加快構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語體系

　日期：2024-12-06   來源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)

　　黨的二十屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的決定》指出，加快構(gòu)建中國(guó)話語和中國(guó)敘事體系，全面提升國(guó)際傳播效能。新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語體系作為中國(guó)話語體系的重要組成部分，始終在推進(jìn)海洋強(qiáng)國(guó)建設(shè)、增強(qiáng)海洋維權(quán)的國(guó)際話語權(quán)方面起著獨(dú)特作用。然而，近年來某些西方國(guó)家出于護(hù)持自身海洋霸權(quán)的需要，制造出“中國(guó)違背公約”“中國(guó)應(yīng)放棄斷續(xù)線”“中國(guó)改變南?，F(xiàn)狀”等論調(diào)，為中國(guó)維護(hù)海洋正當(dāng)權(quán)益、表達(dá)正當(dāng)訴求帶來不小的挑戰(zhàn)。在這一背景下，為了在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)出中國(guó)海洋維權(quán)聲音，應(yīng)對(duì)西方話語圍堵，必須加快構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語體系，要做到言之有據(jù)、言之有詞、言之有理、言之有方。

　　言之有據(jù)：挖掘新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語素材

　　“言之有據(jù)”是言說的前提。加快構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語體系，既要深度挖掘馬克思主義經(jīng)典著作中的海洋維權(quán)話語資源作為理論根據(jù)，更要充分挖掘中國(guó)海洋維權(quán)話語的歷史譜系作為立論的事實(shí)根據(jù)。

　　深度挖掘馬克思主義經(jīng)典著作中的海洋維權(quán)話語資源。馬克思主義經(jīng)典著作在新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語體系構(gòu)建中發(fā)揮著重要作用，因此，新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語體系構(gòu)建要回歸馬克思主義經(jīng)典著作，要培養(yǎng)理論自覺和自主性。通過深入學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，從世界市場(chǎng)理論、國(guó)際交往理論、資本邏輯理論、全球化理論中梳理海洋維權(quán)的話語脈絡(luò)體系，通過話語詮釋視角挖掘海洋維權(quán)的理念、動(dòng)因、方法與目標(biāo)，厘清馬克思主義經(jīng)典對(duì)中國(guó)海洋維權(quán)話語的理論指導(dǎo)作用。

　　全方位考察和發(fā)掘中國(guó)海洋維權(quán)話語譜系。從新民主主義革命時(shí)期提出的“改正協(xié)定關(guān)稅”“振興中國(guó)海軍”等號(hào)召算起，中國(guó)共產(chǎn)黨已經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行了百余年的海洋維權(quán)道路探索。在百余年探索實(shí)踐中，基于“依海救國(guó)”“依海圖存”“依海圖富”“依海圖強(qiáng)”不同語境，中國(guó)海洋維權(quán)話語呈現(xiàn)出“革命型”“生存型”“開放型”“強(qiáng)國(guó)型”的譜系和特質(zhì)，考察各個(gè)歷史時(shí)期海洋維權(quán)話語語境、基本內(nèi)容和主要經(jīng)驗(yàn)，挖掘新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語的繼承性和創(chuàng)新性，可以為構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語體系提供有力的實(shí)證基礎(chǔ)。誠(chéng)然，僅憑這些基礎(chǔ)的事實(shí)根據(jù)還不足以構(gòu)建起中國(guó)海洋維權(quán)的話語體系，尚且需要對(duì)這些話語素材進(jìn)行更深層次的提煉與加工，打造出具有鮮明標(biāo)識(shí)性的概念和范疇。

　　言之有詞：打造新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)概念范疇

　　所謂“言之有詞”，就是要對(duì)新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行抽象凝練和概括，從中提煉出具有標(biāo)識(shí)性的概念和范疇。對(duì)于構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語體系來說，其概念范疇既要能夠反映新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)的核心內(nèi)涵，又要易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受。

　　打造能夠反映新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)核心內(nèi)涵的概念和范疇。話語體系包含由概念、術(shù)語、范疇等構(gòu)成的復(fù)雜符號(hào)系統(tǒng)，其中的基本概念與范疇構(gòu)成了整個(gè)話語體系的地基，只有充分提煉和打造主權(quán)話語、法理話語、規(guī)則話語與制度話語等核心概念和范疇，才能構(gòu)建起新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)的理論框架，詮釋清楚新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)的科學(xué)內(nèi)涵和基本特質(zhì)。同時(shí)，要充分做好源與流、古與今的融通，避免淪為概念泛化、抽象化的“造詞”運(yùn)動(dòng)。這要求既要堅(jiān)守馬克思主義關(guān)于“真正的共同體”“海洋是各國(guó)共有的大道”等論述的指導(dǎo)地位，又要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“四海一家”“海納百川”等話語元素，同時(shí)堅(jiān)持“以我為主、為我所用”原則，充分借鑒國(guó)外有益的海洋維權(quán)話語資源，從思想和理論高度入手，提升海洋維權(quán)概念和范疇的質(zhì)量。

