人工智能賦能教育和文化發(fā)展
日期：2024-07-22 來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)
新一代人工智能是推動(dòng)科技跨越發(fā)展、產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級(jí)、生產(chǎn)力整體躍升的驅(qū)動(dòng)力量，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和教育、科技、文化的迭代升級(jí)創(chuàng)造了全新機(jī)遇。必須提升人工智能時(shí)代的“數(shù)據(jù)引領(lǐng)力”，牢牢抓住新一代人工智能創(chuàng)造的良好機(jī)遇，以此賦能新時(shí)代教育和文化發(fā)展；同時(shí)，也要積極推進(jìn)人工智能的倫理風(fēng)險(xiǎn)防范工作。
提升人工智能時(shí)代的“數(shù)據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力”
尹秀娟
人工智能的快速發(fā)展?jié)M足了治理變革的需求，而治理變革的需求能夠促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，又為數(shù)字治理工作提供了有效的理論和實(shí)踐支撐。在這一過(guò)程中，決策者的數(shù)字素養(yǎng)成為關(guān)鍵性影響因素之一。以大數(shù)據(jù)、人工智能等為主要代表的前沿科技賦能國(guó)家治理，提升人工智能時(shí)代的“數(shù)據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力”，是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要路徑，是有效提升決策者領(lǐng)導(dǎo)素養(yǎng)和治理能力的重要途徑。
“數(shù)據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力”內(nèi)涵流變
廣義的數(shù)據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力是指在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新一代信息技術(shù)成為推動(dòng)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的核心要素背景下，要求決策者具備的一種決策能力，這種決策能力可以推動(dòng)整體治理能力提升和治理效能顯著化。狹義的數(shù)據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力是指決策者通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的整合與使用，形成科學(xué)化、現(xiàn)代化、高效化的數(shù)據(jù)工作思維模式，并通過(guò)數(shù)據(jù)思維模式影響治理過(guò)程，提升治理效能的綜合工作能力。它具體包括數(shù)據(jù)洞察與詮釋能力、數(shù)據(jù)交互與自反能力、數(shù)據(jù)建設(shè)與前瞻能力、數(shù)據(jù)控制與意向能力、系統(tǒng)性虛擬社會(huì)治理能力等構(gòu)成要素。
第一，洞察與詮釋能力是數(shù)據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力形成的基礎(chǔ)。數(shù)據(jù)治理理念和思路作為意識(shí)形態(tài)在大數(shù)據(jù)時(shí)代的具象表現(xiàn)，是大數(shù)據(jù)時(shí)代的社會(huì)產(chǎn)物。決策者要具備以數(shù)據(jù)思維應(yīng)對(duì)數(shù)據(jù)變化的能力，通過(guò)去粗取精、去偽存真的甄別與分析，形成數(shù)據(jù)治理理念和思路。
第二，交互與自反能力是虛擬社會(huì)中凝聚價(jià)值共識(shí)的有效途徑。所謂交互與自反能力，就是決策者能夠在人民訴求、個(gè)體治理理念、大數(shù)據(jù)三者中保持交流溝通。同時(shí)需要具有自反能力，通過(guò)對(duì)自身思維方式和治理理念的反思，反向推動(dòng)數(shù)據(jù)的良性發(fā)展，摒棄無(wú)效數(shù)據(jù)，擴(kuò)大有效數(shù)據(jù)的使用，提升治理效能，凝聚社會(huì)共識(shí)，形成治理合力。
