把握進(jìn)一步全面深化改革的辯證方法

　日期：2024-10-31   來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

　　進(jìn)一步全面深化改革，得其法則事半功倍，不得法則事倍功半，甚至產(chǎn)生負(fù)作用。黨的二十屆三中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《決定》），堅(jiān)持馬克思主義世界觀和方法論，蘊(yùn)含著唯物辯證法、唯物史觀的辯證法、認(rèn)識(shí)論的辯證法的邏輯旨向和方法論原則，是指引我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)進(jìn)一步全面深化改革的思想基礎(chǔ)和重要法寶。

　　謀劃改革思路和方法

　　唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。唯物辯證法堅(jiān)持用聯(lián)系、發(fā)展和矛盾的觀點(diǎn)看問(wèn)題，確立了進(jìn)一步全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)、問(wèn)題域和整體性。

　　以“客觀實(shí)際”錨定改革的“出發(fā)點(diǎn)”。世界的真正的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，這種物質(zhì)性不是由魔術(shù)師的三兩句話所證明的，而是由哲學(xué)和自然科學(xué)長(zhǎng)期的和持續(xù)的發(fā)展所證明的。世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)世界是客觀的，這要求我們以“客觀實(shí)際”為根據(jù)，從客觀事物存在和發(fā)展的規(guī)律出發(fā)制定政策、推動(dòng)工作。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，是我們想問(wèn)題、作決策、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。”《決定》以“全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期”為客觀實(shí)際，“從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)實(shí)需要出發(fā)”，標(biāo)定了新時(shí)代新征程進(jìn)一步全面深化改革的“總方位”和“出發(fā)點(diǎn)”。

　　以“問(wèn)題導(dǎo)向”謀劃改革的“問(wèn)題域”。對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，它為人們提供了“矛盾分析方法”這一認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本方法。矛盾分析方法的核心要求是堅(jiān)持“問(wèn)題導(dǎo)向”，做到具體問(wèn)題具體分析。改革由問(wèn)題倒逼而產(chǎn)生，又在不斷解決問(wèn)題中得以深化?！稕Q定》全面勾繪了“改革清單”，這亦是“問(wèn)題清單”，強(qiáng)調(diào)進(jìn)一步全面深化改革要以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、國(guó)家安全、國(guó)防和軍隊(duì)等重大問(wèn)題為導(dǎo)向，因勢(shì)利導(dǎo)、統(tǒng)籌謀劃、精準(zhǔn)施策，推動(dòng)全面深化改革更好地服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局。可以說(shuō)，奔著問(wèn)題去，錨定問(wèn)題域，盯著問(wèn)題改，是進(jìn)一步全面深化改革的重要方法論原則。

　　以“系統(tǒng)集成”明確改革的“整體性”。唯物辯證法確立了事物普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的“辯證圖景”，確立了認(rèn)識(shí)世界和改造世界要樹(shù)立系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持系統(tǒng)集成，遵循整體性、結(jié)構(gòu)性、層次性原則。在當(dāng)代中國(guó)，進(jìn)一步全面深化改革是一個(gè)“系統(tǒng)工程”，必須堅(jiān)持全面改革，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，強(qiáng)化各項(xiàng)改革的協(xié)同配合。習(xí)近平總書(shū)記在《決定》的說(shuō)明中指出，要“強(qiáng)化系統(tǒng)集成，加強(qiáng)對(duì)改革整體謀劃、系統(tǒng)布局，使各方面改革相互配合、協(xié)同高效”?？v觀《決定》全文，其中蘊(yùn)含的重要改革方法論就是“系統(tǒng)集成”，即進(jìn)一步全面深化改革“不能東一榔頭西一棒子”，必須突出改革的系統(tǒng)整合和整體協(xié)同。

