鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下文化與產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展
日期：2024-04-26 來源：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)
當(dāng)下，在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的進(jìn)程中，我們要一手抓產(chǎn)業(yè)，一手抓文化。產(chǎn)業(yè)振興是鄉(xiāng)村振興的物質(zhì)基礎(chǔ)，只有產(chǎn)業(yè)興旺，農(nóng)民才能富裕，鄉(xiāng)村才能真正振興。鄉(xiāng)土文化與產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，可以促進(jìn)鄉(xiāng)土文化消費(fèi)的轉(zhuǎn)型與升級(jí)，樹立人們對(duì)鄉(xiāng)土文化的高度自信，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的偉大使命。
民族地區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興發(fā)展路徑研究
葉小青
鄉(xiāng)村振興需要一個(gè)長(zhǎng)期的建設(shè)過程，落腳于農(nóng)民生活富裕，最終目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)全面振興。產(chǎn)業(yè)興旺是鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)，是解決農(nóng)村問題的先決條件。只有產(chǎn)業(yè)興旺，農(nóng)民才能富裕，鄉(xiāng)村才能真正振興。我國少數(shù)民族主要分布在山區(qū)、邊疆等偏遠(yuǎn)地域，這些區(qū)域長(zhǎng)期受交通、市場(chǎng)、技術(shù)等因素制約，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村全面振興的任務(wù)更為艱巨。在少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興路徑選擇研究中，學(xué)者們提出諸如依托獨(dú)特的少數(shù)民族文化資源發(fā)展旅游業(yè)、以農(nóng)村治理體系現(xiàn)代化發(fā)展農(nóng)村集體經(jīng)濟(jì)、發(fā)展特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)等路徑。從目前的研究來看，學(xué)者們對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展的案例研究較多，對(duì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑綜合研究不足。筆者試圖對(duì)民族地區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑作一個(gè)簡(jiǎn)要的綜合梳理和總結(jié)。
民族地區(qū)
鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑
不同民族地區(qū)鄉(xiāng)村的資源稟賦、交通地理位置、文化傳統(tǒng)及產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)等條件不一樣，沒有單一適用的產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。筆者通過對(duì)浙江、福建、海南等東部少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興的實(shí)踐進(jìn)行實(shí)地調(diào)研，梳理總結(jié)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興過程中的產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑后發(fā)現(xiàn)，民族地區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑主要有以下幾種。
