同體。

　　拓展了馬克思主義民族理論的實(shí)踐維度。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨鮮明提出把鑄牢中華民族共同體意識(shí)作為新時(shí)代黨的民族工作的主線，開(kāi)辟了馬克思主義民族理論中國(guó)化時(shí)代化新境界。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起就將人民利益放在最高位置，在帶領(lǐng)全國(guó)各族人民從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍的過(guò)程中，致力于民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)。我國(guó)憲法規(guī)定“中華人民共和國(guó)是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專(zhuān)政的社會(huì)主義國(guó)家”。這也說(shuō)明了人民是國(guó)家的主人?！耙匀嗣駷橹行摹钡闹贫润w系體現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的科學(xué)性，民族區(qū)域自治制度是我國(guó)保證各族人民當(dāng)家作主的制度體系之一。把國(guó)家整體利益和各民族具體利益結(jié)合起來(lái)，既有利于保障國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，又保障各民族在“自身范圍”內(nèi)當(dāng)家作主的權(quán)利，并為少數(shù)民族參與國(guó)家治理、實(shí)現(xiàn)民主權(quán)利提供了制度保障。在以人民為中心的整體制度設(shè)計(jì)里，民族區(qū)域自治制度為馬克思主義民族理論及其實(shí)踐提供了新的模式。這是馬克思主義民族理論在我國(guó)治國(guó)理政中的創(chuàng)新應(yīng)用，凸顯了馬克思主義實(shí)踐性的特征。

　　馬克思主義揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律，為人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供了科學(xué)的世界觀和方法論。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立起，就積極探索適合中國(guó)國(guó)情的解決民族問(wèn)題的道路，創(chuàng)造性地把馬克思主義民族理論同中國(guó)民族問(wèn)題具體實(shí)際相結(jié)合，確立了黨的民族理論和民族政策。在新時(shí)代，鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一原創(chuàng)性理論，必將進(jìn)一步充實(shí)馬克思主義民族理論，使中華民族現(xiàn)代文明和中華民族共同體建設(shè)的前進(jìn)方向更加明確。

　　（本文系黑龍江省馬克思主義理論研究和建設(shè)工程項(xiàng)目“黑龍江省全面鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐研究”（2023HMSJ0010）、黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“鑄牢中華民族共同體意識(shí)融入高校思政課教學(xué)的路徑探究”（SJGSZD2023008）階段性成果）

　　（作者單位：黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

　　建設(shè)中華民族共有精神家園

　　◇謝立敏 于可威

　　習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上指出：“文化是一個(gè)民族的魂魄，文化認(rèn)同是民族團(tuán)結(jié)的根脈。”中華民族之所以具有強(qiáng)大的凝聚力和向心力，深層次原因在于文化認(rèn)同提供的價(jià)值體認(rèn)、精神感召和使命擔(dān)當(dāng)。鑄牢中華民族共同體意識(shí)，關(guān)鍵是要深植中華文化沃土鞏固民族國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)，高揚(yáng)偉大民族精神激發(fā)昂揚(yáng)奮進(jìn)的力量，勇?lián)碌奈幕姑苿?dòng)中華文明煥發(fā)時(shí)代光彩，建設(shè)人心歸聚、精神相依的共有精神家園。