　　明確改革主體和方位

　　唯物史觀揭示了社會(huì)歷史發(fā)展的主體、動(dòng)力、方位、趨勢(shì)和規(guī)律，標(biāo)定了歷史主體與歷史客體、歷史進(jìn)步與人的發(fā)展、歷史合規(guī)律性和歷史合目的性之間的辯證關(guān)系，形成了唯物史觀的辯證法。這是確證當(dāng)代中國(guó)進(jìn)一步全面深化改革的領(lǐng)導(dǎo)主體、歷史方位、總體目標(biāo)的理論基礎(chǔ)和方法論指引。

　　以“政黨領(lǐng)航”明確改革的“根本政治保證”。在歷史發(fā)展過(guò)程中，政黨是由一定階級(jí)中最有覺(jué)悟的先進(jìn)分子組成的團(tuán)體，往往對(duì)歷史發(fā)展起推動(dòng)作用。就社會(huì)主義事業(yè)而言，“革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的獨(dú)立的、毫不妥協(xié)的馬克思主義政黨，是社會(huì)主義勝利的唯一保證，是走向勝利的康莊大道”。習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“要堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，確保全面深化改革開(kāi)放正確方向”，指出“黨的領(lǐng)導(dǎo)是進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證”。特別是《決定》強(qiáng)調(diào)“把黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿改革各方面全過(guò)程，確保改革始終沿著正確政治方向前進(jìn)”。這些重要論述深刻說(shuō)明黨的領(lǐng)導(dǎo)是進(jìn)一步全面深化改革取得勝利的根本政治保證。

　　以“人民至上”明確改革的“根本力量根基”。歷史唯物主義認(rèn)為，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史”，“人們總是通過(guò)每一個(gè)人追求他自己的、自覺(jué)預(yù)期的目的來(lái)創(chuàng)造他們的歷史”，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這一原理深刻回答了人民群眾的歷史主體性。在《決定》中，“人民至上”是蘊(yùn)含的內(nèi)在紅線。從《決定》明確提出“堅(jiān)持以人民為中心”的改革原則，到就業(yè)、增收、入學(xué)、就醫(yī)、住房等300多項(xiàng)具體改革舉措，貫穿其中的核心價(jià)值追求即“人民有所盼，改革有所應(yīng)”。抓改革、促發(fā)展，歸根到底就是為了讓人民過(guò)上更好的日子。

　　以“歷史趨勢(shì)”明確改革的“根本前進(jìn)方向”。歷史唯物主義揭示了“兩個(gè)必然”的根本規(guī)律，強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的共同愿景。恩格斯曾經(jīng)指出，社會(huì)主義社會(huì)就是經(jīng)常變化和改革的社會(huì)。在當(dāng)代中國(guó)，我們順應(yīng)歷史趨勢(shì)和歷史規(guī)律推動(dòng)全面深化改革，始終堅(jiān)持改革不改向、變革不變色。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的改革是有方向、有立場(chǎng)、有原則的?！边M(jìn)一步全面深化改革的方向就是始終堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路這個(gè)根本方向?！稕Q定》確立了進(jìn)一步深化改革的總目標(biāo)和重大原則，特別強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”，突出戰(zhàn)略性、全局性重大改革，牢牢把握住了改革的主動(dòng)性和方向性。

　　標(biāo)定改革戰(zhàn)略和策略

　　實(shí)踐是人們能動(dòng)地改造世界的社會(huì)性的物質(zhì)活動(dòng)，“生活、實(shí)踐的觀點(diǎn)，應(yīng)該是認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)”。歷史是時(shí)代之鏡，時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，“實(shí)踐—認(rèn)識(shí)—再實(shí)踐”的過(guò)程，是一個(gè)無(wú)止境的辯證發(fā)展的過(guò)程。毛澤東同志指出：“認(rèn)識(shí)有待于深化，認(rèn)識(shí)的感性階段有待于發(fā)展到理性階段——這就是認(rèn)識(shí)論的辯證法?！睂?shí)踐出真知，實(shí)踐創(chuàng)奇跡。習(xí)近平總書(shū)記指出：“改革開(kāi)放是我們黨的一次偉大覺(jué)醒，正是這個(gè)偉大覺(jué)醒孕育了我們黨從理論到實(shí)踐的偉大創(chuàng)造。”堅(jiān)持實(shí)踐創(chuàng)新與理論創(chuàng)新的良性互動(dòng)，是當(dāng)代中國(guó)改革成功的“重要密碼”，亦是進(jìn)一步全面深化改革的“認(rèn)識(shí)論的辯證法”或“實(shí)踐辯證法”。