以特色農(nóng)業(yè)作為內(nèi)生動(dòng)力的發(fā)展路徑。吳業(yè)苗提出，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施不能完全依賴都市農(nóng)業(yè)、旅游業(yè)等非農(nóng)產(chǎn)業(yè)。發(fā)展這些非農(nóng)產(chǎn)業(yè)要考慮市場(chǎng)因素，除了城市郊區(qū)、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)和具有獨(dú)特資源的鄉(xiāng)村適合發(fā)展旅游與物流商貿(mào)等產(chǎn)業(yè)，我國多數(shù)鄉(xiāng)村依然以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為主，工業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)占比不高，農(nóng)業(yè)發(fā)展依然是多數(shù)鄉(xiāng)村發(fā)展的基礎(chǔ)。同時(shí)，農(nóng)業(yè)也是這些產(chǎn)業(yè)中唯一具有接二連三效應(yīng)的產(chǎn)業(yè)，鄉(xiāng)村振興還是要在“農(nóng)本位”上下功夫，推進(jìn)一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展。在對(duì)少數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村發(fā)展研究中我們發(fā)現(xiàn)，依托特色農(nóng)業(yè)發(fā)展的鄉(xiāng)村能在特定環(huán)境刺激下融合發(fā)展第二三產(chǎn)業(yè)。例如，福建的虎頭村以水蜜桃種植為龍頭產(chǎn)業(yè)，在此基礎(chǔ)上積極延長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)接二連三效應(yīng)。在第一產(chǎn)業(yè)上，當(dāng)?shù)卮迕穹N植桃子，出售桃子賺取收入，而且每畝桃膠也有2000—3000元的收入；對(duì)桃產(chǎn)品進(jìn)行深加工，拓展第二產(chǎn)業(yè)，研制釀造桃子果酒、桃子果醬；依托桃子種植，發(fā)展鄉(xiāng)村觀光旅游業(yè)，村子里成片的水蜜桃園在每年3月花開時(shí)節(jié)都能吸引大批游客前來參觀游覽。人流帶來的品牌效應(yīng)和經(jīng)濟(jì)效應(yīng)明顯，在桃花節(jié)慶里，村里開辦美食一條街，農(nóng)戶們打糍粑、做扁肉、賣自家土特產(chǎn)，用民宿和農(nóng)家樂接待前來游玩的散客。該鄉(xiāng)村以水蜜桃種植作為產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，通過賞花、售賣水蜜桃吸引了大量人流，自然延長(zhǎng)了產(chǎn)業(yè)鏈，發(fā)展第二第三產(chǎn)業(yè)是自內(nèi)而外的內(nèi)生需求，形成了接二連三的產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展效應(yīng)。
以文旅產(chǎn)業(yè)為動(dòng)力牽引發(fā)展的路徑。鄉(xiāng)村旅游因其有效的資源整合能力，被認(rèn)為是系統(tǒng)解決“三農(nóng)”問題的有效手段之一。依托民族地區(qū)鄉(xiāng)村的文化、建筑、民俗等資源對(duì)游客具有的獨(dú)特吸引力，民族文化旅游已成為我國鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的一個(gè)新熱點(diǎn)。發(fā)展休閑觀光、開展文化體驗(yàn)旅游是民族地區(qū)鄉(xiāng)村選擇較多的一種發(fā)展模式。福湖村是福建省級(jí)“美麗鄉(xiāng)村”，中國少數(shù)民族“特色村寨”，以其深厚的畬族文化積淀著稱，村中保存蘭家大院、雷家大院等十幾座古民居、舊私塾、老廟宇，各種匾額“進(jìn)士”和“文魁”、精美木雕等文物是研究清代畬族經(jīng)濟(jì)社會(huì)、文化水平的重要物證，并保留有傳統(tǒng)的迎親、祭祖、入宅等民俗文化。特別是以福湖為代表的連羅式服裝——鳳凰裝，1975年被指定為畬族女性的代表服裝，2008年被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，福湖村成為畬族服飾非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)基地?；跐夂竦漠屪逦幕：宀粩嗤诰蚝烷_發(fā)相應(yīng)的旅游產(chǎn)品，游客可以參觀畬族民俗館、福湖武工隊(duì)舊址、畬族傳統(tǒng)古民居，朗讀畬家祖訓(xùn)，了解畬族群眾自我管理的文化內(nèi)涵，感受畬族文化獨(dú)特魅力。以發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)為路徑實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，要充分發(fā)掘利用優(yōu)質(zhì)的資源，進(jìn)一步完善基礎(chǔ)配套設(shè)施，通過創(chuàng)意設(shè)計(jì)、演藝、音樂、手工藝等產(chǎn)業(yè)賦能帶動(dòng)鄉(xiāng)村發(fā)展。這些都需要專業(yè)化人才團(tuán)隊(duì)對(duì)相關(guān)資源進(jìn)行整合、打造與經(jīng)營(yíng)，同時(shí)這些也是發(fā)展民族地區(qū)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)的重要因素。以福湖村為例，其文化資源、基礎(chǔ)配套設(shè)施等已優(yōu)于很多民族地區(qū)鄉(xiāng)村，但是依然存在產(chǎn)品創(chuàng)新不足、游客量不大等問題。大多數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村以單一文旅產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)鄉(xiāng)村振興發(fā)展的路徑較難實(shí)現(xiàn)，但其仍然是大多數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興可選擇的路徑之一。
