“文明實(shí)踐+”突破鄉(xiāng)風(fēng)文明縣域瓶頸

　日期：2024-10-31   來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

　　全面深化拓展新時(shí)代文明實(shí)踐，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)取得明顯成效，是深入貫徹落實(shí)黨的二十屆三中全會(huì)精神、擔(dān)負(fù)起新的文化使命的必然要求和實(shí)際行動(dòng)。為加快建設(shè)鄉(xiāng)村文化陣地，克服縣域鄉(xiāng)村文化振興的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，山東省聊城市高唐縣以“文明實(shí)踐+”為主題、以多級(jí)文明實(shí)踐陣地為支點(diǎn)展開(kāi)了多方探索。

　　鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)面臨的縣域挑戰(zhàn)

　　當(dāng)前，農(nóng)村常住人口的老齡化、不婚化、少子化等系列共性問(wèn)題日益突出，同一縣域內(nèi)不同鄉(xiāng)鎮(zhèn)的鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)水平參差不齊等差異化問(wèn)題不斷凸顯，在傳統(tǒng)美德和陳規(guī)陋習(xí)之間劃清界限，以百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式去培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)始終是鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的重中之重，也面臨許多復(fù)雜的挑戰(zhàn)。

　　第一，農(nóng)村常住人口的“三化”問(wèn)題。人口“三化”，是指老齡化、不婚化和少子化。首先是隨著村里青壯年勞動(dòng)力的大量外出，全縣留守農(nóng)村60歲以上人口占比高達(dá)約70%。老人在家中的主要任務(wù)是接送孫輩孩子上下學(xué)和料理農(nóng)活，受教育程度不高，觀念落后，一定程度上阻礙了鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)。其次是大部分村莊多有白事，少有紅事。有些村莊2024年以來(lái)甚至沒(méi)有一例婚事。白事多、喜事少的現(xiàn)狀在一定程度上滋生了厚葬薄養(yǎng)等陳規(guī)陋習(xí)。最后是2024年以來(lái)截至8月，高唐全縣新生兒約1270個(gè)，部分村落尚無(wú)一個(gè)新生兒。

　　第二，鄉(xiāng)村文化陣地作用發(fā)揮不足。近年來(lái)，村級(jí)文化陣地、文化設(shè)施不斷加強(qiáng)，但因資金不到位、管理不完善等多種原因，活動(dòng)場(chǎng)所的建設(shè)水平和使用率難以保證，推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的陣地作用發(fā)揮明顯不足。離縣城近、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較好的鄉(xiāng)鎮(zhèn)，鄉(xiāng)風(fēng)文明陣地建設(shè)水平較高，反之，則差一些。文化活動(dòng)開(kāi)展的成效也不明顯，尤其是文化惠民活動(dòng)還是以“送”為主，忽略“需”字當(dāng)前，難以適應(yīng)村莊治理結(jié)構(gòu)和村民文化需求的變化。

　　第三，傳統(tǒng)美德和陳規(guī)陋習(xí)之間界限不夠清晰。高額彩禮、厚葬薄養(yǎng)、鋪張浪費(fèi)、大操大辦等現(xiàn)象偶發(fā)于傳統(tǒng)觀念根深蒂固、經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村地區(qū)，一些人在思想上還認(rèn)為這些都是傳統(tǒng)習(xí)俗，尚未深刻認(rèn)識(shí)到這些陳規(guī)陋習(xí)的危害和不良影響。也從側(cè)面反映出宣傳工作的深度、廣度還不到位。

　　推進(jìn)新時(shí)代鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的高唐探索

　　為解決上述問(wèn)題，高唐縣充分發(fā)揮新時(shí)代文明實(shí)踐中心（所、站）的陣地作用，積極探索“文明實(shí)踐+”新路徑，著力提高鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)水平。截至目前，已建成新時(shí)代文明實(shí)踐中心1個(gè)、實(shí)踐所12個(gè)、實(shí)踐站159個(gè)。設(shè)立縣新時(shí)代文明實(shí)踐服務(wù)中心事業(yè)單位，融合城鄉(xiāng)公益崗等工作力量，大力開(kāi)展志愿服務(wù)、理論宣講和社會(huì)面宣傳等活動(dòng)，切實(shí)發(fā)揮了“凝聚群眾、引導(dǎo)群眾，以文化人、成風(fēng)化俗”的作用，贏得廣大群眾的支持和認(rèn)可。

