建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的歷史使命

　日期：2024-10-10   來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

　　習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上提出“創(chuàng)造屬于我們這個(gè)時(shí)代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”的使命任務(wù)。黨的二十屆三中全會(huì)聚焦社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)，進(jìn)一步提出深化文化體制機(jī)制改革重大任務(wù)，為新征程建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明指明了前進(jìn)方向。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是黨和國(guó)家站在新的歷史起點(diǎn)上，立足當(dāng)代實(shí)踐、著眼民族復(fù)興、賡續(xù)千年文脈，豐富和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重大課題。習(xí)近平文化思想極大地豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)指導(dǎo)和行動(dòng)指南。

　　守正創(chuàng)新的中華民族現(xiàn)代文明

　　習(xí)近平總書記指出，中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國(guó)家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史連續(xù)性來(lái)認(rèn)識(shí)中國(guó)，就不可能理解古代中國(guó)，也不可能理解現(xiàn)代中國(guó)，更不可能理解未來(lái)中國(guó)。五千多年歷史洪流中朝代的更替從未改變中華文明一脈相承、一以貫之的內(nèi)核，統(tǒng)一的中國(guó)始終處于主導(dǎo)地位，并逐漸在世界文明激蕩中站穩(wěn)了腳跟。中華文明之所以是“現(xiàn)代”的，是相較于“傳統(tǒng)”歷史語(yǔ)境而言，不僅以傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族五千多年傳統(tǒng)文明精神命脈為重要源泉，同時(shí)需要涵養(yǎng)出由社會(huì)主義生產(chǎn)方式建造出的文明新形態(tài)。

　　中華文明是革故鼎新的文明，與時(shí)俱進(jìn)是中華文明永恒的精神氣質(zhì)，創(chuàng)新精神是中華民族最鮮明的稟賦。中國(guó)共產(chǎn)黨一經(jīng)成立就肩負(fù)著引領(lǐng)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的歷史責(zé)任和時(shí)代使命，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在立足中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)造了既有傳統(tǒng)底色又彰顯時(shí)代特征的文明樣態(tài)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央深刻認(rèn)識(shí)到重大理論是指引和解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的根基，正在系統(tǒng)豐富中華文明傳承發(fā)展的一系列重大理論，正在深入地闡釋“兩個(gè)結(jié)合”重要論斷的科學(xué)內(nèi)涵，為新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)指明前進(jìn)方向、提供根本遵循。一方面，以“傳統(tǒng)”豐富“現(xiàn)代”，黨領(lǐng)導(dǎo)人民立足于中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，在堅(jiān)定文化自信上下功夫，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論。另一方面，以“傳統(tǒng)”滋養(yǎng)“現(xiàn)代”，黨和國(guó)家始終把文化建設(shè)擺在全局工作的重要位置，站在中華民族偉大復(fù)興和中華文明永續(xù)傳承的戰(zhàn)略高度，致力于不斷增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力，在回答新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，以及如何堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的課題中，以“傳統(tǒng)”錘煉“現(xiàn)代”。

　　“兩個(gè)結(jié)合”是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握

　　“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在中華大地深度結(jié)合、互相成就。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“始終堅(jiān)守馬克思主義這個(gè)魂脈、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，善于借鑒吸收人類社會(huì)一切優(yōu)秀文明成果，不斷探索真理，深入研究推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)際問(wèn)題，深刻回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義閃耀出更加璀璨的真理光芒！”建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的“現(xiàn)代”根植于中華文化的主體性，發(fā)軔于馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格。

　　文明的建構(gòu)遵循人類社會(huì)生活的實(shí)踐性，歷史是過(guò)去與現(xiàn)實(shí)的綜合，現(xiàn)實(shí)正在建構(gòu)出未來(lái)的歷史，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明不僅需要理解歷史中國(guó)，還需要認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中國(guó)、把握未來(lái)中國(guó)，發(fā)展扎根實(shí)踐解決黨和國(guó)家現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐探索的成果，是一項(xiàng)偉大而艱巨的事業(yè)。必須把推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化作為最大的政治，以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)中華文明重?zé)s光。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明是新時(shí)代的新使命

　　中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)必須立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史定位，融入新時(shí)代新征程黨和國(guó)家的使命任務(wù)，融入全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的全局性謀劃中。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，中國(guó)式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化；是從中華大地長(zhǎng)出來(lái)的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國(guó)家的現(xiàn)代化；是文明更新的結(jié)果，不是文明斷裂的產(chǎn)物。新時(shí)代賦予中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)向以更為強(qiáng)大的動(dòng)力和更為廣闊的空間，黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的實(shí)踐中，堅(jiān)定不移地運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義推進(jìn)文化建設(shè)和文明發(fā)展，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化為中華民族現(xiàn)代文明，改變了一代又一代中國(guó)人的精神世界。中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造的人類文明新形態(tài)，是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，也是人類現(xiàn)代文明的新形態(tài)。

　　新時(shí)代是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的新的歷史定位，堅(jiān)持正確的方向是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的根基和命脈，以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論體系拓展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代縱深，以深厚的文明底蘊(yùn)為廣大人民群眾提供強(qiáng)勁持久、源源不斷的精神動(dòng)力。一個(gè)民族要走在時(shí)代前列，就一刻不能沒(méi)有理論思維，一刻不能沒(méi)有正確思想指引。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明并不是要消解過(guò)去的文明或者制造文明的斷裂，而是在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐基礎(chǔ)上，通過(guò)不懈探索，推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”。習(xí)近平文化思想為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了科學(xué)指導(dǎo)和行動(dòng)指南。中華民族現(xiàn)代文明是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中創(chuàng)造出的文明新形態(tài)，這種“現(xiàn)代”有別于傳統(tǒng)文明和西方文明，是一種文明的更新。新時(shí)代提出新要求、新方向，也決定了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的前進(jìn)方向。

　　（作者系澳門科技大學(xué)社會(huì)和文化研究所歷史學(xué)博士生）