依托大項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)全面融合綜合發(fā)展的路徑。農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的趨勢(shì)。全面融合發(fā)展的鄉(xiāng)村振興路徑，是基于某一特別發(fā)達(dá)和成熟的產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)其他產(chǎn)業(yè)。同時(shí)，資源、人才、資金、組織保障等全方位要素齊備，才能確保產(chǎn)業(yè)全面融合發(fā)展。從調(diào)研情況看，依托大型項(xiàng)目落地能帶動(dòng)并實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)全面融合發(fā)展。以海南保亭黎族苗族自治縣三道鎮(zhèn)什進(jìn)村為例，該村依托周邊兩個(gè)5A級(jí)景區(qū)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。村民以土地入股形式參與旅游開發(fā)，不僅免費(fèi)住上了新居，還能獲得青苗補(bǔ)償、土地租金等收入，并實(shí)現(xiàn)就近就業(yè)。福建寧德以核電站的建設(shè)帶動(dòng)當(dāng)?shù)匕l(fā)展的效益明顯：一是帶來資產(chǎn)租賃促增收；二是就業(yè)促增收，1300余人在家門口實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)崗就業(yè)，當(dāng)?shù)?0多戶農(nóng)民成了工商個(gè)體戶、專業(yè)戶和民營(yíng)企業(yè)主，百余戶村民入股企業(yè)分紅，實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民變工人、商人、股東的“三大轉(zhuǎn)變”。然而，該發(fā)展路徑的缺點(diǎn)是引入大項(xiàng)目、大投資需要資源和機(jī)遇，從目前來看，很多民族地區(qū)鄉(xiāng)村的農(nóng)業(yè)不突出，二三產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)薄弱，因此僅有少數(shù)的民族地區(qū)鄉(xiāng)村有機(jī)會(huì)選擇該路徑并實(shí)現(xiàn)全面融合發(fā)展。
生態(tài)涵養(yǎng)保護(hù)為主的發(fā)展路徑。國家對(duì)于生態(tài)保護(hù)越來越重視，生態(tài)保護(hù)和生態(tài)功能區(qū)內(nèi)能夠發(fā)展的產(chǎn)業(yè)較少，主要以種養(yǎng)殖業(yè)、生態(tài)旅游業(yè)和新興的綠色無污染等產(chǎn)業(yè)為主。生態(tài)功能區(qū)在產(chǎn)業(yè)發(fā)展上，要盡可能減少對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的干擾，不以常規(guī)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展思路進(jìn)行發(fā)展。例如，福建霍口村傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)主要以水稻種植、毛竹粗加工及鄉(xiāng)村旅游為主，該區(qū)域2020年底成為一級(jí)水源地保護(hù)地區(qū)，原有的初級(jí)加工等產(chǎn)業(yè)被要求退出，主要以生態(tài)涵養(yǎng)保護(hù)發(fā)展為主。但是，本來產(chǎn)業(yè)發(fā)展就不充分的區(qū)域還要承擔(dān)工業(yè)的退出，這也使得基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)等雪上加霜。然而，許多民族地區(qū)的鄉(xiāng)村就處于生態(tài)涵養(yǎng)保護(hù)區(qū)內(nèi)，這一情況也就成了鄉(xiāng)村振興的重點(diǎn)和難點(diǎn)。
民族地區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)振興對(duì)策建議
從民族地區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)踐看，因地制宜、多模式多路徑融合發(fā)展是民族地區(qū)鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展的切實(shí)可行路徑。