第三，數(shù)據(jù)建設(shè)與前瞻能力是數(shù)據(jù)化時(shí)代提升應(yīng)急管理、精準(zhǔn)決策的有效進(jìn)路。中國(guó)社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入新的歷史時(shí)期，與此同時(shí)，數(shù)智時(shí)代的社會(huì)發(fā)展呈現(xiàn)出多元網(wǎng)狀特點(diǎn)，傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)力的基本維度已經(jīng)很難適應(yīng)新的社會(huì)發(fā)展需求。新的歷史發(fā)展條件需要決策者通過(guò)對(duì)數(shù)源的有效把控，提升數(shù)據(jù)資源整合能力，以更高遠(yuǎn)寬廣的知識(shí)眼界、更精準(zhǔn)迅速的前瞻判斷、更全面有效的影響力，形成動(dòng)態(tài)的精準(zhǔn)治理決策，解決社會(huì)公平正義問(wèn)題。
第四，控制和意向能力是影響治理決策的重要因素。在決策過(guò)程中，決策者必須弱化客觀變量數(shù)據(jù)對(duì)決策的逆向影響，并通過(guò)精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)匹配、數(shù)據(jù)分析、數(shù)據(jù)整合，強(qiáng)化個(gè)體主觀變量在決策中的控制與意向能力，不斷優(yōu)化決策過(guò)程和決策結(jié)果。
第五，系統(tǒng)性虛擬社會(huì)治理能力是數(shù)據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力的落腳點(diǎn)。虛擬社會(huì)中的互動(dòng)操縱性、權(quán)利扁平化等特點(diǎn)，讓傳統(tǒng)的時(shí)空邊界不斷被擴(kuò)展升維，給治理現(xiàn)代化工作帶來(lái)很大的不確定性。虛擬社會(huì)治理是國(guó)家和政府的基本責(zé)任，正是從這個(gè)意義上說(shuō)，虛擬社會(huì)治理能力是數(shù)據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力的內(nèi)在應(yīng)有之義。
“數(shù)據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力”的時(shí)代價(jià)值
大數(shù)據(jù)是國(guó)家基礎(chǔ)性戰(zhàn)略資源，全面促進(jìn)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，已經(jīng)成為提升國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力、打造新動(dòng)能、推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵要素。
國(guó)家和社會(huì)治理層面。大數(shù)據(jù)和人工智能作為數(shù)字政府構(gòu)建和治理的手段，其本質(zhì)上屬于技術(shù)治理。技術(shù)治理能夠?qū)崿F(xiàn)向社會(huì)和國(guó)家的“雙向賦權(quán)”，但其賦權(quán)的內(nèi)容和程度存在顯著差異。同時(shí)，國(guó)家又是一個(gè)結(jié)構(gòu)性的動(dòng)態(tài)均衡調(diào)適過(guò)程，這也就決定了決策者的數(shù)據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力是在動(dòng)態(tài)環(huán)境中不斷發(fā)展變化的。作為大數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)下政府?dāng)?shù)字治理能力提升的重要表現(xiàn)途徑，數(shù)據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力隨著時(shí)代發(fā)展而持續(xù)革新，是國(guó)家治理體系創(chuàng)新發(fā)展的重要表現(xiàn)形式。
平臺(tái)轉(zhuǎn)型升級(jí)帶來(lái)的不利影響層面。數(shù)據(jù)領(lǐng)導(dǎo)力是人工智能和大數(shù)據(jù)時(shí)代社會(huì)治理能力提升的重要實(shí)現(xiàn)途徑，它已成為構(gòu)建科學(xué)的行業(yè)治理組織體系的重要因素。在市場(chǎng)化進(jìn)程的迅猛推動(dòng)下，個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系正在發(fā)生一種結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變，單個(gè)個(gè)體被技術(shù)賦能后，權(quán)利擴(kuò)張和能力過(guò)度擴(kuò)展，引發(fā)社會(huì)治理問(wèn)題。這就需要決策者能夠依賴自身所具有的大數(shù)據(jù)分析、研判與決策能力，在社會(huì)治理組織體系的重建過(guò)程中發(fā)揮一定的導(dǎo)向作用，為制定科學(xué)有序、民主合理的決策框架提供有力的領(lǐng)導(dǎo)力支撐。
