奮力攀登哲學社會科學新高峰
日期：2024-05-15 來源：中國社會科學網
◇本報記者 張譯心
一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學，也取決于哲學社會科學的發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家亦是如此。哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可取代的重要作用。習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的重要講話為我國哲學社會科學發(fā)展，加快構建中國特色哲學社會科學指明了發(fā)展方向，提供了根本遵循。
“三大體系”建設成效顯著
旗幟決定方向，方向引領未來。8年來，我國哲學社會科學工作者遵照習近平總書記指引的方向，牢記重托和囑托，為澆灌中國特色哲學社會科學這株參天大樹凝心聚力，勠力同心，砥礪奮進，在馬克思主義、哲學、歷史學、經濟學、政治學、法學、社會學等領域都綻放出絢麗思想理論創(chuàng)新花朵，結出累累創(chuàng)新碩果。
當前，我國哲學社會科學學科布局日臻完善，基礎學科實力不斷攀升，優(yōu)勢領域日益繁茂；重點學科精細化程度進一步提高，新興學科和交叉學科高質量發(fā)展，冷門絕學代有傳承，煥發(fā)勃勃生機。據中國社會科學評價研究院評價數據研究室副主任郝若揚介紹，當前哲學社會科學研究隊伍規(guī)模不斷擴大，具有中級職稱以上社科研究人員超過51.3萬人，馬克思主義、應用經濟、法學、中國文學、外國文學、語言學、教育學、藝術學、管理學等10個學科研究人員均超過2萬人，全國重點馬克思主義學院增至48所。中國古典學、應用中文、國家安全學、海外利益安全等文科新專業(yè)被正式列入《普通高等學校本科專業(yè)目錄》。
除此之外，當前哲學社會科學領域的國際交流愈發(fā)密切，對外交流與合作范疇不斷拓寬，“學術中國”國際高峰論壇、“民主：全人類共同價值”國際論壇等活動的舉辦為加強國際傳播能力作出了貢獻。
中國社會科學院學部委員陳眾議向記者舉例道，僅就他所研究的外國文學領域而言，就出版了《外國文學學術史研究》《新中國外國文學研究》等叢書，累計出版數十卷（冊）。這些研究成果系統(tǒng)梳理了我國外國文學學科的來龍去脈和數十位（種）外國經典作家作品，為新時代中國加快實現外國文學學科發(fā)展奠定了良好基礎。
在習近平總書記“5·17”重要講話精神引領下，哲學社會科學學科體系、學術體系、話語體系構建水平同樣實現了長足發(fā)展，優(yōu)秀研究成果不斷涌現，質量不斷提高。日臻完善的學術教材、具有引領力的學術期刊和更具國際吸引力的學術論壇，正為中國特色哲學社會科學發(fā)展提供澎湃不竭的前進動能和有效支撐。
以經濟學領域為例，首都經濟貿易大學副校長陳彥斌告訴記者，《中國特色社會主義政治經濟學》《中國宏觀經濟學》等9部著作已經成為教育部首批重點建設中國經濟學教材；緊扣中國經濟問題導向、知識體系特性的《中國經濟學研究手冊》已于近期發(fā)行；《經濟研究》《管理世界》等國內具有代表性的經濟學期刊也紛紛設立了“中國經濟學自主知識體系”專欄或專題；經濟學領域主題學術論壇的舉辦，正為中國經濟學自主知識體系建構提供重要平臺，整體呈現欣欣向榮的發(fā)展景象。
關注時代之題 回答時代之問
人類社會每一次波瀾壯闊的跨越，人類文明每一次璀璨奪目的升華，皆得益于哲學社會科學領域知識的革新與思想的啟迪。當今世界正處于百年未有之大變局，世界經濟增長放緩，國際力量對比深刻調整，大國博弈廣度和烈度上升；科學技術在變幻莫測的國際風云中快速發(fā)展迭代，特別是人工智能領域的技術突破，更標志著智能化科技革命的帷幕已經拉開。
面對這些新機遇和新挑戰(zhàn)，哲學社會科學工作者必須回答“世界怎么了”“人類向何處去”的時代之題。清華大學馬克思主義學院教授劉震認為，我們要堅持問題導向，回答和解決國際局勢變化、科技創(chuàng)新發(fā)展中涌現的大量亟待解決的新問題，比如，全球貿易和投資越來越受到地緣政治的影響，全球供應鏈分化跡象開始顯現；又如，人工智能等顛覆性技術的突破帶來了新的非傳統(tǒng)安全問題，人工智能的高速迭代引發(fā)的人工智能與人類關系的道德倫理問題等。要堅持馬克思主義的立場、觀點和方法，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，努力構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的學科體系、學術體系、話語體系。
人工智能日益廣泛地應用于哲學社會科學各領域多場景，已成為哲學社會科學工作者當下可利用的工具之一，切實推動了人工智能驅動的哲學社會科學理念和范式變革，對哲學社會科學的知識創(chuàng)造、學術研究、推廣傳播、吸收應用產生了具有革命性的影響。