一村一品，鄉(xiāng)村特色產(chǎn)業(yè)培育。鄉(xiāng)村發(fā)展，產(chǎn)業(yè)先行。主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重中之重。從鄉(xiāng)村振興實(shí)踐來看，特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展較好的鄉(xiāng)村都走上了良性發(fā)展之路。要依托主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)妥善解決農(nóng)民就業(yè)和增收問題，壯大集體經(jīng)濟(jì)，增加農(nóng)村的公共積累，不斷完善社區(qū)公共服務(wù)，進(jìn)而維護(hù)鄉(xiāng)村和諧穩(wěn)定。許多民族地區(qū)鄉(xiāng)村在發(fā)展過程中產(chǎn)業(yè)特色不明顯、沒有后發(fā)潛力，因此要大力培育特色產(chǎn)業(yè)。培育農(nóng)村主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)路徑主要有兩條，一是壯大和升級(jí)與本地資源稟賦相匹配的內(nèi)生型傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，二是選擇和承接外地轉(zhuǎn)移的外置型現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)。要持續(xù)發(fā)展符合鄉(xiāng)村傳統(tǒng)的內(nèi)生型產(chǎn)業(yè)，深度挖掘和高度凝練相關(guān)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，提高產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值。要充分考慮自身的發(fā)展基礎(chǔ)、地理位置氣候等特點(diǎn)，引進(jìn)既有帶動(dòng)能力，又有市場(chǎng)前景的產(chǎn)業(yè)。
以人為本，重視民族地區(qū)鄉(xiāng)村人員回流。鄉(xiāng)村振興過程中人是最重要的因素，是鄉(xiāng)村振興的主體。很多村莊人口外流嚴(yán)重，沒有人力資源，鄉(xiāng)村振興就無從談起。新時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和轉(zhuǎn)型升級(jí)，而欠發(fā)達(dá)地區(qū)則蘊(yùn)含著很多商機(jī)，在積累了一定的資金和管理經(jīng)驗(yàn)后，很多外出農(nóng)民面臨二次就業(yè)或回流的選擇。筆者在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，目前有許多因素影響農(nóng)村勞動(dòng)力回流，如在外務(wù)工工資水平較低，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)預(yù)期收益不斷提高，個(gè)人因素、家庭因素、回流地的就業(yè)環(huán)境與城鎮(zhèn)就業(yè)形勢(shì)等。勞動(dòng)力回流給鄉(xiāng)村振興帶來了發(fā)展條件。吸引人才回流，除了產(chǎn)業(yè)培育，也要不斷提升鄉(xiāng)村人居環(huán)境。農(nóng)村人居環(huán)境既指農(nóng)村范圍內(nèi)人們生產(chǎn)生活的物質(zhì)環(huán)境，也包含非物質(zhì)環(huán)境、鄉(xiāng)村文化環(huán)境、生態(tài)環(huán)境、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和社會(huì)環(huán)境等指標(biāo)。因此，要大力提升相關(guān)環(huán)境，留住回流人才。
多方合力助推，培育產(chǎn)業(yè)全面融合發(fā)展。對(duì)于大多數(shù)民族地區(qū)鄉(xiāng)村而言，很難靠單一路徑發(fā)展。即便一些有大型產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目落地的鄉(xiāng)村，也存在一些問題，如一些大項(xiàng)目當(dāng)?shù)刂鲗?dǎo)產(chǎn)業(yè)融合度不高、對(duì)當(dāng)?shù)厝姘l(fā)展推動(dòng)力不足等。因此，大項(xiàng)目的引進(jìn)要從頂層進(jìn)行設(shè)計(jì)，綜合考慮當(dāng)?shù)氐馁Y源和原有產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)，要以全面融合促進(jìn)帶動(dòng)周圍區(qū)域發(fā)展為目的。區(qū)域產(chǎn)業(yè)培育過程中，要充分考慮當(dāng)?shù)氐馁Y源稟賦、基礎(chǔ)設(shè)施、前期發(fā)展基礎(chǔ)，充分發(fā)揮市場(chǎng)資源配置機(jī)制。同時(shí)，在政策制定和推動(dòng)過程中，針對(duì)土地、產(chǎn)業(yè)、文化、農(nóng)業(yè)、金融、農(nóng)村建設(shè)、生態(tài)治理等，出臺(tái)的政策始終要將鄉(xiāng)村發(fā)展放在第一位。要因地制宜、循序漸進(jìn)，堅(jiān)持城鄉(xiāng)融合發(fā)展，堅(jiān)持人與自然和諧共生，真正做到鄉(xiāng)村全面振興。