　　打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和認(rèn)可的海洋維權(quán)概念和范疇。越是具有世界性的海洋維權(quán)話語體系，越是能夠?qū)κ澜绾Ｑ缶S權(quán)實(shí)踐的發(fā)展提供中國(guó)方案、貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。這要求我們既要將本土的海洋維權(quán)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、智慧結(jié)晶與行動(dòng)方案轉(zhuǎn)化為國(guó)際社會(huì)能夠廣泛理解和認(rèn)可的概念、術(shù)語及表達(dá)方式，兼顧國(guó)外不同受眾的文化習(xí)慣和特點(diǎn)，又要發(fā)掘并傳播具有普遍性、流通性和可對(duì)話性的價(jià)值體系，將中國(guó)海洋維權(quán)敘事的實(shí)踐優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)變?yōu)樵捳Z優(yōu)勢(shì)。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)圍繞海洋維權(quán)提出了諸如“海洋命運(yùn)共同體”“藍(lán)色伙伴關(guān)系”“21世紀(jì)海上絲綢之路”等一系列理念，既彰顯著基于中國(guó)國(guó)情的鮮明特色，又符合世界一般性的表述，易于為世界人民理解與接受，是中國(guó)海洋維權(quán)話語概念和范疇實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新突破的重要范本。在此基礎(chǔ)上，需要繼續(xù)以平等的身份參與國(guó)際交流對(duì)話，并以理性的態(tài)度推動(dòng)形成共識(shí)，創(chuàng)造出更多的海洋維權(quán)標(biāo)識(shí)性概念和范疇。

　　言之有理：深化新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)理論研究

　　“言之有理”在于新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語體系構(gòu)建需要根植于獨(dú)特的理論與知識(shí)。新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語要永遠(yuǎn)保持理論生命力，就要堅(jiān)持破立并舉、正本清源，著力構(gòu)建中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格的海洋維權(quán)新理論和新話語。

　　要批判性檢視西方海洋維權(quán)理論。長(zhǎng)久以來，西方“海洋自由論”“海權(quán)論”“邊緣地帶理論”以及“空海一體戰(zhàn)”等話語占領(lǐng)了高地，其海洋維權(quán)思維框架和研究范式持續(xù)影響著世界各國(guó)的海洋維權(quán)觀念。若將西式海洋維權(quán)理論和知識(shí)模式固化為唯一標(biāo)準(zhǔn)，則可能構(gòu)筑“海洋即文明”“文明即西方”的幻象，使海洋維權(quán)的詮釋權(quán)與主導(dǎo)權(quán)牢牢被西方掌控，形成霸權(quán)話語在海洋維權(quán)領(lǐng)域的宰制。這迫切需要對(duì)西方國(guó)家提出的海洋維權(quán)理論進(jìn)行批判式考察，比如深入挖掘“海上自由航行”“國(guó)際水域”“共有空間”等具體命題的個(gè)別適用性，來反駁西式海洋自由主義話語的抽象性，以及通過厘清其歷史源流、思想基礎(chǔ)、精神實(shí)質(zhì)和話語模式，揭露西方海洋自由主義框架下海洋維權(quán)話語的虛假性，破除西方海洋維權(quán)理論的“萬靈丹”迷思，避免發(fā)生理論研究和學(xué)術(shù)話語的“主權(quán)讓渡”現(xiàn)象，打破長(zhǎng)久以來西方在海洋維權(quán)領(lǐng)域帶來的“話語逆差”。

　　推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)理論創(chuàng)新。理論創(chuàng)新是話語體系的核心所在，唯有學(xué)理嚴(yán)謹(jǐn)和邏輯自洽的話語體系方能贏得廣泛而有效的社會(huì)認(rèn)同。就構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語體系而言，要針對(duì)新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)的理論主題、基本范疇、邏輯主線和價(jià)值內(nèi)核等基礎(chǔ)性問題開展研究，進(jìn)而推動(dòng)理論創(chuàng)新。比如，新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)的基本范疇，就是亟待深入探究的問題，圍繞“維護(hù)國(guó)家海洋權(quán)益，建設(shè)海洋強(qiáng)國(guó)”的新時(shí)代主題，需要概括、提煉出哪些“新話語”？又如海洋命運(yùn)共同體這一價(jià)值內(nèi)核，西方海洋政治敘事語境中“叢林法則”“強(qiáng)者自由”“贏者通吃”的海洋維權(quán)理念與海洋命運(yùn)共同體語境中開放、融通、互利、共贏的海洋維權(quán)理念有哪些區(qū)別？如何用更加具體、精準(zhǔn)的學(xué)術(shù)話語來闡釋，進(jìn)而使之能夠得到有效區(qū)分，這也值得思考。

