藝術(shù)地理學(xué)的發(fā)展與使命

　日期：2024-09-09   來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)

　　自從20世紀(jì)初德國地理學(xué)家雨果·哈辛格爾創(chuàng)造了“藝術(shù)地理學(xué)”一詞之后，百余年來藝術(shù)地理學(xué)領(lǐng)域不斷開拓，自清末劉師培在《論美術(shù)援地而區(qū)》一文中首次明確闡釋地理環(huán)境與美術(shù)的關(guān)系至今，書法地理學(xué)、音樂地理學(xué)、美術(shù)地理學(xué)、電影地理學(xué)等學(xué)科概念相繼在中國學(xué)界出現(xiàn)，藝術(shù)地理學(xué)的基礎(chǔ)理論研究與范式不斷更新。

　　藝術(shù)與地理的鏈接自藝術(shù)起源至今，藝術(shù)風(fēng)格的地域個性從一開始就展現(xiàn)了獨(dú)特的價值，并反過來成為“觀風(fēng)”——理解藝術(shù)作品的依據(jù)。遍布地球表面的石刻藝術(shù)，其文字、書法、刻畫、造像與地理環(huán)境同構(gòu)，銘石為景，以景觀的身份揭示著人—藝—地之間的同構(gòu)與互為。中西方藝術(shù)史研究中關(guān)于藝術(shù)與地理關(guān)系的討論早已有之，地理是規(guī)定和制約藝術(shù)的要素之一已成為學(xué)術(shù)界的共識。但遺憾的是，這種方法論范式并沒有將藝術(shù)地理研究視為藝術(shù)本體的內(nèi)生變量，這是值得我們深思的。

　　藝術(shù)不僅是各種空間的文化表征，也形塑并影響著人們的空間認(rèn)知。有關(guān)藝術(shù)地理的術(shù)語被地理學(xué)家所創(chuàng)造，并在“地理構(gòu)想”的概念統(tǒng)領(lǐng)下將藝術(shù)和地理鏈接在一起，從對二者單向影響要素的考察轉(zhuǎn)向?qū)λ囆g(shù)與地理空間多維互動關(guān)系的研究。20世紀(jì)80年代以來，人文社會科學(xué)領(lǐng)域掀起了文化研究熱潮，側(cè)重于討論地理環(huán)境與文化形成之間關(guān)系的文化地理學(xué)應(yīng)運(yùn)而生。伴隨以移動互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒介技術(shù)的發(fā)展，如何在數(shù)字時代重塑地方感的學(xué)術(shù)潮流推動了人文地理學(xué)的“傳播轉(zhuǎn)向”。這些學(xué)術(shù)思潮的更迭，不僅停留在理論層面，亦聚焦在地方性營造的藝術(shù)實(shí)踐層面。它時刻提醒我們，藝術(shù)和地理在構(gòu)成的本質(zhì)上并不是一種外生關(guān)系，而是彼此理解、相互參照的一體。

　　作為交叉學(xué)科的藝術(shù)地理學(xué)

　　藝術(shù)現(xiàn)象之根在于天地之物，地理環(huán)境的審美也多是經(jīng)由藝術(shù)完成與實(shí)現(xiàn)的， “藝術(shù)地理學(xué)”的價值不僅僅在于揭示藝術(shù)的本源與根基的地理屬性、藝術(shù)實(shí)踐的地方經(jīng)驗(yàn)，還要著眼于解釋空間是如何配置和形塑藝術(shù)及其進(jìn)程的、空間和地方的藝術(shù)形塑，以及作為媒介的藝術(shù)對地理世界的認(rèn)知、表達(dá)和傳播。

　　在我們看來，雖然藝術(shù)與地理從起源來說本就融為一體，但作為學(xué)科的藝術(shù)地理學(xué)卻是由藝術(shù)學(xué)和地理學(xué)交叉而成的，它以分別來自藝術(shù)學(xué)和地理學(xué)的知識譜系作為依據(jù)。藝術(shù)地理學(xué)不僅是兩個學(xué)科的交叉，它匯聚了藝術(shù)、歷史、文物、文學(xué)、宗教、人文地理學(xué)、媒介與傳播地理學(xué)、設(shè)計學(xué)、文化遺產(chǎn)學(xué)、景觀學(xué)等多重層次和多個學(xué)科的方方面面。但無論使用怎樣的方法，藝術(shù)地理學(xué)都要遵循以地域?yàn)榛A(chǔ)的原則。藝術(shù)地理學(xué)不能局限于藝術(shù)史的空間解釋，我們要有更寬闊的視野，揭示當(dāng)下的藝術(shù)地理現(xiàn)象：景觀的形成、環(huán)境的設(shè)計、藝術(shù)實(shí)踐的在地與跨地、地方形象（或意象）的藝術(shù)重塑、藝術(shù)的中國（地方）特質(zhì)等。研究藝術(shù)史的空間要素和當(dāng)下藝術(shù)與地方的關(guān)系具有同等的重要性。