補(bǔ)償為宜，重視生態(tài)涵養(yǎng)。在鄉(xiāng)村振興進(jìn)程中，生態(tài)保護(hù)范圍不斷擴(kuò)大，而生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制卻未能與時(shí)俱進(jìn)，以財(cái)政資金為主導(dǎo)的生態(tài)補(bǔ)償也出現(xiàn)不少弊端。總體上看，各地在生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制上依然存在一些問題，如部門之間的協(xié)調(diào)性不夠，在制定政策時(shí)沒有進(jìn)行有效磋商和溝通；補(bǔ)償方式上，沒有統(tǒng)一科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)，沒有明確的目標(biāo)，補(bǔ)償內(nèi)容具有不確定性；補(bǔ)償?shù)馁Y金政策不規(guī)范、不完善、補(bǔ)償市場(chǎng)政策不明確等。因此，在今后生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制中應(yīng)更加完善數(shù)據(jù)的調(diào)查和生態(tài)價(jià)值的評(píng)估核算，加大補(bǔ)償力度，不斷完善補(bǔ)償機(jī)制，提升長(zhǎng)效機(jī)制，真正發(fā)揮政府主導(dǎo)作用，按照誰受益、誰補(bǔ)償?shù)脑瓌t，明確生態(tài)保護(hù)者與受益者的權(quán)利義務(wù)，結(jié)合生態(tài)保護(hù)修護(hù)，設(shè)計(jì)類型多樣的補(bǔ)償項(xiàng)目。鼓勵(lì)支持當(dāng)?shù)鼐用癜l(fā)展符合生態(tài)要求的產(chǎn)業(yè)。在這些生態(tài)功能區(qū)內(nèi)，要建立更為合理的生態(tài)補(bǔ)償機(jī)制、生態(tài)產(chǎn)品價(jià)值實(shí)現(xiàn)機(jī)制、碳匯交易機(jī)制等，以促進(jìn)民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，改變其經(jīng)濟(jì)落后、產(chǎn)業(yè)布局不合理等現(xiàn)狀。
民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興，要將產(chǎn)業(yè)發(fā)展放在首位。只有充分摸清民族地區(qū)鄉(xiāng)村現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)基礎(chǔ)、發(fā)展的各種要素等，才能有的放矢探索出適合不同民族地區(qū)鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑。
（本文系國家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“東南地區(qū)民族鄉(xiāng)村振興研究”（19AMZ013）階段性成果）
（作者單位：麗水學(xué)院、中國（麗水）兩山研究院）
鄉(xiāng)土曲藝與文旅產(chǎn)業(yè)融合互促
羅濤
鄉(xiāng)土文化振興是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要內(nèi)容，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繁榮興盛也需要傳承發(fā)展優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化，優(yōu)秀的鄉(xiāng)土文化能夠提振廣袤鄉(xiāng)村的“精氣神”，增強(qiáng)鄉(xiāng)土文明凝聚力。推動(dòng)鄉(xiāng)土藝術(shù)和文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，可以更好地服務(wù)于美麗鄉(xiāng)村建設(shè)事業(yè)，早日實(shí)現(xiàn)我國共同富裕的目標(biāo)。其中，鄉(xiāng)土流傳的曲藝不僅是單一的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，更是地區(qū)文化生活藝術(shù)的重要組成部分，還是當(dāng)?shù)厝嗣窬裆钪胁豢苫蛉钡囊徊糠?。發(fā)展傳統(tǒng)曲藝文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)積極爭(zhēng)取國家鄉(xiāng)村旅游發(fā)展資金扶持和當(dāng)?shù)馗骷?jí)部門的大力支持，進(jìn)一步提升傳統(tǒng)曲藝主題文旅的服務(wù)品質(zhì)。此外，利用自媒體與主流媒體積極進(jìn)行戲曲文旅項(xiàng)目的宣傳，利用熱點(diǎn)“大數(shù)據(jù)”挖掘人們的偏好，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)節(jié)目對(duì)接，如發(fā)掘人們最可能有興趣的某些唱段和劇目，對(duì)之進(jìn)行刪減和重新編排，以高質(zhì)量的演出吸引廣大群眾觀賞與體驗(yàn)。