技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)給社會(huì)帶來(lái)的可能影響層面。傳統(tǒng)的決策思維和單向度的決策模式，已難以適應(yīng)數(shù)智時(shí)代必需的領(lǐng)導(dǎo)能力多維化要求，這就要求決策者必須以變革者的思維審視傳統(tǒng)的社會(huì)治理運(yùn)行機(jī)制。需要注意的是，數(shù)據(jù)公權(quán)嵌入社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等多場(chǎng)景之中，并以微觀的形式運(yùn)行，導(dǎo)致了新興技術(shù)融入現(xiàn)代社會(huì)治理過(guò)程中的風(fēng)險(xiǎn)性不斷被強(qiáng)化。這就要求數(shù)智時(shí)代的決策者必須具有較強(qiáng)的數(shù)據(jù)素養(yǎng)和數(shù)據(jù)駕馭能力，以確保能夠在技術(shù)賦權(quán)后的社會(huì)治理過(guò)程中，在判斷大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)對(duì)社會(huì)和個(gè)人的深刻影響時(shí)，能夠?qū)ζ涑钟锌陀^、科學(xué)的認(rèn)知和評(píng)價(jià)，并以這種認(rèn)知與評(píng)價(jià)為基礎(chǔ)，辯證把握大數(shù)據(jù)在為人類帶來(lái)巨大便利的同時(shí)，認(rèn)識(shí)到可能存在的安全隱患與技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)，再進(jìn)行深層邏輯分析的前提下制定科學(xué)有效的決策和決定。
（本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“高校輔導(dǎo)員大數(shù)據(jù)賦能成長(zhǎng)與發(fā)展機(jī)制研究”（22JDSZ3178）階段性成果）
（作者單位：南京郵電大學(xué)社會(huì)與人口學(xué)院）
以人工智能升級(jí)思政教育
李志兵
推動(dòng)思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展，需要因事而化、因時(shí)而進(jìn)、因勢(shì)而新，不斷創(chuàng)新工作方法，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力，提升親和力和針對(duì)性。信息化時(shí)代的思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展，必須要推動(dòng)思想政治工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)與信息技術(shù)深度融合，主動(dòng)推進(jìn)人工智能和思政教育的融合，以人工智能賦能思政教育，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代思想政治教育的革新發(fā)展。
提升思政教育施策針對(duì)性。憑借大數(shù)據(jù)、算法和算力“三大基石”，實(shí)現(xiàn)人、物、活動(dòng)等的思政教育元素的數(shù)據(jù)化。在思想政治教育中，要利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等技術(shù)的采集、存儲(chǔ)、整合、分析和挖掘能力，對(duì)各個(gè)教育平臺(tái)、校園信息、校園網(wǎng)絡(luò)接入生成的有關(guān)受教育者思想行為動(dòng)態(tài)、內(nèi)在特質(zhì)、認(rèn)知規(guī)律等方面的海量數(shù)據(jù)，進(jìn)行全程同步的跟蹤、收集。在此基礎(chǔ)上，基于其對(duì)受教育者的思維、行動(dòng)進(jìn)行數(shù)據(jù)的深度分析、識(shí)別和預(yù)測(cè)，全面判斷受教育者的思想狀態(tài)、行為舉動(dòng)、發(fā)展愿景，提前介入有可能發(fā)生的狀況。教育者可以基于教育大數(shù)據(jù)分析作出科學(xué)決策，從經(jīng)驗(yàn)型決策轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)據(jù)型決策，使決策措施、方式方法更有前瞻性、科學(xué)性、針對(duì)性、預(yù)見(jiàn)性?？梢酝ㄟ^(guò)數(shù)據(jù)分析，充分理解、準(zhǔn)確把握被教育者的思維習(xí)慣、興趣愛(ài)好和價(jià)值觀念，對(duì)被教育者進(jìn)行精準(zhǔn)畫像，更精確地滿足被教育者的個(gè)性化需求，實(shí)施個(gè)性化教育，開(kāi)展真正符合受教育者需求的思想政治教育教學(xué)活動(dòng)。
從“人找知識(shí)”轉(zhuǎn)向“知識(shí)找人”。以人工智能提升思想政治教育內(nèi)容的時(shí)效性。思想政治教育具有鮮明的歷史性和時(shí)代性，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，始終走在時(shí)代發(fā)展的前列，針對(duì)不同時(shí)期的社會(huì)環(huán)境、時(shí)代特征等，適時(shí)調(diào)整和改進(jìn)教育內(nèi)容、方法和手段，使思想政治教育保持活力與生命力。人工智能技術(shù)的快速發(fā)展為思想政治教育內(nèi)容供給提供了強(qiáng)大動(dòng)力，能推動(dòng)思政教育資源的數(shù)字化發(fā)展，實(shí)現(xiàn)思政教育數(shù)字化內(nèi)容的生產(chǎn)和共享。
