宋學推動宋代國家治理

　日期：2024-10-09   來源：中國社會科學網

　　宋學是在唐代儒學復興的基礎上，經兩宋數代思想家的創(chuàng)造性發(fā)展而形成的新儒學流派。其核心理念包括重視思辨、強調義理、推崇理性、講究致用等。宋學不僅是對古代儒家經典的重新詮釋，更是一種適應時代發(fā)展需要，旨在解釋現(xiàn)狀、應對變局、維護統(tǒng)治的新儒學體系。宋學作為宋代學術思想的精髓，不僅影響了當時社會的思想風貌，更在國家治理中發(fā)揮了重要作用。

　　在道德修養(yǎng)與政治理想方面，宋學注重個體的道德修養(yǎng)和內在的精神追求。宋儒們認為，通過格物致知、誠意正心等修養(yǎng)工夫，可以達到內圣的境界。同時，他們也倡導將這種內在的精神追求外化為治國平天下的實際行動，實現(xiàn)內圣外王的統(tǒng)一。這不僅提升了士人的道德境界，也影響了宋人的政治理念。

　　在德治思想方面，宋學強調“以德治國”，認為君主應以身作則，通過道德修養(yǎng)來感召天下，實現(xiàn)社會的自然和諧。這一思想在宋代政治中有所體現(xiàn)，如宋仁宗時期的“仁政”，以及后世對“仁宗盛治”的追憶，都反映了德治理念在宋代政治實踐中的應用。

　　強調法治與禮治并重。宋學在強調德治的同時，并未忽視法治的重要性。理學家認為，禮（社會規(guī)范）是外在的法則，與內在的天理相呼應，共同維護著社會秩序。宋代立法較為完備，如《宋刑統(tǒng)》的制定，以及對前代法律的繼承與發(fā)展，都體現(xiàn)了法治精神。同時，宋代重視禮儀制度的建設，通過禮儀規(guī)范人們的行為，強化等級秩序，維護社會穩(wěn)定。

　　突出民本思想。宋學中的民本思想，是對傳統(tǒng)儒家“民為貴，社稷次之，君為輕”思想的繼承與發(fā)展。宋代士人普遍認為，民心向背是國家興衰的關鍵，因此主張輕徭薄賦、與民休息，重視農業(yè)生產，保障民生。這一思想在王安石變法中雖有爭議，但整體上，宋代政府在一定程度上采納了民本思想，實施了一系列有利于民生改善的政策。

　　宋代中央集權日益加強，宋學在這一過程中發(fā)揮了理論支撐作用。錢穆在《國史大綱》中談到北宋仁宗以來“士大夫的自覺與政治革新運動”時說，宋朝的時代，在太平景況下，（問題）一天一天的嚴重，而一種自覺的精神，亦終于在士大夫社會中漸漸萌出。與胡（瑗）、范（仲淹）同時前后，新思想、新精神蓬勃四起。宋代較之前朝，不乏政治革新之舉，士大夫們傾注了極大的熱情與心力。適逢“合變時節(jié)”，宋慶歷時期的新政與熙寧時期的新法，都是由士大夫主動推進的政治改革運動。范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，王安石“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的精神，在中國歷史上書寫了濃墨重彩的篇章。宋慶歷改革過程中，“儒者報國，以言為先”的鮮明立場，以道自任與坦率無忌的態(tài)度，揭開了宋代歷史上富于生氣的一頁。范仲淹、富弼、歐陽修等批評時政、創(chuàng)行新政，是以弘揚祖宗創(chuàng)立的“紀綱”“成憲”為旗幟。其中傳達的不是因循保守，而是對現(xiàn)實政治的不滿以及要求積極有為的迫切愿望。

　　宋學在強調中央集權的同時，也關注地方治理。范仲淹、歐陽修等宋學代表人物提出了一系列加強中央集權與地方治理相平衡的措施。范仲淹在慶歷新政中主張整頓吏治、加強邊防、推行均田制等，旨在通過改革實現(xiàn)中央與地方權力的合理配置。歐陽修進一步提出了“分權而治”的思想，認為中央與地方應該各自承擔相應的責任和權力，以實現(xiàn)政治的穩(wěn)定與發(fā)展。這一思想在宋代的政治制度中得到充分體現(xiàn)，如設立轉運使、提點刑獄等官職，以加強對地方的管理和監(jiān)督。

　　科舉制度作為宋代選拔官員的主要途徑，其改革與完善深受宋學影響。宋學強調文化素質與才能的重要性，促使科舉考試更加注重考察考生的實際能力和知識水平。宋初，統(tǒng)治者即著手對科舉制度進行改革，如增加殿試環(huán)節(jié)、實行糊名謄錄制度等，以減少作弊現(xiàn)象，提高選拔的公正性。這些改革措施推動了宋代政治制度的進一步完善。在科舉考試內容改革方面，宋學也發(fā)揮了重要作用。宋代科舉考試內容逐漸多樣化，除了傳統(tǒng)的經史子集外，還增加了策論、詩賦等內容。這一改革不僅全面考查了考生的綜合素質，也體現(xiàn)了宋學對人才培養(yǎng)的多元化要求。

　　宋學富有與社會現(xiàn)實相結合的實踐精神，建立在慶歷新政、熙寧新法兩次政治變革上。陳亮是南宋浙東事功學派的代表人物，其以義利觀為核心的事功倫理獨樹一幟，站在了當時的“顯學”——理學的對立面。南宋浙東事功學派的士人們，本著重事功、講實際的思想，立足現(xiàn)實，針砭時弊，反對“抑末厚本”，主張“農商并重”，鼓勵發(fā)展農業(yè)和商業(yè)，倡導輕徭薄賦，與民休息，呼吁施行有利于百姓利益的種種措施，從而實現(xiàn)藏富于民，最后達到民富而國強、國家中興統(tǒng)一的目的。

　　宋代是中國歷史上文化高度繁榮的時期，這與宋學的推動密不可分。宋學鼓勵學術創(chuàng)新和文化交流，促進了文學、藝術、科技等領域的全面發(fā)展。例如，宋代出現(xiàn)了大量優(yōu)秀的文學作品，如《水滸傳》《西廂記》等；在科技方面也有許多重要發(fā)明，如活字印刷術、火藥的廣泛應用等。同時，宋學還倡導開放包容的學術氛圍，吸引了國內外眾多學者的關注和參與。宋代學者不僅注重對傳統(tǒng)儒學的深入研究，還積極吸收佛、道思想精華，形成了具有思辨性、哲理化的新儒學體系。這種學術氛圍的營造為宋代文化的繁榮注入了新的活力。

　　宋學不僅強化了中央集權、維護了國家統(tǒng)一，推動了科舉制度改革和人才選拔機制的完善，促進了社會和諧與道德建設以及文化繁榮與科技創(chuàng)新，還為后世政治治理和文化發(fā)展提供了寶貴的經驗和啟示。

　　（作者系延邊大學人文社會科學學院歷史系教授；延邊大學人文社會科學學院歷史系博士研究生）