鄉(xiāng)土藝術(shù)與文旅產(chǎn)業(yè)的互通關(guān)系
鄉(xiāng)村中孕育的鄉(xiāng)土藝術(shù)，既是凝聚傳統(tǒng)民間文化力量的精神紐帶，也可以發(fā)揮推動(dòng)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐作用。因此，鄉(xiāng)土藝術(shù)的保護(hù)、傳承與文旅產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有互通關(guān)系。在發(fā)展非遺事業(yè)的大潮中，傳統(tǒng)的曲藝藝術(shù)正在一步步展現(xiàn)其特有魅力。鄉(xiāng)土曲藝和文旅產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，體現(xiàn)出兩者相輔相成的作用，應(yīng)以鄉(xiāng)土特色曲藝促進(jìn)鄉(xiāng)村文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展。個(gè)性化、多樣化是鄉(xiāng)村曲藝的基本特征，將豐富的民間曲藝形式注入鄉(xiāng)村文旅發(fā)展，體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的要求。
包山村距麗水市云和縣城大約30公里，四面青山環(huán)繞，2014年入選第三批中國傳統(tǒng)村落名錄。該村不僅有著特色歷史古建筑，還有著豐厚的藝術(shù)人文資源，包山花鼓便是其中的文化明珠。流行在浙江云和包山附近的包山花鼓，在云和包山一帶本土民間藝術(shù)“采茶燈”（十二花名）、“馬燈戲”（昭君和番）的基礎(chǔ)上，吸納安徽鳳陽花鼓調(diào)的藝術(shù)元素，進(jìn)而創(chuàng)新成為一種具有鮮明地方特色的民間藝術(shù)形式。代代傳承的民間小戲，其歷史可追溯至明代，歷經(jīng)時(shí)代變遷、藝人傳承，成為一個(gè)自成體系、較有影響的民間藝術(shù)文化品種。作品《福媽嫁囡》就是近些年創(chuàng)作的包山花鼓戲優(yōu)秀作品之一，它以弘揚(yáng)新農(nóng)村建設(shè)、新人新事新風(fēng)尚為主題唱詞內(nèi)容，曲調(diào)既不失傳統(tǒng)又包含新意，令觀眾耳目一新，在劇中融入的畬族特色文化，使之更具地方特色。
戲藝和文化產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展，開發(fā)鄉(xiāng)土曲藝的周邊產(chǎn)業(yè)是其重要方面，應(yīng)通過更多途徑宣傳其藝術(shù)價(jià)值。例如，包山花鼓戲就開展了主題民宿、主題景區(qū)等一系列活動(dòng)。這些活動(dòng)取得的成效在2021年的旅游節(jié)中得到驗(yàn)證：2021年五一小長(zhǎng)假期間，云和縣重點(diǎn)旅游景區(qū)（4A以上景區(qū)）共接待游客12.73萬人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入2511.6萬元?；诖?，我們可以說，鄉(xiāng)土曲藝發(fā)揮了融合當(dāng)下經(jīng)濟(jì)發(fā)展與傳統(tǒng)藝術(shù)的橋梁作用。
包山花鼓印刻著地方藝術(shù)屬性和濃郁的生活氣息，真實(shí)描繪了云和人民群眾純真、質(zhì)樸的生活情景。因此，開發(fā)者要尊重鄉(xiāng)土文化要素的地域指向，在文旅開發(fā)過程中對(duì)地域性的鄉(xiāng)土曲藝、民間藝術(shù)給予充分剖析和挖掘，最大限度地將文化特色融入當(dāng)下市政發(fā)展規(guī)劃中去，強(qiáng)化鄉(xiāng)土藝術(shù)和文旅產(chǎn)業(yè)間的互通關(guān)系。
鄉(xiāng)村振興助力鄉(xiāng)土戲種發(fā)展
鄉(xiāng)村振興中的文化振興是當(dāng)下城鄉(xiāng)良性發(fā)展的基礎(chǔ)需求，只有文化的脈絡(luò)接通了，才能實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)發(fā)展共贏局面。因此，我們既要為當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)曲藝文化樹立標(biāo)桿，又要將其打造成產(chǎn)業(yè)精品。包山花鼓的自身藝術(shù)價(jià)值契合鄉(xiāng)土文化振興的本質(zhì)要求，無論從外在呈現(xiàn)方式，還是藝術(shù)內(nèi)核來看，皆屬于鄉(xiāng)土文化精品項(xiàng)目，在鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)土旅游項(xiàng)目的大力推動(dòng)下，包山花鼓的發(fā)展將再上一個(gè)臺(tái)階。