　　第一，以文化人，推進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮。針對(duì)文化陣地作用發(fā)揮不足的現(xiàn)實(shí)情況，高唐縣積極發(fā)動(dòng)文化志愿服務(wù)力量，推動(dòng)“文明實(shí)踐+文化文藝”，定期開(kāi)展文藝匯演，群眾演給群眾看，以身邊事教育身邊人，起到春風(fēng)化雨的作用。積極推進(jìn)新時(shí)代文明實(shí)踐展示區(qū)、展示帶建設(shè)，輻射帶動(dòng)區(qū)帶內(nèi)及周邊村莊鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的提升，形成了集產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、民俗文化、美德信用為一體的向陽(yáng)花開(kāi)新時(shí)代文明實(shí)踐展示區(qū)；通過(guò)挖掘傳統(tǒng)書畫文化、錦鯉文化，結(jié)合黃河故道省級(jí)森林公園的資源優(yōu)勢(shì)，將文明實(shí)踐與產(chǎn)業(yè)振興相融，打造了“林海古鎮(zhèn)、畫鄉(xiāng)鯉都”新時(shí)代文明實(shí)踐展示帶。

　　第二，以德潤(rùn)心，推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明進(jìn)步。推動(dòng)“文明實(shí)踐+志愿服務(wù)”，聚焦移風(fēng)易俗痛點(diǎn)、堵點(diǎn)，吸納村“兩委”成員、鄉(xiāng)賢、村民代表、返鄉(xiāng)青年等主體，開(kāi)展紅白事志愿服務(wù)活動(dòng)，在清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等重要節(jié)點(diǎn)，積極開(kāi)展文明勸導(dǎo)、村規(guī)民約宣傳，倡導(dǎo)喜事新辦、白事簡(jiǎn)辦的文明風(fēng)尚，成為推動(dòng)鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)的一支重要力量。推動(dòng)“文明實(shí)踐+矛盾化解”，在志愿服務(wù)中，主動(dòng)發(fā)現(xiàn)并化解家庭矛盾和鄰里糾紛，積極推進(jìn)矛盾化解、鄰里和解。推動(dòng)“文明實(shí)踐+信用積分”，村級(jí)黨組織依托美德信用“積分超市”，將鄉(xiāng)村文明、志愿服務(wù)、移風(fēng)易俗等文明行為量化為積分，通過(guò)“以善積分、以分換物、以物激能”的方式激活鄉(xiāng)村文明新動(dòng)能。

　　第三，成風(fēng)化俗，推進(jìn)村居治理提升。推動(dòng)“文明實(shí)踐+基層網(wǎng)格”，秉持“群眾有什么需求，村居就把需要送到群眾身邊”的原則，基層網(wǎng)格負(fù)責(zé)收集群眾意見(jiàn)建議，新時(shí)代文明實(shí)踐中心（所、站）有針對(duì)性地開(kāi)展服務(wù)，廣泛開(kāi)展“四送四進(jìn)”活動(dòng)，把文明服務(wù)送到群眾“心坎上”。推動(dòng)“文明實(shí)踐+紅旗驛站”，組織各級(jí)宣講團(tuán)成員深入村居廣泛開(kāi)展理論宣講、科普宣傳、農(nóng)技宣傳等新時(shí)代文明實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)黨的理論“飛入尋常百姓家”。推動(dòng)“文明實(shí)踐+為民辦事”，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，積極構(gòu)建以新時(shí)代文明實(shí)踐站為陣地、融合多種社會(huì)資源的服務(wù)模式，傳遞時(shí)代文明新風(fēng)尚，實(shí)現(xiàn)為民服務(wù)零距離。

　　鄉(xiāng)風(fēng)文明建設(shè)是需要綿綿用力、成風(fēng)化俗的系統(tǒng)性、長(zhǎng)期性工程。通過(guò)持續(xù)不斷地探索和實(shí)踐“文明實(shí)踐+”路徑，高唐縣鄉(xiāng)風(fēng)更加文明、家風(fēng)愈發(fā)良好、民風(fēng)日漸淳樸，全縣的民風(fēng)村貌也因此發(fā)生著變化，城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村到處都洋溢著積極向上的氛圍。

　　（作者系中共聊城市高唐縣委常委、宣傳部部長(zhǎng)）