拓展新時代美學美育高質(zhì)量發(fā)展空間

　日期：2024-11-15   來源：中國社會科學網(wǎng)

　　11月9—10日，中國教育學會教育哲學研究分會第22屆學術(shù)年會在江蘇大學舉行。與會代表聚焦主題“新時代的美學與美育”，深入研討美學理論及其教育意蘊研究、美育理論與美育流派研究、學校美育實踐的哲學反思、美育的數(shù)字化技術(shù)化探索，以及中國傳統(tǒng)美育與美育的中國經(jīng)驗等議題，以進一步繁榮新時代美育研究、推動大中小學美育創(chuàng)新發(fā)展。

　　美學美育研究積淀深厚

　　美學和美育是教育哲學研究的重要議題?！霸谛挛幕\動期間，蔡元培、吳夢非、王統(tǒng)照、劉伯明等學者紛紛發(fā)表美育研究論文，闡述美育主張，使美育成為中國近代重要的教育思潮。”上海師范大學教育學院教授陳建華認為，這一時期的美育探索，推進了美育理論的傳播與發(fā)揚，深化了美育實踐。沈陽師范大學教育科學學院教授遲艷杰介紹，范壽康先生明確了美學研究對象，基于美學研究方法闡述了美學研究史，提出“美的經(jīng)驗”概念并把“感情移入”作為“獲得美的意義”的基礎(chǔ)。

　　“這些有關(guān)美學和美育的討論，為我們今天思考美學和美育問題提供了基本線索?！敝袊逃龑W會教育哲學研究分會理事長石中英表示，當前，美育逐漸走出傳統(tǒng)美育的小天地，呈現(xiàn)出大美育的氣象，教育哲學界應為推進新時代我國美育工作和美育研究高質(zhì)量發(fā)展作出新貢獻。寧波大學教師教育學院教授陶志瓊提出，美育哲學應關(guān)注思想大家的理論，進而啟發(fā)人們在美育實踐中善于借助美育思想的力量創(chuàng)造美好生活和未來。

　　發(fā)掘中國傳統(tǒng)美育資源

　　“美育追求生活美、藝術(shù)美與良善美的和諧完美?！标兾鲙煼洞髮W教育學部教授郝文武認為，美育既要遵循教育規(guī)律，形成科學的教育制度、目標、內(nèi)容、過程和方法，也要遵循藝術(shù)規(guī)律，提高教師審美素養(yǎng)。曲阜師范大學教育學院教授高偉提出，審美活動是一種精神活動，是具有規(guī)定、調(diào)整作用的觀念系統(tǒng)。正是這種觀念系統(tǒng)形成了審美與道德的中介。審美精神使審美活動具有道德性，美育的價值在于其獨特的教化價值，即精神的教化。

　　“無論中國還是古希臘的傳統(tǒng)悲劇，都具有情意教育的功能，讓觀眾的感情與情緒借著觀賞悲劇或閱讀劇本得到充分宣泄?！敝袊幕髮W哲學系教授黃藿表示，相較于從倫理學角度談道德品格教育，透過悲劇的觀賞更能培養(yǎng)出對陌生他者的同情與同理心。蘇州科技大學教育學院教授金生鈜表示，《竇娥冤》是一個獨特的環(huán)境性悲劇，應通過生命感受與教育之間的關(guān)系來看待悲劇的意義。

　　“興發(fā)”是一個具有深厚文化根源而又切中當代中國教育問題的教育學概念，自孔子開始就有興發(fā)教育的傳統(tǒng)。近代以來，興發(fā)教育傳統(tǒng)斷裂，現(xiàn)代審美教育逐步興起。當代教育學研究中，湖南師范大學教育科學學院教授劉鐵芳，華東師范大學教育學部教授劉良華、彭正梅三位學者不約而同地重提興發(fā)教育這一概念。

　　“六藝之教如何融入現(xiàn)代文教體系是一個重要問題?！眲㈣F芳表示，要重申審美教育在現(xiàn)代教育體系中的奠基性，但僅有一般的美育是不夠的，美育必須指向個體整全成人。審美教育要從日常小美走向天地大美。要推進審美教育與德育、智育、體育、勞動教育融合發(fā)展，將“天人合一”作為審美的根本旨趣，建構(gòu)興于詩、立于禮、成于樂相統(tǒng)一的現(xiàn)代中國文教體系。劉良華強調(diào)了《詩經(jīng)》的獨特性和重要意義，認為德智體美勞五育同等重要，提出要將美育和德育中的情感教育單獨提出來，構(gòu)成德智體美勞情“新六藝教育”。

　　探尋新時代美育實踐路徑

　　美育在不同語境中側(cè)重不同，常見的有感性教育、情感教育、完滿人格教育、藝術(shù)教育等。“理論與實踐常囿于某一方面，難以實現(xiàn)美育在教育活動中的落實?！比A東師范大學教育學部教授鞠玉翠表示，師生應共同踐履美好行為，從樸素審美力出發(fā)，尊重率真感悟與表現(xiàn)，提升鑒賞與表現(xiàn)方式，實踐幸福生活，成就身心健康、人與自然和諧的生活藝術(shù)家，這是美育浸潤的重要旨歸，也是一種可能而高效的路徑。

　　“新時代美育與美育評價面臨的困境包括美育的無根狀態(tài)和美育評價的窄化。”廣州大學教育學院教授蘇啟敏提出，美育在本質(zhì)上是一種審美教育，旨在培養(yǎng)人的審美素養(yǎng)。首都師范大學教育學院教授朱曉宏探討了學校美育實踐缺失的原因和改進建議。他認為，當前學校整體教育取向重功利、輕審美，美育課程重技術(shù)理性、輕審美體驗，各科教學重知性、輕感性。要從教育目的的立場重塑學校美育觀，提升教師的美育自覺。北京師范大學教育學部教授余清臣表示，在美育過程中要警惕庸俗化和“現(xiàn)代理性的專制化”。

　　與會者表示，生成式人工智能對藝術(shù)教育目標、創(chuàng)作素養(yǎng)、欣賞素養(yǎng)的培養(yǎng)構(gòu)成挑戰(zhàn)。山東師范大學教育學部副教授孫瑞玉提出，應對這些挑戰(zhàn)，要審慎且有限度地使用生成式人工智能技術(shù)，確立培養(yǎng)具有藝術(shù)素養(yǎng)的人的目標，通過情境構(gòu)建、過程賦能和評價反饋激發(fā)創(chuàng)作意愿，利用人工智能優(yōu)勢提高欣賞能力。天津師范大學教育學部副教授郭文良認為，技術(shù)至上的教學思維、虛擬現(xiàn)實的教學情境、流程固化的教學模式及算法優(yōu)化的教學評價，對教學審美造成了負面影響。要捍衛(wèi)教學審美旨趣，深化藝技融合，激發(fā)教學想象力，并完善評價機制，促進教學審美再造。

　　會議由中國教育學會教育哲學研究分會主辦，江蘇大學教師教育學院承辦。