加快包山花鼓與文化產(chǎn)業(yè)整合發(fā)展，滿足了云和地區(qū)廣大群眾對(duì)美好生活的需要。我們要完善包山花鼓的產(chǎn)業(yè)機(jī)制，通過包山花鼓的帶動(dòng)策略，提升曲藝文化產(chǎn)業(yè)品質(zhì)，以經(jīng)濟(jì)效益提升當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏?，提高文化輸出的效率，在市?chǎng)體系建設(shè)方面為之打造便捷的發(fā)展通道。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要求我們重拾鄉(xiāng)土文化。因?yàn)椋l(xiāng)土文化是維系鄉(xiāng)土社會(huì)框架的重要組成部分。傳承鄉(xiāng)土文化的首要任務(wù)便是發(fā)掘鄉(xiāng)土藝術(shù)精華元素。以包山花鼓為例，將其藝術(shù)精髓提煉出來，再結(jié)合當(dāng)下打造出新曲目，重新連接與人民群眾的情感通道，讓廣大游客置身于濃郁的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土藝術(shù)環(huán)境中，重拾內(nèi)心對(duì)傳統(tǒng)曲藝的情感記憶。
鄉(xiāng)土曲藝
與文旅產(chǎn)業(yè)融合開發(fā)的基礎(chǔ)
科技產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，帶來相對(duì)新穎的文化產(chǎn)業(yè)融合機(jī)制。傳統(tǒng)的藝術(shù)形式與文化產(chǎn)業(yè)的融合，極大地促進(jìn)了傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新力和品牌生命力，幫助區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展突破傳統(tǒng)的“單核”發(fā)展模式，從而在“文化雙引擎”帶動(dòng)下，實(shí)現(xiàn)地方經(jīng)濟(jì)又好又快的良性循環(huán)發(fā)展。以文旅產(chǎn)業(yè)融合的形式推動(dòng)鄉(xiāng)土文化加快轉(zhuǎn)型，是發(fā)揮鄉(xiāng)土文化“精神推動(dòng)力”和“物質(zhì)發(fā)展力”的有效途徑。在當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)政策的推動(dòng)下，云和包山開始發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)，開展了一系列鄉(xiāng)村文旅活動(dòng)。其中，涌現(xiàn)出不少典型文化產(chǎn)業(yè)金字招牌，有效連接了云和地區(qū)的自然景觀、人文景觀、農(nóng)業(yè)資源、藝術(shù)資源、文化資源和人才資源“六大資源”。
在鄉(xiāng)村文化振興的歷史機(jī)遇下，應(yīng)當(dāng)積極拓展包山花鼓的表現(xiàn)形式，推動(dòng)原生態(tài)戲曲藝術(shù)的搶救與傳承，為鄉(xiāng)村振興和實(shí)現(xiàn)共同富裕作出貢獻(xiàn)?？梢栽趥鹘y(tǒng)的生態(tài)景觀旅游、鄉(xiāng)愁回味休閑游等旅游項(xiàng)目基礎(chǔ)上，依托地方特色文化底蘊(yùn)，大力發(fā)展戲曲藝術(shù)旅游項(xiàng)目，滿足人們對(duì)傳統(tǒng)地方藝術(shù)的求知欲。民間曲藝具有濃厚的地域特色和鄉(xiāng)土特色，發(fā)展鄉(xiāng)村曲藝旅游，能豐富當(dāng)下鄉(xiāng)土文旅內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游特色化運(yùn)營(yíng)。將地方藝術(shù)特色的金字招牌豎起來，這對(duì)民間曲藝重新煥發(fā)生機(jī)有著促進(jìn)意義。
值得注意的是，以包山花鼓為例，不少民間曲藝呈現(xiàn)形式比較單一，又有語言與方言的溝通問題，難以滿足游客多樣化、多元性的旅游消費(fèi)需求。基于此，在鄉(xiāng)村振興視域下，民間曲藝旅游的開發(fā)需要修復(fù)民俗活動(dòng)與民間曲藝的聯(lián)系，整合戲曲藝術(shù)人才，走“戲曲藝術(shù)＋產(chǎn)業(yè)”的融合發(fā)展模式。
鄉(xiāng)土曲藝周邊的開發(fā)路徑
黨的二十大報(bào)告提出“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”的要求。為了滿足我國農(nóng)民對(duì)建設(shè)美麗家園、過上美好生活的愿景和期盼，我們應(yīng)該從以下路徑加強(qiáng)鄉(xiāng)土文化發(fā)展新模式的探索。
