主流媒體在生態(tài)傳播中的話語建構(gòu)

　日期：2024-10-21   來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)-中國社會科學(xué)報

　　開展習(xí)近平生態(tài)文明思想大眾化傳播是全面推進(jìn)美麗中國建設(shè)的重要舉措。在新媒體時代，如何積極借助視覺內(nèi)容和修辭尋求話語認(rèn)同，實現(xiàn)有效的生態(tài)傳播，從而激活并重塑群眾內(nèi)生動力，建設(shè)生態(tài)文明共同體，成為傳播學(xué)界需要深入探討的話題。

　　注重構(gòu)建敘事新語態(tài)

　　在講述中國生態(tài)文明建設(shè)的宏大議題時，首先要從敘事視角、敘事方式兩個方面著手。

　　一是敘事角度微觀化?！昂甏笾黝}”的有效“落地”在于敘事視角的選取，巧妙運(yùn)用“微小切口”作為敘事起點，將時代主題拆解為易于引發(fā)共鳴的個體故事與鮮活細(xì)節(jié)，改變以往“他述”的單一視角，積極主動融入“自述”的表達(dá)，把群眾的情感訴求納入其中。為了實現(xiàn)新聞敘事深度與廣度的平衡，可適度融合多元視角，對相關(guān)領(lǐng)域展開深入細(xì)致的解讀，解決理論表達(dá)淺層化、表面化，概念空洞化等問題。如上海廣播電視臺推出的大型公益環(huán)保紀(jì)實節(jié)目《一路前行》，用“理解—關(guān)心—行動”三層遞進(jìn)的方式實現(xiàn)了生態(tài)保護(hù)宣傳的“一站式”表達(dá)，講述“身邊人”“身邊事”，建立心理上的親近感，拉近與觀眾的距離。部分生態(tài)傳播的敘事主體超越了傳統(tǒng)以“人類為中心”的視角，透過動植物的視角深度聚焦自然世界的本真面貌與內(nèi)在邏輯。通過模擬非人類生命體的體驗，構(gòu)建一種更為包容且深刻的環(huán)境敘事，從而增強(qiáng)公眾對自然生態(tài)系統(tǒng)復(fù)雜性與價值性的理解與尊重。如國家地理雜志推出的全新紀(jì)錄片《大自然的女王》，以雌性動物為主角，展現(xiàn)了動物家族生生不息的智慧和力量，深刻挖掘了動物本性與人類情感之間微妙的共鳴點，促使人們以更加溫情的目光審視自然界的每一個生命。

　　二是宏觀敘事具象化。傳播的本質(zhì)為“人的傳播”，當(dāng)前主題宣傳已逐步實現(xiàn)共情傳播。這要求我們突破以往注重客觀理性的制式化的信息傳播行為，打造“通俗化”的紐結(jié)點。以《綠美廣東競風(fēng)華》主題項目為例，主辦方通過賽制設(shè)置發(fā)動廣東全省21地市縣區(qū)書記上擂臺，創(chuàng)新“演播廳競技PK+外景拍攝體驗”的主題宣傳方式，策劃“綠野尋蹤”真人秀體驗、“智慧造林”知識競賽等環(huán)節(jié)，在對抗性、綜藝化的敘事與宣傳話語建構(gòu)中，推廣可復(fù)制可借鑒的綠美廣東生態(tài)建設(shè)經(jīng)驗?zāi)Ｊ?。?chuàng)新敘事方式能提升宏觀議題敘事的可觀性，助力受眾對抗式解讀的消解。但在這一過程中，也有一些內(nèi)容生產(chǎn)者誤將“以用戶流量為中心”當(dāng)作“以人民為中心”，產(chǎn)生“流量崇拜”效應(yīng)，從而扭曲媒體的社會角色。因此，主流媒體在以輕松化方式解讀政策時，還應(yīng)保持理性，充分發(fā)揮生態(tài)風(fēng)險預(yù)警的媒介責(zé)任。

　　尋求“在場感”的媒介空間

　　人工智能技術(shù)深刻改變了人類社會的生產(chǎn)生活方式，為生態(tài)傳播拓展了信息應(yīng)用邊界，創(chuàng)建了新的時空場域。置身于高仿真、全感官、包裹性的數(shù)字幻境中，“在場感”與“沉浸式”體驗更易于喚醒人們的生態(tài)保護(hù)意識。

　　一是空間疊加，在“虛實交融”的多維場景中探索自然的奇妙。實景外拍為作品注入了生動鮮活的現(xiàn)實元素，使觀眾能夠跨越媒介界限，身臨其境地感受到自然生態(tài)的魅力。航拍技術(shù)借助其“高視角”，成為人們感知城市鄉(xiāng)村空間形態(tài)的重要呈現(xiàn)手段。穿越機(jī)的出現(xiàn)為人們提供了更為新穎的場景體驗，不同于航拍器四平八穩(wěn)的“宏大圖像”，穿越機(jī)帶來的是“速度與激情”，結(jié)合數(shù)字后期處理的精妙雕琢，最終呈現(xiàn)出如同給觀眾“插上翅膀”這樣的效果。被稱為“大自然千里眼”的紅外相機(jī)成為展現(xiàn)生態(tài)治理成效的重要工具，通過自組網(wǎng)技術(shù)實時傳輸紅外觸發(fā)的圖像數(shù)據(jù)，協(xié)助創(chuàng)作人員實時捕捉珍稀野生動物的“日常生活”影像資料，極大地豐富了視聽作品的視覺層次與敘事維度。如紀(jì)錄片《生命之滇》以水下VR全景展現(xiàn)大鯢生活的自然環(huán)境，利用索道攝影系統(tǒng)“飛貓”拍攝大范圍高空全景鏡頭，增強(qiáng)了受眾的臨場感與視覺體驗。