　　藝術(shù)地理學(xué)服務(wù)社會發(fā)展

　　藝術(shù)地理學(xué)應(yīng)以“見地及藝”的思維為主軸，以基礎(chǔ)研究+經(jīng)世致用為特色，指向國家和地方需求。人地關(guān)系是溝通人與地理之間的工具，也是揭示藝術(shù)行為的核心。無論是藝術(shù)創(chuàng)作主體，還是藝術(shù)作品、藝術(shù)的傳播和接受，無一不與“地”有著密切的關(guān)系。地域藝術(shù)曾經(jīng)是藝術(shù)地理學(xué)聚焦的對象，而藝術(shù)地理學(xué)的地域藝術(shù)研究則是混合式研究，是要匯集所有的藝術(shù)信息——藝術(shù)家、藝術(shù)作品、表演和放映場所、展覽空間等，借此刻畫和解釋某種景觀或一個地區(qū)的獨(dú)特性成因，核心是解釋藝術(shù)現(xiàn)象與地域之間的關(guān)系。

　　藝術(shù)地理學(xué)的目標(biāo)是立足當(dāng)代國家文化戰(zhàn)略的實(shí)踐，借鑒以地理學(xué)為主的多學(xué)科理論，挖掘中國藝術(shù)的歷史和藝術(shù)里的中國，探究文明交流互鑒和中華民族共同體建構(gòu)過程中藝術(shù)的媒介地理特性，力求成為跨區(qū)域與國別的學(xué)問。我們要通過“藝術(shù)地理學(xué)”打造當(dāng)代藝術(shù)學(xué)、地理學(xué)、傳播學(xué)多學(xué)科學(xué)者協(xié)同的模式，展現(xiàn)文化創(chuàng)新的精神內(nèi)蘊(yùn)。

　　作為新興學(xué)科，“藝術(shù)地理學(xué)”在研究主題方面有其特定內(nèi)涵。它應(yīng)當(dāng)是以人—藝—地關(guān)系為核心的研究。其研究主題包括地域藝術(shù)與藝術(shù)的地域個性、藝術(shù)的起源地與區(qū)域劃分、藝術(shù)中心與邊緣、藝術(shù)與民族、藝術(shù)生產(chǎn)與地方發(fā)展、移民與藝術(shù)、藝術(shù)媒介與地理傳播、藝術(shù)思想空間化、藝術(shù)景觀、繪圖藝術(shù)與歷史地理、藝術(shù)創(chuàng)作與地理想象、藝術(shù)呈現(xiàn)的文化與身份認(rèn)同等，并隨時代語境切換而更迭。藝術(shù)地理學(xué)不僅考察藝術(shù)史的地理經(jīng)緯，更要具備當(dāng)代情懷，著力考察藝術(shù)的地理敘事和空間表征，探究中華藝術(shù)的地理基因，進(jìn)而深入思考藝術(shù)是如何建構(gòu)中華意象和民族精神的，以回應(yīng)時代之問。同時還要關(guān)注藝術(shù)如何在當(dāng)代地方實(shí)踐中尋找表現(xiàn)空間、傳播條件，進(jìn)而“有用于世”。

　　放眼望去，藝術(shù)學(xué)內(nèi)部跨門類的藝術(shù)實(shí)踐邊界日趨模糊甚至融為一體，藝術(shù)學(xué)研究領(lǐng)域廣泛存在藝術(shù)學(xué)與其他學(xué)科的交叉。藝術(shù)地理學(xué)在藝術(shù)史研究、文化遺產(chǎn)保護(hù)、非遺傳承與傳播、城市規(guī)劃、藝術(shù)鄉(xiāng)建、地方營造及精神氣質(zhì)重塑、地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫建構(gòu)等領(lǐng)域的實(shí)踐基礎(chǔ)深厚，為當(dāng)代可持續(xù)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

　　值得關(guān)注的是，2024年“藝術(shù)地理學(xué)”首次進(jìn)入國家社科基金藝術(shù)學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目申報指南，激發(fā)了服務(wù)國家戰(zhàn)略的內(nèi)生動能。高等院校相繼關(guān)注培養(yǎng)藝術(shù)地理學(xué)相關(guān)專業(yè)人才，開設(shè)相關(guān)課程。這些專業(yè)、課程和學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)培養(yǎng)中華藝術(shù)的闡釋者、中國文化的傳播者、中國文化的創(chuàng)新者和傳承人。在學(xué)界持之以恒的研究與實(shí)踐下，藝術(shù)地理學(xué)必將成為知識生產(chǎn)和地方實(shí)踐的世界性學(xué)科。

　　（作者系上海大學(xué)上海電影學(xué)院藝術(shù)地理研究所所長、教授）