人工智能能夠增加思想政治教育內(nèi)容深度。人工智能具備算法自主學(xué)習(xí)、主動(dòng)信息推送和多維數(shù)據(jù)解析等特性，能夠更有效地使思想政治教育內(nèi)容呈現(xiàn)“看得清”“聽(tīng)得進(jìn)”“管得住”的“穿透力”，彌補(bǔ)傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容單向度的缺陷，實(shí)現(xiàn)從“淺表化”到“深刻化”。人工智能技術(shù)的廣泛運(yùn)用促使思想政治教育內(nèi)容從“人找知識(shí)”轉(zhuǎn)向“知識(shí)找人”，通過(guò)對(duì)大量教育大數(shù)據(jù)的挖掘分析，及時(shí)捕捉數(shù)據(jù)中的新規(guī)律和新特點(diǎn)，從而更有效地解決學(xué)生的思想困惑，使思想政治教育內(nèi)容具有更強(qiáng)的針對(duì)性和實(shí)效性。人工智能技術(shù)還能擴(kuò)展思想政治教育內(nèi)容的覆蓋面，將思想政治教育內(nèi)容與人的需求、興趣點(diǎn)相結(jié)合，激發(fā)受教育者的學(xué)習(xí)熱情。
在全景式體驗(yàn)中產(chǎn)生情感共鳴。以人工智能提升思想政治教育方式的感染力。思想政治教育的感染力是提高實(shí)效性的重要因素。思想政治教育如能在受教育者身上激起情緒上的共振，在精神上、思想上產(chǎn)生積極的吸引力、強(qiáng)烈的認(rèn)同感，就會(huì)強(qiáng)化教育效果，提升教育質(zhì)量。人工智能為思想政治教育感染力的提升提供了新的路徑。利用人工智能技術(shù)把理論解碼為適用于人工智能技術(shù)的內(nèi)容與話語(yǔ)，能夠使思想政治教育“活”起來(lái)。
虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）、混合現(xiàn)實(shí)（MR）技術(shù)等虛擬仿真技術(shù)，能夠可視化呈現(xiàn)思想政治教育內(nèi)容，為受教育者營(yíng)造可以感知的情境，將本來(lái)抽象的德育內(nèi)容轉(zhuǎn)化為具體的情境。這種虛擬仿真技術(shù)既能將紀(jì)念館、博物館等“搬進(jìn)”專業(yè)設(shè)備，或通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道讓受教育者突破時(shí)空局限，立體化感悟或云游現(xiàn)實(shí)世界中的社會(huì)實(shí)踐場(chǎng)景，獲得情境化的遠(yuǎn)程教育，又能利用全息成像技術(shù)和ER技術(shù)，通過(guò)動(dòng)畫模擬演示，構(gòu)建“數(shù)字人”，重現(xiàn)和復(fù)原重大歷史事件場(chǎng)景，再現(xiàn)革命歷史情境和參與者的過(guò)去記憶，讓受教育者得到一種類似于“現(xiàn)實(shí)”的感覺(jué)，獲得歷史的真實(shí)感，拉近與歷史人物、歷史事件之間的距離，在360度全景式體驗(yàn)中產(chǎn)生情感共鳴。
評(píng)價(jià)方式趨向客觀化動(dòng)態(tài)化。以人工智能提升思想政治教育評(píng)估的科學(xué)性。為了實(shí)現(xiàn)思想政治教育目的，更好地發(fā)揮思想政治教育作用，應(yīng)充分重視教育評(píng)估，根據(jù)實(shí)際需要采取不同的方法和手段，保證思想政治教育評(píng)估結(jié)果的客觀、公正和科學(xué)。隨著人工智能技術(shù)的發(fā)展，以數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和大數(shù)據(jù)技術(shù)為基礎(chǔ)，創(chuàng)建一種新型的、具有高度集成能力的智能管理平臺(tái)，其評(píng)價(jià)方式逐漸趨向客觀化和動(dòng)態(tài)化。
一方面，可以利用人工智能技術(shù)，對(duì)思想政治教育效果進(jìn)行貫穿式、全過(guò)程評(píng)估。構(gòu)建智能評(píng)估模式與評(píng)估體系，建立思想政治工作電子評(píng)估檔案。運(yùn)用AI的運(yùn)算能力，對(duì)受教育者檔案進(jìn)行總體狀態(tài)的數(shù)據(jù)分析，利用主動(dòng)識(shí)別等技術(shù)，綜合了解受教育者思想觀念的演變態(tài)勢(shì)。另一方面，可運(yùn)用人工智能技術(shù)對(duì)思想政治教育效果進(jìn)行多元量化評(píng)估。構(gòu)建多維科學(xué)的評(píng)價(jià)指標(biāo)和評(píng)價(jià)機(jī)制，建立過(guò)程要素量化及教育者、教育對(duì)象和學(xué)校、家庭、社會(huì)等多元主體參與的評(píng)價(jià)系統(tǒng)，從全局的角度構(gòu)建思想政治教育評(píng)估體系。
