塑造中華民族共同體體育形象

　日期：2024-11-29   來源：中國社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

　　體育自古以來便存在于不同民族和文化群體的生產(chǎn)活動(dòng)中，受到地方民族價(jià)值觀念與文化傳統(tǒng)的影響。因此，一個(gè)國家體育的發(fā)展往往表征于民族身份和文化表達(dá)的價(jià)值體系中，是塑造共同體形象、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要方式。在推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)過程中，有必要增強(qiáng)關(guān)于國家體育的主體性敘事，講好中國體育故事，凸顯中華民族共同體多元一體的歷史及其蘊(yùn)含的價(jià)值意涵。

　　價(jià)值意涵

　　講好中國體育故事不僅在于記錄，也是重塑人類認(rèn)知的思考方式，因此可以通過體育敘事提出當(dāng)下對(duì)國家體育相關(guān)歷史的追溯性觀照和對(duì)未來的經(jīng)驗(yàn)性觀照。這主要體現(xiàn)于文化記憶、政治情感和身份歸屬三個(gè)方面。

　　中華民族共同體意識(shí)是在各民族相互交融發(fā)展的歷史演進(jìn)中不斷形塑而成，并通過共同的歷史和社會(huì)記憶植根于族群成員的潛意識(shí)中。體育敘事作為傳播中國體育形象的重要手段，在講述各民族體育發(fā)展歷程中，承載著中華民族的歷史性記憶，成為連接共同體歷史與現(xiàn)代形象的重要紐帶。加之當(dāng)前數(shù)字媒介時(shí)代，多模態(tài)的敘事方式進(jìn)一步增強(qiáng)了體育故事的呈現(xiàn)效果，使其更具直觀性、動(dòng)態(tài)性和隱喻性等特征，從而營造出各民族體育歷史記憶的虛擬在場感和沉浸式體驗(yàn)，有助于增進(jìn)受眾對(duì)民族共同體的集體認(rèn)同感。

　　中華民族共同體通過共同書寫的歷史文化和共同形塑的民族精神，凝聚了多元性、包容性的情感共鳴與情感認(rèn)同。因此，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，需要從心理層面喚醒各民族的族群政治情感。體育敘事一方面可以在敘事規(guī)律的引導(dǎo)下，使其中的政治情感、政治屬性通過合法化的、不言自明的“常識(shí)形象”而更易被受眾接受，增進(jìn)對(duì)共同體的情感認(rèn)知。另一方面，在體育屬性的加持下，無論體育賽事或民族體育等類型的敘事題材，其中關(guān)于運(yùn)動(dòng)員代表國家民族頑強(qiáng)拼搏、為國爭光的行為刻畫，或關(guān)于中國漫長歷史中體育發(fā)展演進(jìn)的記憶呈現(xiàn)，皆可以表征出象征國家身份的“情感整合”特征，進(jìn)一步構(gòu)筑民族共同體的團(tuán)結(jié)機(jī)制。

　　民族是認(rèn)同和歸屬感的真實(shí)共同體。鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心需要增進(jìn)公眾民族歸屬感，主要包括政治歸屬感、社會(huì)歸屬感和文化歸屬感。而由于國家民族的本質(zhì)是一個(gè)“文化符號(hào)共同體”，體育敘事可以通過對(duì)代表國家民族的體育或非體育標(biāo)識(shí)、象征物和文化符號(hào)的刻畫，生成象征國家民族的意義空間，增進(jìn)受眾對(duì)文化標(biāo)識(shí)和精神紐帶的共同感知，促進(jìn)國家身份認(rèn)同。此外，在當(dāng)下多模態(tài)的敘事環(huán)境中，體育敘事可以通過意象、形象、表象、情節(jié)等多維場景構(gòu)建，呈現(xiàn)更具多元化的表達(dá)和意義傳遞方式。從而進(jìn)一步與國家權(quán)力、公民生活相關(guān)聯(lián)，增進(jìn)受眾對(duì)于國家身份的認(rèn)同感和歸屬感。