　　堅(jiān)持理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的良性互動(dòng)。認(rèn)識(shí)論的辯證法的核心要義是堅(jiān)持實(shí)踐發(fā)展與理論創(chuàng)新的高度契合，不斷堅(jiān)持守正創(chuàng)新，用發(fā)展著的新思想、新理念、新辦法解答實(shí)踐中的新問(wèn)題。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要根據(jù)時(shí)代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷深化認(rèn)識(shí)，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新，堅(jiān)持理論指導(dǎo)和實(shí)踐探索辯證統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新良性互動(dòng)?！边M(jìn)一步全面深化改革不能僅靠主觀理論創(chuàng)造，而要遵循實(shí)踐規(guī)律，以中國(guó)發(fā)展的實(shí)踐推動(dòng)理論創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)守正與創(chuàng)新的統(tǒng)一?！稕Q定》指出，“堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，突出問(wèn)題導(dǎo)向，在新的起點(diǎn)上推進(jìn)理論創(chuàng)新、實(shí)踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新”。這是對(duì)“實(shí)踐辯證法”的創(chuàng)造性運(yùn)用，充分體現(xiàn)了用實(shí)踐中摸索到的規(guī)律來(lái)升華我們的理論的正確路徑。

　　堅(jiān)持“重謀劃”與“重落實(shí)”的統(tǒng)一。馬克思主義經(jīng)典作家強(qiáng)調(diào)要“根據(jù)經(jīng)驗(yàn)來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義”，反對(duì)根據(jù)書(shū)本來(lái)談?wù)撋鐣?huì)主義。這啟示我們，進(jìn)一步全面深化改革不能將改革目標(biāo)“束之高閣”，而是要堅(jiān)持改革目標(biāo)與改革執(zhí)行、改革謀劃與改革落實(shí)的辯證統(tǒng)一。《決定》全文共有三大板塊，分15個(gè)部分，按照“總論—分論—結(jié)論”的形式通篇排列60條，全面系統(tǒng)闡述了進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的“遠(yuǎn)景圖畫(huà)”和“具體路線”，既有頂層謀劃，更有具體策略，充分體現(xiàn)了統(tǒng)籌謀劃與分層落實(shí)的辯證統(tǒng)一、理論戰(zhàn)略與實(shí)踐策略的辯證統(tǒng)一。

　　堅(jiān)持“三個(gè)更加注重”和“三個(gè)更好相適應(yīng)”的統(tǒng)一。進(jìn)一步全面深化改革必須進(jìn)一步優(yōu)化改革的路徑?！稕Q定》指出，要“更加注重系統(tǒng)集成，更加注重突出重點(diǎn)，更加注重改革實(shí)效，推動(dòng)生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、國(guó)家治理和社會(huì)發(fā)展更好相適應(yīng)”?！叭齻€(gè)更加注重”側(cè)重改革的過(guò)程與方法，“三個(gè)更好相適應(yīng)”側(cè)重改革的結(jié)果與目的，是衡量改革總目標(biāo)是否實(shí)現(xiàn)的尺度?！叭齻€(gè)更加注重”和“三個(gè)更好相適應(yīng)”充分體現(xiàn)了目標(biāo)導(dǎo)向與結(jié)果導(dǎo)向的統(tǒng)一、改革深度與改革廣度的統(tǒng)一。只有把“三個(gè)更加注重”和“三個(gè)更好相適應(yīng)”統(tǒng)一起來(lái)，才能為中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大動(dòng)力和制度保障。

　　（作者系北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院馬克思主義與中國(guó)對(duì)外話語(yǔ)研究中心研究員）