人工智能為思想政治教育帶來(lái)了新的機(jī)遇，能夠使思想政治教育更加精準(zhǔn)化、個(gè)性化和智能化。同時(shí)，人工智能與思想政治教育的融合是一個(gè)復(fù)雜而富有挑戰(zhàn)的過(guò)程，需要在確保教育質(zhì)量的同時(shí)，注重技術(shù)的合理應(yīng)用和倫理問(wèn)題，關(guān)注技術(shù)應(yīng)用中可能出現(xiàn)的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。
（作者單位：南京曉莊學(xué)院馬克思主義學(xué)院）
人工智能視域下文化產(chǎn)業(yè)的融合與轉(zhuǎn)型
范淵凱
生成式人工智能技術(shù)的應(yīng)用加快了傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)的迭代升級(jí)，重塑了文化傳播、產(chǎn)品服務(wù)的形式與內(nèi)容。然而，人工智能時(shí)代工具理性和價(jià)值理性的沖突日趨顯著，智能化變革的不斷深入也催生了諸多倫理問(wèn)題，對(duì)文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展產(chǎn)生了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。總結(jié)人工智能時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要特征，分析其存在的倫理問(wèn)題并提出相應(yīng)的治理策略，是繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的必然要求。
文化產(chǎn)業(yè)的融合與轉(zhuǎn)型。人工智能時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈、技術(shù)鏈和創(chuàng)新鏈正經(jīng)歷著深刻的融合與轉(zhuǎn)型，呈現(xiàn)出諸多有別于傳統(tǒng)行業(yè)的特征。
一是多元化。人工智能通過(guò)算法學(xué)習(xí)對(duì)文本、音頻、視頻等不同類型的文化數(shù)據(jù)進(jìn)行分析和整理，有力促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)與科技產(chǎn)業(yè)的深度融合，使產(chǎn)品呈現(xiàn)多元化的內(nèi)容形式。同時(shí)，利用人工智能技術(shù)可以對(duì)用戶數(shù)據(jù)進(jìn)行分析并制定多元化的營(yíng)銷策略，從而提高營(yíng)銷效果和實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)推廣，增進(jìn)用戶的體驗(yàn)感和參與度。
二是高效性。人工智能實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作、制作、服務(wù)等過(guò)程的自動(dòng)化，為文化產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了高效便捷的生產(chǎn)方式，提高生產(chǎn)效率的同時(shí)也節(jié)約了人力成本和時(shí)間成本。
三是個(gè)性化。文化企業(yè)可以通過(guò)數(shù)據(jù)分析、算法推薦等方式掌握用戶的歷史數(shù)據(jù)，為消費(fèi)者精準(zhǔn)提供具有個(gè)性化需求的文化產(chǎn)品。此外，文化產(chǎn)業(yè)可以利用人工智能技術(shù)對(duì)用戶進(jìn)行細(xì)分和定位，為用戶提供個(gè)性化的互動(dòng)體驗(yàn)以及更高效的服務(wù)。
四是融合性。人工智能在促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)數(shù)字化、智能化的基礎(chǔ)上，也將推動(dòng)不同領(lǐng)域、不同要素的交叉融合。人工智能技術(shù)不僅可以跨越語(yǔ)言和文化障礙，促進(jìn)不同文化之間的交流和融合，提供更為豐富的文化產(chǎn)品和服務(wù)。同時(shí)，人工智能技術(shù)與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的高度契合也增進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)和其他行業(yè)的融合，為不同行業(yè)、不同領(lǐng)域、不同要素之間的協(xié)同發(fā)展提供了機(jī)遇和空間。