加強(qiáng)以鄉(xiāng)土曲藝為主題的文旅開發(fā)、統(tǒng)籌與規(guī)劃，創(chuàng)新特色曲藝旅游機(jī)制。浙江地區(qū)鄉(xiāng)村旅游的市場(chǎng)空間巨大，民間曲藝資源豐富，通過鄉(xiāng)村旅游帶動(dòng)文化遺產(chǎn)傳承和產(chǎn)業(yè)開發(fā)是多贏的選擇。針對(duì)包山花鼓體驗(yàn)游，應(yīng)加強(qiáng)旅游規(guī)劃，全面協(xié)調(diào)旅游開發(fā)的資金、人才和市場(chǎng)，保留特定的曲藝環(huán)境場(chǎng)景，展現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)，抒發(fā)鄉(xiāng)土文化的真情實(shí)感。同時(shí)，還要與相關(guān)文化部門、曲藝領(lǐng)域?qū)＜衣?lián)合對(duì)包山花鼓的作品進(jìn)行創(chuàng)編，完善并增加其曲目作品：梳理記錄現(xiàn)有流行的曲目與作品，對(duì)曲目進(jìn)行記錄，對(duì)服飾、身法、伴奏樂器等逐一開展摸底活動(dòng)；對(duì)老藝人開展口述資料的收集工作，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)戲曲文化的歷史挖掘，完善當(dāng)?shù)孛耖g戲曲體系。這些都對(duì)未來開展周邊文化產(chǎn)業(yè)助益良多。在時(shí)間的流逝中，很多優(yōu)秀的曲目失傳了，通過文獻(xiàn)書籍和老一輩藝人口述對(duì)之進(jìn)行“恢復(fù)”，讓失傳的曲藝劇目得以重現(xiàn)舞臺(tái)。同時(shí)，更要加強(qiáng)新鮮“血液”的注入，鼓勵(lì)年輕一代加入戲曲傳承的隊(duì)伍，通過自媒體等現(xiàn)代手段更加靈活地傳播包山花鼓。
相關(guān)部門可積極打造“戲曲表演＋傳統(tǒng)美食＋特色民宿＋戲曲博物館＋戲曲文化解說”一站式旅游產(chǎn)業(yè)鏈，滿足大眾多樣化的旅游需求。圍繞包山花鼓曲目主題建設(shè)戲曲表演舞臺(tái)及劇院，組織戲曲人才進(jìn)行創(chuàng)意戲曲演出，繼續(xù)健全包山花鼓工作坊機(jī)制，重點(diǎn)發(fā)展花鼓戲主題民宿，挖掘本地特色茶飲、特產(chǎn)和花鼓戲周邊工藝品，積極拓展戲曲文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)渠道，設(shè)計(jì)出符合現(xiàn)代文化審美的花鼓戲旅游紀(jì)念品。同時(shí)，以包山花鼓作為主題建設(shè)相關(guān)博物館。收集、挖掘有關(guān)的史料書籍，尤其是加強(qiáng)對(duì)老一輩藝人、戲曲從業(yè)者口述史的研究，通過對(duì)相關(guān)內(nèi)容專題書籍和文章進(jìn)行的報(bào)道宣傳，增加對(duì)包山花鼓傳播的深度和力度。
打造“文化＋”及“互聯(lián)網(wǎng)＋”新型信息拓展平臺(tái)。合力打造地域曲藝文化產(chǎn)業(yè)，構(gòu)建相互聯(lián)動(dòng)的文化產(chǎn)業(yè)體系。政府、民間藝人與媒體工作者合力將包山花鼓的非遺特色深挖出來，可采取兩種路徑。一是進(jìn)一步提升舞臺(tái)藝術(shù)表現(xiàn)能力，在互聯(lián)網(wǎng)、自媒體上開設(shè)相關(guān)的“包山花鼓”節(jié)目專欄，定期發(fā)布短舞臺(tái)演出、戲曲內(nèi)容講解、戲曲周邊紀(jì)錄片等視頻，突破以往只單獨(dú)發(fā)布演出視頻的相對(duì)單一的模式，以更加宏觀的視角去“表達(dá)”包山花鼓的藝術(shù)美學(xué)。二是增強(qiáng)文化用品的創(chuàng)造能力，將名家的經(jīng)典唱段做成復(fù)古式的碟片，將戲曲人物做成精美的泥人和現(xiàn)代年輕人喜歡的“手辦”等，還可對(duì)傳統(tǒng)的戲曲服飾進(jìn)行重新加工設(shè)計(jì)。
云和縣有關(guān)部門積極貫徹黨的二十大精神，以習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的“建設(shè)宜居宜業(yè)和美鄉(xiāng)村”為基礎(chǔ)藍(lán)圖，加強(qiáng)綜合性戲曲和旅游項(xiàng)目規(guī)劃人才的引進(jìn)工作，提高包山花鼓與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的融合開發(fā)質(zhì)量，加速推動(dòng)傳統(tǒng)戲曲的傳播和傳承。從經(jīng)典戲曲節(jié)目到周邊文化產(chǎn)業(yè)，再到曲藝產(chǎn)業(yè)和曲藝旅游業(yè)復(fù)興，鄉(xiāng)村曲藝旅游發(fā)展為平臺(tái)型項(xiàng)目，參與旅游一站式服務(wù)，形成高品質(zhì)傳統(tǒng)戲曲體驗(yàn)形態(tài)。這打破了以往的思維定式，參與者不再關(guān)注某些固定的景點(diǎn)，而是更加注重鄉(xiāng)土文化的全方位體驗(yàn)。當(dāng)包山花鼓帶動(dòng)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必將會(huì)提升云和縣整體經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化演進(jìn)、地方品牌塑造等方面的廣度與深度，這就為文化產(chǎn)業(yè)的再次改造提升注入強(qiáng)大勢(shì)能，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的自身迭代升級(jí)。
（本文系浙江省哲學(xué)社會(huì)規(guī)劃課題“音樂人類學(xué)視野下的包山花鼓研究”（19NDJC090YB）階段性成果）
（作者單位：麗水職業(yè)技術(shù)學(xué)院、中國（麗水）兩山研究院）