在此背景下，廣大哲學社會科學工作者應以積極、主動、開放的姿態(tài)擁抱人工智能，推動人工智能與哲學社會科學的相互滲透與深度融合。中國社會科學院財經戰(zhàn)略研究院院長何德旭認為，哲學社會科學工作者必須及時跟進人工智能等領域的新發(fā)展，借助人工智能強大的數據和算法，充分運用人工智能為哲學社會科學研究提供新工具、新方法和新手段，深化和拓展對重大政治經濟社會問題的研究，更好地揭示人類社會運行規(guī)律、解決人類社會現實難題、描繪人類社會前進方向。同時，必須深刻闡釋人工智能賦能哲學社會科學的深層機理和內在邏輯，理性研判人工智能助力哲學社會科學發(fā)展的新趨勢，為深化跨學科、多視角、集成式的哲學社會科學研究，推動哲學社會科學創(chuàng)新性發(fā)展，建構中國自主的知識體系，提升人類認識社會和改造社會的能力奠定堅實的基礎、提供強大的動能。
面對生成式人工智能的快速迭代發(fā)展，我們進一步推進新時代中國學術創(chuàng)新的實踐進程，尤其需要具有中國立場、中國智慧、為中國服務的大數據和大模型。陳眾議提出，科學技術終究是人類的作品，具有人的基本價值取向。正因為如此，創(chuàng)造什么樣的數據庫和大模型、為誰服務和怎樣服務，依然取決于不同群體和民族國家的價值觀。
自主的大數據和大模型同人工智能的關系猶如靈魂與軀體，二者不可或缺。在陳眾議看來，哲學社會科學工作者無疑是積極地平衡物我、道器、天人的重要力量。只要我們保持清醒的頭腦和基本操守，那么人工智能一定可以揚我所長、為我所用。
目前，國際力量進一步分化重組，世界進入動蕩、變革與深度調整期，這種國際局勢的變化為管理學提供了新的研究對象和問題，也帶來了新的挑戰(zhàn)。華僑大學工商管理學院教授楊洪濤提出，要推動多領域跨學科合作，為全球問題提供更全面的視角和解決方案。例如，企業(yè)管理學者與氣候科學家合作，探討應對氣候變化的方法。學者需培養(yǎng)全球視野，結合中國思想。如可將中國傳統(tǒng)管理思想與現代管理理論結合，展示其在現代企業(yè)的應用，提出古典與現代相結合的管理模式。面對政治問題，學者要注重方法論嚴謹和過程透明，增強可信度。同時，組建多樣化團隊，識別和校正偏見，增強研究的全面性和平衡性。
以創(chuàng)新推動哲學社會科學高質量發(fā)展
習近平總書記指出：“創(chuàng)新是哲學社會科學發(fā)展的永恒主題，也是社會發(fā)展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求?！狈e極推進中國特色哲學社會科學繁榮發(fā)展，落實好黨中央的重大戰(zhàn)略部署，重在創(chuàng)新實踐的牽引。何德旭認為，創(chuàng)新包括知識創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新，這也是推動哲學社會科學高質量發(fā)展的著力點和著重點。缺少創(chuàng)新或者沒有創(chuàng)新，都不是哲學社會科學的高質量發(fā)展。要針對我國哲學社會科學“學術原創(chuàng)能力還不強”的突出短板，從我國經濟社會發(fā)展的生動實踐中挖掘新材料、發(fā)現新問題、提出新觀點，提煉出有學理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源，創(chuàng)新過程中必須堅持問題導向。要聚焦我國改革開放和社會主義現代化建設重大理論與實踐問題，遵循發(fā)現問題、篩選問題、研究問題、最終解決問題的思路，探尋發(fā)展規(guī)律，推動理論創(chuàng)新和方法創(chuàng)新。
廣大哲學社會科學工作者不僅要在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準上實現時代性創(chuàng)新，而且要在哲學社會科學研究的組織方式上實現機制化創(chuàng)新。劉震認為，要強化哲學社會科學研究的有組織科研，突出國家政策導向，突出黨和國家的重大戰(zhàn)略需求。加強文明互鑒，發(fā)揮哲學社會科學在融通中外文化、增進文明交流中的獨特作用。強化哲學社會科學的傳播意識，加強中國自主知識體系成果的發(fā)布和宣傳，搭建中國自主的知識體系學術交流發(fā)布平臺。
在楊洪濤看來，注重創(chuàng)新與本土化研究，真正建立起中國視角的人文社會科學理論體系，是推動新時代哲學社會科學高質量發(fā)展的關鍵方向。全球化背景下，學科研究不應僅限于西方理論的翻譯和應用，更應注重本土化研究和理論創(chuàng)新。從管理學視角而言，必須注意到我國經濟和社會的發(fā)展模式與其他國家不同，我們的企業(yè)管理帶有強烈的東方色彩。因此，要研究中國的問題，并針對問題提出自己的解決方案，探索適合中國國情的管理模式和理論，發(fā)展具有中國特色的管理學說。
加快構建中國特色哲學社會科學，歸根結底是建構中國自主的知識體系。因此，推動新時代哲學社會科學高質量發(fā)展，關鍵在于建構中國自主的知識體系。陳彥斌強調，應當提升各個學科自主知識體系的生態(tài)性。有必要建構富有生態(tài)性的完整知識體系，以實現知識的持續(xù)生產、深入討論、廣泛認可、有效傳承和創(chuàng)新發(fā)展。進一步完善頂層設計，強化有組織的科研。同時，要引導、組織不同分支學科交叉融合，形成邏輯自洽的統(tǒng)一整體，從而真正建構系統(tǒng)性的自主知識體系，打破既有知識體系面臨的碎片化、分散化問題。