　　中華民族共同創(chuàng)造的中華文化是構(gòu)筑共有精神家園的思想基礎(chǔ)。作為統(tǒng)一的多民族國(guó)家，多民族、多文化是祖先留給我們的寶貴財(cái)富，也是我國(guó)發(fā)展的重要優(yōu)勢(shì)。在五千多年的文明發(fā)展史中，各民族交往交流交融，共同創(chuàng)造了豐富多彩的中華文化，塑造出獨(dú)樹(shù)一幟的中華文明。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明具有突出的統(tǒng)一性，彰顯著中華民族的凝聚力，“天下大同”的社會(huì)理想、“夷夏一體”的“大一統(tǒng)”思想奠定了民族認(rèn)同的精神底色。中華文明素以包容開(kāi)放聞名于世，涵養(yǎng)了海納百川的胸懷氣度，以及多樣共生、和而不同的辯證智慧，構(gòu)成了民族融合的精神動(dòng)力。中華文明弦歌不輟、賡續(xù)向前，承載著中華民族世代相傳的文化基因，以及一脈相承的價(jià)值追求、道德理念和深厚傳統(tǒng)，為中華民族戰(zhàn)勝艱險(xiǎn)、團(tuán)結(jié)奮斗提供了精神支撐。浸潤(rùn)著五千多年偉大文明豐厚的文化滋養(yǎng)，全體中華兒女同心共筑“枝繁干壯”的共有精神家園。其中，各民族文化是枝葉，各美其美、瑰麗多彩的文化符號(hào)為共有精神家園點(diǎn)綴一抹抹亮色；中華文化是主干，融各民族文化的涓涓細(xì)流于中華文化主流之中，體現(xiàn)出多元聚為一體的文化格局與特色。各民族文化交相輝映，中華文化美美與共、融榮與共，推動(dòng)中華民族成為凝聚力更強(qiáng)、認(rèn)同度更高的命運(yùn)共同體，為鑄牢中華民族共同體意識(shí)夯實(shí)堅(jiān)實(shí)的精神和文化基礎(chǔ)。

　　共同培育的民族精神是維系共有精神家園的強(qiáng)大紐帶。在波瀾壯闊的歷史長(zhǎng)河中，各族人民不僅創(chuàng)造、傳承、發(fā)展了燦爛輝煌的中華文化，還共同培育了體現(xiàn)中國(guó)人民精神氣質(zhì)、文化品格和意志本色的偉大民族精神，支撐著中華民族繁衍壯大、屹立不倒，感召各族人民心手相連、情感交融。正是源自對(duì)偉大民族精神的深度自豪和高度認(rèn)同，我國(guó)各民族凝聚在一起，鑄就巍然聳立的精神大廈，使中華民族共同體堅(jiān)不可摧、牢不可破。習(xí)近平總書(shū)記以“偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神”深刻闡釋偉大民族精神的生動(dòng)內(nèi)涵，清晰標(biāo)注中華民族區(qū)別于其他民族的特質(zhì)稟賦。中華民族歷來(lái)富有創(chuàng)造精神，無(wú)論是領(lǐng)先世界的科技成果，還是思想爭(zhēng)鳴、文化興盛；無(wú)論是開(kāi)拓性的制度創(chuàng)設(shè)，還是立新意、譜新篇、闖新路，創(chuàng)造精神始終是中華民族最深沉稟賦、最重要內(nèi)核。中國(guó)人民崇尚奮斗、自強(qiáng)不息，百折不撓的斗爭(zhēng)精神、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)、自力更生的獨(dú)立精神、勇往直前的堅(jiān)毅品格，昭示著中華民族披荊斬棘、創(chuàng)造奇跡的精神密碼。各族人民始終團(tuán)結(jié)一心、和衷共濟(jì)，中華大地發(fā)生滄桑巨變，中國(guó)人民過(guò)上幸福生活，就是偉大團(tuán)結(jié)精神匯聚起強(qiáng)大合力，創(chuàng)造出彪炳史冊(cè)的豐功偉績(jī)。中華兒女一直心懷夢(mèng)想、不懈追求，偉大夢(mèng)想是對(duì)美好生活的向往，也是對(duì)現(xiàn)實(shí)境遇的超越，為偉大創(chuàng)造、偉大奮斗、偉大團(tuán)結(jié)領(lǐng)航導(dǎo)向，生動(dòng)詮釋了炎黃子孫“敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)”的奮進(jìn)歷程。只有充分認(rèn)識(shí)、自覺(jué)禮敬、大力弘揚(yáng)偉大民族精神，才能形成民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步的強(qiáng)大精神紐帶，推動(dòng)中華民族成為更具生命力和內(nèi)聚力的共同體。