　　實(shí)踐路徑

　　鑄牢中華民族共同體意識(shí)需要結(jié)合當(dāng)代價(jià)值共識(shí)，賦予受眾對(duì)共同體形象由認(rèn)知到認(rèn)同的行動(dòng)意義。在講述中國體育故事的過程中，受眾思維活動(dòng)往往并不直接針對(duì)故事本身。因此，講好中國體育故事需要依托敘事框架才能抵達(dá)受眾的深層思維，以幫助其認(rèn)知和理解體育故事中關(guān)于共同體的深層意義。具體而言，可從體育故事“生產(chǎn)—表達(dá)—接受”這一實(shí)踐邏輯，探究鑄牢中華民族共同體意識(shí)的敘事方式。

　　注重體育敘事的主體性建構(gòu)。伴隨著全球化發(fā)展，中國意識(shí)形態(tài)受到各種影響，且單純的政策宣傳和信息灌輸在現(xiàn)代社會(huì)中的效果并不理想。對(duì)此，要“立足中國大地，講好中國故事”，“塑造更多為世界所認(rèn)知的中華文化形象，努力展示一個(gè)生動(dòng)立體的中國，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體譜寫新篇章”。從中國體育故事生產(chǎn)維度來看，面對(duì)西方國家對(duì)中華民族共同體形象或中國體育形象的偏離、誤讀等意義折損現(xiàn)象，需要增強(qiáng)體育敘事的主體性，即注重“自塑”的方式，增進(jìn)國內(nèi)媒體和公眾敘事積極性。為此，可借由我國體育的國家話語與民間敘事，健全關(guān)于中華民族形象的表達(dá)機(jī)制、呈現(xiàn)機(jī)制和意義確證。

　　優(yōu)化體育敘事中的修辭表達(dá)。中華民族共同體自身的形象自覺、對(duì)自我形象的確證、自我合法化等主體性訴求貫穿于敘事雙方一系列的修辭實(shí)踐，需要優(yōu)化體育敘事中的修辭表達(dá)方式，為達(dá)到這一目標(biāo)，體育敘事可圍繞共情、對(duì)立和模糊三個(gè)方面修辭策略，提高體育敘事效果。

　　其一，共情敘事策略強(qiáng)調(diào)修辭者與受眾之間基于相同的情感體驗(yàn)而產(chǎn)生認(rèn)同。對(duì)此，敘事者可以基于既往重大賽事時(shí)刻、重大事件等坐標(biāo)性記憶，深挖運(yùn)動(dòng)員或體育相關(guān)人物關(guān)于民族共同體形象認(rèn)知的行為和話語，如國內(nèi)不同地方運(yùn)動(dòng)員賽場上的相互鼓勵(lì)、失敗后的相擁安慰等行為，以增強(qiáng)故事真實(shí)性，激發(fā)情感共鳴。

　　其二，對(duì)立修辭策略強(qiáng)調(diào)修辭者通過關(guān)于對(duì)立面（例如共同面臨的問題、挑戰(zhàn)等）的修辭，以突出雙方共性特點(diǎn)，從而消除修辭雙方的矛盾和差異，形成認(rèn)同。

　　其三，模糊修辭策略指修辭者可以使用詞語、圖片等象征手段，使受眾進(jìn)入修辭者構(gòu)建的場景之中，繼而有利于促進(jìn)受眾對(duì)修辭內(nèi)容的無意識(shí)認(rèn)知到認(rèn)可的過程。在講述中國體育故事過程中，敘事者可以在同情和對(duì)立修辭基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過同一性的敘事視角，模糊受眾與敘事者或故事人物的身份差異。例如，在表達(dá)共同體相關(guān)觀點(diǎn)時(shí)，可以通過第三人稱隱身式敘事角度，或是使用第一人稱指示語，構(gòu)建敘事者與受眾的同一身份。

　　凸顯體育敘事中的意識(shí)形態(tài)。敘事不僅是意識(shí)形態(tài)的工具，更是普遍的意識(shí)形態(tài)話語范式。對(duì)于體育敘事而言，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不僅要做好我國體育發(fā)展的呈現(xiàn)，也應(yīng)凸顯中華民族相關(guān)的精神和意識(shí)形態(tài)。具體可以在不同題材體育故事的修辭表達(dá)基礎(chǔ)上，闡釋能夠反映共同體的價(jià)值理念，展示中華體育文化的整體構(gòu)成，表明即使各民族體育表現(xiàn)形式各異，但其文化淵源和發(fā)展也存在密切聯(lián)系的共同體特征。

　　（作者系武漢體育學(xué)院新聞傳播學(xué)院院長）