文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的倫理問(wèn)題。人工智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用，帶來(lái)了文化產(chǎn)品在生產(chǎn)、推廣、服務(wù)等方面的創(chuàng)新，文化產(chǎn)業(yè)也越來(lái)越依賴其創(chuàng)作、推廣和管理文化產(chǎn)品。然而，人工智能在推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)更高效運(yùn)行的同時(shí)，數(shù)據(jù)隱私、主體責(zé)任、創(chuàng)作價(jià)值等諸多倫理問(wèn)題也逐漸顯現(xiàn)。
第一是數(shù)據(jù)隱私問(wèn)題。雖然人工智能幫助文化企業(yè)大量收集和分析用戶數(shù)據(jù)，但數(shù)據(jù)安全的問(wèn)題也同時(shí)存在，一旦這些數(shù)據(jù)遭到泄露或?yàn)E用，就會(huì)對(duì)消費(fèi)者的隱私權(quán)構(gòu)成威脅。
第二是算法公正問(wèn)題。人工智能系統(tǒng)的行為歸根結(jié)底由算法決定，所以算法若存在偏見(jiàn)或者歧視，就會(huì)對(duì)文化傳播的客觀性和公正性產(chǎn)生影響。
第三是人機(jī)關(guān)系問(wèn)題。隨著人工智能與文化行業(yè)人員、消費(fèi)者之間的交互和溝通不斷深入，人和人工智能技術(shù)的角色分工、相互職責(zé)等倫理問(wèn)題逐漸顯現(xiàn)。通過(guò)數(shù)據(jù)訓(xùn)練，ChatGPT等生成式人工智能可以將文化創(chuàng)意快速轉(zhuǎn)化為內(nèi)容產(chǎn)品，這將大大削弱人類傳播中的價(jià)值底蘊(yùn)。在新型創(chuàng)作語(yǔ)境中，如果作家過(guò)度依賴智能技術(shù)而疏離了作為創(chuàng)作土壤的社會(huì)群體，就可能喪失獨(dú)立思考的能力，甚至成為機(jī)器的附庸。
第四是知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題。傳統(tǒng)的文化產(chǎn)品具有明確的創(chuàng)作歸屬，而人工智能生成的文化產(chǎn)品是由不具備獨(dú)立意識(shí)的算法訓(xùn)練而成，所以作品的著作權(quán)問(wèn)題、權(quán)益分配問(wèn)題等紛至沓來(lái)。
第五是社會(huì)責(zé)任問(wèn)題。思想境界和精神文明的提升是文化產(chǎn)品的重要功能，而缺乏情感的人工智能具有顯著的工具理性，其生成的作品缺乏對(duì)社會(huì)文化、公共道德等問(wèn)題的人文關(guān)懷，在文化創(chuàng)造中也無(wú)法平衡好社會(huì)責(zé)任和商業(yè)利益的關(guān)系。
文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展治理措施。針對(duì)人工智能時(shí)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的倫理問(wèn)題，要制定相關(guān)的治理規(guī)范和行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行監(jiān)管和約束，使文化產(chǎn)業(yè)充分利用人工智能具備的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)繁榮發(fā)展。
一是加強(qiáng)數(shù)據(jù)隱私保護(hù)。建立健全人工智能時(shí)代隱私權(quán)保護(hù)的法律法規(guī)與行業(yè)準(zhǔn)則，規(guī)范文化企業(yè)處理用戶數(shù)據(jù)時(shí)對(duì)人工智能技術(shù)的使用，采取數(shù)據(jù)加密、訪問(wèn)控制等技術(shù)措施保障權(quán)益。
二是堅(jiān)持算法正義。明確作為算法主體的個(gè)人應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的技術(shù)責(zé)任，進(jìn)一步建立公正透明的算法機(jī)制，避免“算法黑箱”的出現(xiàn)。政府層面需要設(shè)置算法管理和追責(zé)的治理體系，干預(yù)或矯正可能出現(xiàn)的算法侵權(quán)行為。企業(yè)層面應(yīng)該規(guī)范算法工程師的職業(yè)倫理準(zhǔn)則，確定文化產(chǎn)品的算法編程符合內(nèi)在德性的要求而非單純追求效率。消費(fèi)者應(yīng)合理使用技術(shù)權(quán)利，防止個(gè)人數(shù)據(jù)被算法濫用。
三是彰顯主體價(jià)值。通過(guò)提供培訓(xùn)和教育，使文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員具備更多操作技術(shù)，以適應(yīng)智能機(jī)器的發(fā)展，促進(jìn)人工智能和人類之間的合作與協(xié)作，彰顯人類文化創(chuàng)造活動(dòng)的主體價(jià)值，杜絕人工智能從創(chuàng)造工具轉(zhuǎn)化為創(chuàng)造主體的現(xiàn)象。