　　共同擔(dān)當(dāng)?shù)奈幕姑墙ㄔO(shè)共有精神家園的根本遵循。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命?！边@一光榮使命氣勢(shì)恢宏，催人奮進(jìn)，反映了黨對(duì)新時(shí)代文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到新高度，也為建設(shè)中華民族共有精神家園指明了方向。國(guó)家的強(qiáng)盛、民族的復(fù)興，不僅需要物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，更需要精神世界的充實(shí)豐盈。社會(huì)越是發(fā)展，就越需要珍視自己的精神財(cái)富，延續(xù)自己的文化血脈，建設(shè)一個(gè)可長(zhǎng)久滋養(yǎng)后人的精神家園，讓全體人民于其中獲得最基本、最深沉、最持久的力量；時(shí)代越是進(jìn)步，就越需要將中華民族安身立命的“根脈”與馬克思主義這個(gè)“魂脈”結(jié)合起來(lái)，推動(dòng)中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型和“文化自我”的現(xiàn)代生成，讓人類(lèi)文明新形態(tài)在世界文明百花園中綻放獨(dú)特光彩。當(dāng)中華文明在新的歷史起點(diǎn)上與現(xiàn)代融合、與世界互鑒，鍛造的偉大民族必將呈現(xiàn)出更加繁盛的氣象、更加昂然的筋骨，引領(lǐng)我們繼續(xù)走向更加輝煌的未來(lái)。

　　今天的中國(guó)，是人心凝聚、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的中國(guó)，是賡續(xù)民族精神的中國(guó)，是不斷書(shū)寫(xiě)文明華章的中國(guó)。新征程上，我們要立民族文化之根，鑄民族精神之魂，拓文明發(fā)展之路，不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同和文化自信，在世界文化激蕩中共繪團(tuán)結(jié)同心圓，建設(shè)守護(hù)好中華民族共有的精神家園，以熠熠精神之光照亮迢迢復(fù)興之路。

　　（本文系黑龍江省馬克思主義理論研究和建設(shè)工程項(xiàng)目“黑龍江省全面鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐研究”（2023HMSJ0010）、黑龍江省高等教育教學(xué)改革項(xiàng)目“紅色文藝經(jīng)典轉(zhuǎn)化為思政育人元素的實(shí)踐路徑研究”（SJGSJ2023003）階段性成果）

　　（作者單位：黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院）

　　講好中華民族共同體故事

　　◇許佳 姜瀛

　　中華民族共同體的形成是歷史發(fā)展的必然結(jié)果。中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本，是國(guó)土不可分、民族不可散、文明不可斷理念的重要內(nèi)核。2023年10月27日，習(xí)近平總書(shū)記在二十屆中共中央政治局第九次集體學(xué)習(xí)時(shí)指出，要講好中華民族故事，大力宣介中華民族共同體意識(shí)。講好中華民族共同體故事，是全面宣介中華民族共同體歷史沿革、理論內(nèi)涵與實(shí)踐成就的重要載體，是全面貫徹黨的民族理論和民族政策，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)發(fā)展進(jìn)步的有效方式，是全面提升中華民族形象，主動(dòng)宣傳中華民族同世界各國(guó)人民攜手構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的有力舉措。要緊緊圍繞“三個(gè)講清楚”，促使鑄牢中華民族共同體意識(shí)有形、有感、有效。

　　講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度是我國(guó)各民族共同發(fā)展進(jìn)步的可靠保障。從政治高度認(rèn)清黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國(guó)特色社會(huì)主義制度是凝聚、發(fā)展和繁榮各民族的根本政治保證。中國(guó)特色社會(huì)主義制度具有鮮明特色，是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本制度保障。而中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民以越是艱險(xiǎn)越向前的勇氣、革命理想高于天的信念以及排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的決心，在革命、建設(shè)、改革的長(zhǎng)期實(shí)踐中，開(kāi)辟了偉大道路、創(chuàng)造了偉大事業(yè)、取得了偉大成就。這是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族團(tuán)結(jié)奮斗的結(jié)果。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央積極聚焦鑄牢中華民族共同體意識(shí)這一民族工作主線，作出了一系列重大部署，使少數(shù)民族地區(qū)民眾生活、城市建設(shè)、民族關(guān)系發(fā)生了翻天覆地的變化，在現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下，民族地區(qū)貧困人口全部脫貧，創(chuàng)造了世界減貧史上的中國(guó)奇跡。事實(shí)證明，只有堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，才能為做好民族工作、搞好民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)各民族共同繁榮發(fā)展提供政治上的有力保障，促使黨的民族工作不斷從勝利走向新的勝利。