　　言之有方：提升新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語國(guó)際傳播效能

　　所謂“言之有方”，不僅需要確?！罢f得出”“說得好”，而且要確保受眾“聽得到”“聽得進(jìn)”，這不僅需要確保話語的高質(zhì)量表達(dá)，更要注重傳播渠道的精準(zhǔn)對(duì)接，以實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語傳播的有效性，進(jìn)而形成與中國(guó)海洋維權(quán)實(shí)踐能力相匹配的國(guó)際海洋話語權(quán)。

　　融通海洋維權(quán)話語表達(dá)，打通學(xué)術(shù)話語、政治話語和大眾話語壁壘。新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語體系生發(fā)于中國(guó)文化場(chǎng)域，難免造成傳播者和接收者之間的認(rèn)知差異和語言壁壘，使得話語難以準(zhǔn)確傳達(dá)。基于此，要發(fā)揮不同話語表達(dá)形態(tài)的作用，打通話語表達(dá)途徑，提升話語表達(dá)張力。在構(gòu)建新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語體系的過程中，要注重政治話語、學(xué)術(shù)話語和大眾話語的有機(jī)統(tǒng)一和協(xié)調(diào)發(fā)展，既要發(fā)揮政治話語在表述中國(guó)海洋維權(quán)政治立場(chǎng)上的嚴(yán)謹(jǐn)、平實(shí)的功效，又要推進(jìn)學(xué)術(shù)話語的學(xué)理化、規(guī)范化闡發(fā)，講清楚中國(guó)海洋維權(quán)的理念目標(biāo)、立場(chǎng)方針和策略行動(dòng)等問題，也要通過人民群眾喜聞樂見的表達(dá)方式，打造群眾聽得懂、能領(lǐng)會(huì)、記得住的海洋維權(quán)話語表達(dá)，借助具有辨識(shí)度的海洋文化符號(hào)和形象生動(dòng)的海洋維權(quán)故事，如以“鄭和下西洋”“媽祖”“船政文化”等搭建中國(guó)海洋維權(quán)話語敘事，展示中國(guó)海洋維權(quán)的外在形象和內(nèi)在文化魅力，以此減少話語傳播中的價(jià)值偏差，讓世界更有效地理解和認(rèn)可新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)話語。

　　整合話語傳播渠道，創(chuàng)新話語傳播路徑。在傳播新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)故事、經(jīng)驗(yàn)、理論的過程中，不僅要采用恰當(dāng)?shù)膫鞑フZ言形態(tài)，而且要采取具有針對(duì)性的傳播方式和渠道。一方面，要利用好傳統(tǒng)的傳播媒介和傳播平臺(tái)，發(fā)揮傳統(tǒng)媒體在深度報(bào)道與權(quán)威性展現(xiàn)上的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，緊跟中國(guó)海洋維權(quán)領(lǐng)域的最新動(dòng)態(tài)，密切關(guān)注國(guó)內(nèi)外受眾對(duì)于海洋維權(quán)話題的訴求，確保在任何情況下都不失語、不回避。通過紙媒的文字、電視的影像、廣播的聲音，全方位講好新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)的故事、傳遞好新時(shí)代中國(guó)海洋維權(quán)的經(jīng)驗(yàn)和理論，從而有效地增強(qiáng)中國(guó)海洋維權(quán)話語的競(jìng)爭(zhēng)力與影響力。另一方面，憑借數(shù)字傳播技術(shù)，優(yōu)化話語傳播渠道。要抓住智能傳播時(shí)代帶來的傳播數(shù)字化、智能化、數(shù)智化機(jī)遇，充分運(yùn)用移動(dòng)化、社交化、可視化的新媒體新技術(shù)，充分發(fā)揮技術(shù)給予話語受眾的在場(chǎng)感體驗(yàn)，以“大視角”“小切口”相結(jié)合的方式，展示中國(guó)海洋維權(quán)的價(jià)值定位，以中國(guó)海洋維權(quán)對(duì)人類海洋和平發(fā)展的貢獻(xiàn)作為敘事重點(diǎn)，以實(shí)現(xiàn)中國(guó)海洋維權(quán)話語在國(guó)際傳播格局中的突圍。

　　【本文系國(guó)家社科基金重大專項(xiàng)項(xiàng)目子項(xiàng)目（20VGQ007）、華南理工大學(xué)統(tǒng)戰(zhàn)部課題“新時(shí)期增加中華文明國(guó)際傳播力及影響力的挑戰(zhàn)及實(shí)現(xiàn)路徑研究”（x2sxN5240370）階段性成果】

　　（作者單位：華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院）