四是建立版權(quán)保護(hù)機(jī)制。通過(guò)提升技術(shù)手段、推進(jìn)監(jiān)測(cè)技術(shù)、增強(qiáng)法律保護(hù)等手段有效防止侵權(quán)行為，保障知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人的權(quán)益。通過(guò)在數(shù)字媒體文件中嵌入代碼的區(qū)塊鏈技術(shù)來(lái)保護(hù)版權(quán)，以加密和授權(quán)的方式來(lái)管理數(shù)字媒體文件的使用和分發(fā)。
五是加強(qiáng)職業(yè)道德教育。將職業(yè)道德教育納入文化產(chǎn)業(yè)從業(yè)者的培訓(xùn)計(jì)劃與考核體系之中，制定契合人工智能邏輯的行業(yè)規(guī)范，提高文化企業(yè)在人工智能時(shí)代的社會(huì)責(zé)任感，引導(dǎo)從業(yè)人員強(qiáng)化道德自律，遵循職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，自覺(jué)抵制不正當(dāng)行為。
（作者單位：南京財(cái)經(jīng)大學(xué)馬克思主義學(xué)院、江蘇省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心南京財(cái)經(jīng)大學(xué)基地）
人工智能為戲曲發(fā)展賦能
張安華 呂少卿
在智能時(shí)代，人工智能、大數(shù)據(jù)、全息投影、擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)XR（VR/AR/MR）等多元技術(shù)的疊加賦能，豐富了戲曲創(chuàng)作的內(nèi)容形式，給戲曲作品的傳播方式帶來(lái)天翻地覆的變化。
戲曲創(chuàng)演人機(jī)融合化。首先是機(jī)器輔助編創(chuàng)劇目。一方面，機(jī)器智能推動(dòng)新編劇目創(chuàng)新。運(yùn)用人工智能結(jié)合虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)，可以對(duì)舞臺(tái)場(chǎng)景和表演效果進(jìn)行數(shù)字模擬，幫助創(chuàng)排團(tuán)隊(duì)尋找靈感。人工智能可以對(duì)戲曲表演動(dòng)作、曲譜、音樂(lè)等數(shù)據(jù)進(jìn)行分析，為專業(yè)演員制定個(gè)性化訓(xùn)練計(jì)劃，協(xié)助他們提高表演水平，更好地演繹角色；通過(guò)算法模型抓取大數(shù)據(jù)進(jìn)行用戶畫像分析，還能預(yù)測(cè)觀眾偏好，輔助編創(chuàng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作出與市場(chǎng)需求接軌的佳作。另一方面，戲曲作品的智能化生成。拿戲曲劇本生成來(lái)說(shuō)，機(jī)器學(xué)習(xí)可以完成對(duì)現(xiàn)有劇本創(chuàng)作知識(shí)的閱讀，并構(gòu)建數(shù)據(jù)庫(kù)，但劇本創(chuàng)作強(qiáng)調(diào)劇作家審美觀念的表達(dá)、合理完整的故事結(jié)構(gòu)以及發(fā)人深省的思想內(nèi)核，這些是現(xiàn)階段人工智能無(wú)法突破的瓶頸。不過(guò)，戲曲伴奏、戲曲音樂(lè)的一鍵智能生成已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。人工智能生成折子戲《琵琶記·描容》、人工智能虛擬旦角唱昆曲《玉簪記》等系列作品，其中的演唱、編曲、簡(jiǎn)譜、伴奏均是在人類監(jiān)督下由智能引擎生成的。
其次是機(jī)器人表演戲曲。機(jī)器人表演戲曲是通過(guò)語(yǔ)音錄制、高精度傳感器和動(dòng)作捕捉設(shè)備，把專業(yè)演員的聲音動(dòng)作轉(zhuǎn)為數(shù)字化格式，再運(yùn)用程序輸入讓機(jī)器人呈現(xiàn)設(shè)定的表演內(nèi)容。這類預(yù)編程機(jī)器人屬于重復(fù)性表演，智能化程度更高的交互式機(jī)器人是與真人交流互動(dòng)進(jìn)行表演。交互機(jī)器人憑借圖像識(shí)別、體感識(shí)別、語(yǔ)音識(shí)別等多模態(tài)智能識(shí)別和持續(xù)學(xué)習(xí)訓(xùn)練，感知人類演員的表情、動(dòng)作或唱詞，再通過(guò)語(yǔ)音、動(dòng)作等多模態(tài)輸出配合真人演員執(zhí)行下一步表演行為。
戲曲舞臺(tái)虛擬云端化。一是數(shù)字虛擬演員表演。虛擬數(shù)字人本質(zhì)上是一種特殊的“機(jī)器”，包括真人在虛擬世界的化身“數(shù)字孿生人”、虛擬世界創(chuàng)作的“數(shù)字原生人”、強(qiáng)調(diào)多模態(tài)人機(jī)交互的“數(shù)智人”等。在戲曲表演中，戲曲虛擬演員是指專業(yè)戲曲演員、角色在數(shù)字賽博空間中的化身或分身，通過(guò)數(shù)字技術(shù)將現(xiàn)實(shí)演員的樣貌、表情、動(dòng)作、聲音、裝扮、記憶等要素遷移到數(shù)字替身上，使其在網(wǎng)絡(luò)虛擬世界再現(xiàn)。2021年，“梅蘭芳孿生數(shù)字人”以接近真人的形態(tài)登上國(guó)家大劇院舞臺(tái)，成為國(guó)內(nèi)首個(gè)可實(shí)時(shí)交互的智能“京劇數(shù)字人”，至此虛擬人將同機(jī)器人戲曲演員一樣在多場(chǎng)景應(yīng)用。