　　演播室以其專業(yè)設(shè)備硬件及多元化舞美布置的優(yōu)勢同樣成為生態(tài)傳播視聽作品的重要媒介場所。隨著科技迭代，VR、AR、XR、虛擬數(shù)字人等前沿技術(shù)的運(yùn)用，生態(tài)傳播在“現(xiàn)實”與“虛擬”多維空間中的具象化呈現(xiàn)成為可能。傳播主體憑借信息化的生產(chǎn)方式營造“去實體化”的仿真情境，或是打造山川城鄉(xiāng)通山達(dá)海、色彩多樣的“自然畫作”，或是展現(xiàn)生物細(xì)胞內(nèi)部、菌絲擴(kuò)張等微觀畫面，以超越日常體驗的“視覺奇觀”擴(kuò)展受眾感官邊界。

　　二是共時沉浸，以直播間激活身體感官的“目擊感”和“臨場感”。直播即時性的懸念和紀(jì)實性的直觀為廣大用戶營造出富有感染力的真實現(xiàn)場。未經(jīng)剪輯的粗糙鏡頭畫面，主播真實內(nèi)心的曝光，通過攝像機(jī)、直播間，讓觀眾看到一個動態(tài)建構(gòu)的事件真實和關(guān)系真實。創(chuàng)作者以第一人稱與用戶直接對話，無論是講述先輩植樹造林故事，或是分享工作推進(jìn)歷程，都處于真實場景之中。強(qiáng)交互屬性是直播的另一優(yōu)勢，無法親身在場的用戶在直播間與創(chuàng)作者直接交流，參與創(chuàng)作者的探訪體驗。這種場景構(gòu)造出的表達(dá)互動空間，形成了一種主客體間的情感連接，為主題宣傳增添鮮活感，增強(qiáng)了公眾自覺履行保護(hù)生態(tài)的責(zé)任感。

　　走向“實踐”的生態(tài)傳播

　　傳播是改造和影響客體的實踐，表現(xiàn)為實踐主體之間、主客體之間的互動方式。而生態(tài)文明傳播終究要將主體間的情感流通轉(zhuǎn)化為主體的具體傳播實踐。

　　一是積極引導(dǎo)網(wǎng)民再創(chuàng)作，培養(yǎng)生態(tài)傳播平臺的“聚合受眾”。在數(shù)字媒介賦能之下，“媒介共享”理念被注入新意，個人作為信息傳播和接收的主體，參與到社會信息交互之中。制作者對視頻、動畫、寫真進(jìn)行解構(gòu)和再創(chuàng)造，附加了后現(xiàn)代意義，不同人群在“賽博廣場”上可以自由平等地進(jìn)行信息交流互動。積極引導(dǎo)網(wǎng)民在合適的范圍內(nèi)將熱門IP元素與主題宣傳巧妙融合，構(gòu)建出一種貼近現(xiàn)代生活節(jié)奏的敘事框架，更契合廣泛受眾的審美偏好，激發(fā)觀眾“自分享”欲。

　　二是搭建數(shù)字服務(wù)平臺，形成生態(tài)治理能力的“綜合集成”。新興技術(shù)與媒體、政府、社會構(gòu)聯(lián)成新的關(guān)系，打造服務(wù)平臺、強(qiáng)化公眾服務(wù)是新型主流媒體適應(yīng)發(fā)展潮流的主動安排。媒體以視聽內(nèi)容作為載體進(jìn)行延展，在打造立體移動傳播鏈的基礎(chǔ)上，將原本單一信息的“發(fā)布窗口”轉(zhuǎn)變成為各類社會資源的“連接入口”，搭建綠色空間。依托平臺的可見性、連接性和社交性，完善自下而上的生態(tài)參與體系，讓政府、媒體、社會組織等不同群體在這個空間相遇、表達(dá)、碰撞，實現(xiàn)資源流動和對接，形成“生態(tài)傳播”的跨媒介敘事，從而提高基層生態(tài)環(huán)境協(xié)作治理水平，推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)輸出渠道與新媒體的融合并進(jìn)。

　　總之，在繁雜的信息市場中，主流媒體如何找到政策輸出與民眾訴求的結(jié)合點，如何在拆解宏大敘事的同時避免“泛娛樂化”，把握好有效傳播的“度”是研究中的重要現(xiàn)實問題。

　　（本文系國家社科基金重大項目“鑄牢中華民族共同體意識宣傳機(jī)制研究”（21VMZ004）階段性成果）

　　（作者系廣東廣播電視臺珠江頻道記者、廣州城市輿情治理與國際形象傳播中心研究員）