　　講清楚中華民族是具有強(qiáng)大認(rèn)同度和凝聚力的命運(yùn)共同體。從歷史深度弄清一部中國(guó)史，就是各民族共同締造、發(fā)展、鞏固統(tǒng)一的偉大祖國(guó)的歷史。各民族在共同開(kāi)拓遼闊疆域、共同書(shū)寫(xiě)悠久歷史、共同創(chuàng)造燦爛文化以及共同培育偉大精神過(guò)程中，逐步形成了中華民族多元一體格局。其中，“多元”凸顯各民族之間的差異性，“一體”強(qiáng)調(diào)共同性，“多”與“一”、“異”與“同”之間存在著辯證統(tǒng)一關(guān)系。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，“一體”是中華民族發(fā)展的主線和方向，“多元”是各民族交往交流交融的要素和動(dòng)力，二者為中華民族共同體理念烙上了鮮明的印記。各民族之所以能夠?qū)崿F(xiàn)團(tuán)結(jié)融合，“多元”之所以聚為“一體”，不僅源自中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力，更源于中華民族本身是具有強(qiáng)大認(rèn)同度和凝聚力的命運(yùn)共同體。而對(duì)于這種認(rèn)同度和凝聚力的認(rèn)知，應(yīng)建立在正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀的基礎(chǔ)上。要充分認(rèn)識(shí)到，各族人民對(duì)于偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同不是一蹴而就的。它是在歷時(shí)態(tài)與共時(shí)態(tài)迭代更替中，以國(guó)家認(rèn)同為前提、政治認(rèn)同為基礎(chǔ)、文化認(rèn)同為紐帶而逐漸形成的。這種認(rèn)同也必將在歷史賡續(xù)創(chuàng)新中，升級(jí)轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大凝聚力和非凡創(chuàng)造力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興助力。歷史證明，中華民族是休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體，中華民族共同體認(rèn)同是中華民族從初步形成到發(fā)展壯大，從歷史走向未來(lái)的關(guān)鍵因素。

　　講清楚中國(guó)特色社會(huì)主義解決民族問(wèn)題所具有的明顯優(yōu)越性。黨的二十大報(bào)告指出：“以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線，堅(jiān)定不移走中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，加強(qiáng)和改進(jìn)黨的民族工作，全面推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就高度重視民族問(wèn)題、民族工作。黨的二大首次提出解決民族問(wèn)題的綱領(lǐng)，黨的六大后，民族區(qū)域自治制度已初見(jiàn)雛形。新中國(guó)成立后，民族區(qū)域自治制度作為一項(xiàng)基本政治制度被寫(xiě)入憲法，各族人民獲得平等的政治權(quán)利，成為國(guó)家的主人。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著《中華人民共和國(guó)民族區(qū)域自治法》頒布實(shí)施，民族區(qū)域自治制度兼具政治性與法律性，為少數(shù)民族地區(qū)繁榮穩(wěn)定發(fā)展提供了重要保障與遵循。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記對(duì)黨的民族工作經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行高度概括，提出“九個(gè)堅(jiān)持”成為新時(shí)代民族工作的重要原則。實(shí)踐證明，在實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)征程中，只有全面貫徹黨的民族政策，不斷堅(jiān)持和拓展中國(guó)特色解決民族問(wèn)題的正確道路，才能促進(jìn)民族地區(qū)快速發(fā)展，推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)取得新成效，為世界各國(guó)治理民族問(wèn)題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出，“講故事就是講事實(shí)、講形象、講情感、講道理”。講好鑄牢中華民族共同體故事，要以鮮活的事實(shí)說(shuō)服人、生動(dòng)的形象打動(dòng)人、真摯的情感感染人、深刻的道理影響人。要用故事凝聚認(rèn)同，用理念匯聚共識(shí)，全力構(gòu)建鑄牢中華民族共同體意識(shí)的大格局。

　　（本文系國(guó)家社科基金一般項(xiàng)目“‘大思政’視域下高校思想政治教育機(jī)制創(chuàng)新研究”（22BKS128）、黑龍江省馬克思主義理論研究和建設(shè)工程項(xiàng)目“黑龍江省全面鑄牢中華民族共同體意識(shí)實(shí)踐研究”（2023HMSJ0010）階段性成果）

　　（作者單位：黑龍江中醫(yī)藥大學(xué)馬克思主義學(xué)院）