二是全息虛擬戲曲舞臺(tái)。全息投影技術(shù)在綜藝晚會(huì)、舞劇、音樂(lè)劇等舞臺(tái)中的應(yīng)用相當(dāng)普遍。戲曲劇場(chǎng)舞美中運(yùn)用全息投影始于2011年的黃梅戲《牛郎織女》，但由于全息影像內(nèi)容必須投放在全息膜上的限制，影像中的虛擬演員不能在舞臺(tái)空間隨意移動(dòng)，其與真人演員的互動(dòng)是靠排練“演”出來(lái)的。隨著全息投影、AI、5G、XR等技術(shù)不斷成熟，戲曲劇場(chǎng)表演逐漸從實(shí)景舞臺(tái)走上“云端”，傳統(tǒng)劇院紛紛升級(jí)為“云劇場(chǎng)”“數(shù)字劇場(chǎng)”，構(gòu)建起以沉浸交互為特征的戲曲新場(chǎng)景。手機(jī)、平板、電腦、投屏、頭顯等多屏聯(lián)動(dòng)和線上線下結(jié)合的觀演方式，讓更多觀眾“暢游”云端舞臺(tái)，感受虛擬場(chǎng)景中的傳統(tǒng)藝術(shù)之美。在未來(lái)的戲曲舞臺(tái)中，人工智能技術(shù)的應(yīng)用會(huì)更加廣泛深入，實(shí)現(xiàn)舞臺(tái)動(dòng)效全時(shí)空感知和全自動(dòng)控制，為觀眾帶來(lái)更加立體逼真、亦真亦幻的元宇宙視聽(tīng)盛宴。
戲曲傳承傳播智能化。人工智能能夠有效助力戲曲資源數(shù)據(jù)庫(kù)的智能化構(gòu)建。人工智能參與戲曲編創(chuàng)或表演需要建構(gòu)全面系統(tǒng)的戲曲資源數(shù)據(jù)庫(kù)，這是訓(xùn)練機(jī)器學(xué)習(xí)模型的基本前提，目前該領(lǐng)域的工作還比較滯后。中國(guó)戲曲數(shù)百年的歷史發(fā)展中，留下了大量舞臺(tái)演出、人物口述、戲曲曲譜、課堂實(shí)錄、文物文獻(xiàn)等珍貴資料，運(yùn)用數(shù)字影像、數(shù)字建模、數(shù)字復(fù)原以及人工智能等技術(shù)，對(duì)這些戲曲資料進(jìn)行攝像攝影、自動(dòng)采集、整理修復(fù)并留存數(shù)據(jù)，建立相應(yīng)的戲曲數(shù)據(jù)庫(kù)、數(shù)字博物館是當(dāng)前戲曲文化傳承的重中之重。
跨時(shí)空戲曲教學(xué)實(shí)現(xiàn)智能化傳授。戲曲扎根傳統(tǒng)農(nóng)耕文明，最初依賴師徒之間親身的口傳心授實(shí)現(xiàn)技藝經(jīng)驗(yàn)的傳承。而運(yùn)用AI不但可以創(chuàng)造出模擬傳統(tǒng)師徒傳授模式的新型交互沉浸式教學(xué)體驗(yàn)，讓學(xué)習(xí)者通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備身臨其境學(xué)習(xí)戲曲，還可以構(gòu)建遠(yuǎn)程在線教育平臺(tái)，為學(xué)習(xí)者提供虛擬教室、虛擬舞臺(tái)進(jìn)行在線課程學(xué)習(xí)或?qū)崟r(shí)互動(dòng)培訓(xùn)。
全媒體智能化傳播戲曲信息。從舞臺(tái)現(xiàn)場(chǎng)到影視大眾媒體再到互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體，戲曲信息的傳播正在向全媒體、智能化延伸。隨著用戶閱讀習(xí)慣的日益碎片化，戲曲逐漸適應(yīng)運(yùn)用短視頻、直播等快節(jié)奏、交互性強(qiáng)的新形式走進(jìn)大眾的視野。在新型媒體和社交平臺(tái)的加持下，平臺(tái)通過(guò)算法模型依據(jù)用戶觀看習(xí)慣精準(zhǔn)投送其偏好的視頻直播，培養(yǎng)了更多潛在的年輕戲曲觀眾，讓傳統(tǒng)戲曲煥發(fā)青春活力，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益雙贏。
人工智能介入戲曲，讓戲曲的邊界不斷拓展，不斷展現(xiàn)科技力量賦能傳統(tǒng)文化的魅力。盡管人工智能為戲曲藝術(shù)的當(dāng)代傳承與復(fù)興帶來(lái)了更多可能性，但我們也要清醒地意識(shí)到，人類始終是戲曲藝術(shù)創(chuàng)作、傳播與接受的主導(dǎo)者，機(jī)器只能作為輔助工具，是提高人創(chuàng)作效率、延展創(chuàng)作思路的手段。
（本文系國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)重大項(xiàng)目“中國(guó)傳統(tǒng)美術(shù)的當(dāng)代復(fù)興研究”（21ZD23）階段性成果）
（作者單位：南京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院；南京藝術(shù)學(xué)院）