“兩個結(jié)合”是指導文化理論互鑒的根本遵循

　日期：2024-12-19   來源：中國社會科學網(wǎng)

　　習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上提出的“兩個結(jié)合”是馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，對于在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中賡續(xù)中華文脈和推動人類文明進步具有重要指導意義。“文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文明交流互鑒，是推動人類文明進步和世界和平發(fā)展的重要動力”，在當今世界各種文化形態(tài)多元存在、多樣發(fā)展，既交流互鑒又角逐競爭的時代條件下，只有遵循“兩個結(jié)合”，堅持以馬克思主義為指導，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，批判借鑒西方文化有益成果，洋為中用、開拓創(chuàng)新、中西合璧、融會貫通，才能成功建構新時代中國特色社會主義文化理論話語體系。在這一進程中，如何按照“兩個結(jié)合”的指導思想和基本方法，直面并解決中西文化理論互鑒中的痛點、堵點和難點，已成為當前推動中國文化理論自主知識體系建構的核心議題之一。

　　“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！绷钊苏駣^的是，“兩個結(jié)合”重要論斷的提出高屋建瓴、切中肯綮，精準判斷出阻礙當代中國文化理論建設的問題根源，有力回答了如何在中西文化理論互鑒中確立“以我為主”的主體意識與“和而不同”的學術自覺的核心問題，為建設新時代中國特色社會主義文化理論話語體系指明了前進方向，提供了根本遵循。因此，按照“兩個結(jié)合”的總體要求，在中西文化理論互鑒中為糾正“不對等”心態(tài)和突破“不對話”阻滯，我們必須堅定馬克思主義的理論自信和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的民族自信，直面當代中國文化實踐、置身當代中國文化生活、言說與表達當代中國審美經(jīng)驗，實現(xiàn)中西異質(zhì)文化理論間的共生交融、對話互動，從而建構具有廣泛話語影響力與巨大社會參與度的當代文化理論話語體系。具體而言，以“兩個結(jié)合”指導中西文化理論互鑒要重點把握好以下三個方面。

　　首先，堅定“守正創(chuàng)新”的基本原則。“守正創(chuàng)新”就是在中西文化理論交流中要堅守馬克思主義的指導地位、中國共產(chǎn)黨的文化領導權和中華民族的文化主體性，并將其作為推動中國當代文化理論發(fā)展創(chuàng)新的基礎和前提。一是要守護馬克思主義之魂脈，以中國化時代化的馬克思主義理論為引領辨識和批判當代西方文化理論，以我為主、洋為中用、辯證吸納、注重轉(zhuǎn)化，突破因制度隔閡、主觀偏見和思維慣性造成的西方中心主義羈絆，建立不依附西方話語規(guī)則的文化自覺和理論自信，實現(xiàn)平等有效的跨文化對話。二是要滋養(yǎng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之根脈，深入挖掘和闡釋中國文學經(jīng)驗的傳統(tǒng)資源，弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值，恢復和激活中國文化的內(nèi)在生命力，將中西文化理論互鑒納入當代文化發(fā)展和民族精神建構的歷史視野，構筑具有中國特色、中國風格和中國氣派的文化理論話語體系。三是要推動中國當代文化理論話語方式之創(chuàng)新，面對新媒體、互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、生物技術、人工智能等科技革命的沖擊，以中國立場和世界眼光參與全球文化發(fā)展話題討論，秉持開放包容的態(tài)度吸收西方文化理論的精華，開拓人類社會普遍關切話題的文化維度，在議題設置、源流梳理、文本闡釋和理論躍遷等方面提供具有中國情感、中國智慧的思想方案，展現(xiàn)中國當代文化理論的蓬勃生命活力和獨特理論魅力。

　　其次，倡導“和而不同”的價值理念。中西文化理論因誕生背景、文化語境、制度傳統(tǒng)、社會風俗等不同而常常造成文本闡釋中的齟齬錯訛。如何在交流互鑒中克服“水土不服”現(xiàn)象，既吸收西方文化理論的精華，又保持中華文化理論的獨特創(chuàng)新，實現(xiàn)從強制闡釋到有效闡釋的轉(zhuǎn)化是擺在我們面前的難題。為此，我們應從中國傳統(tǒng)文化中汲取“和而不同”的智慧元素，深入探討中國經(jīng)驗與世界經(jīng)驗的交融方式，有力提升中國當代文化理論話語的雙向闡釋效能。具體而言，就是要在構造中國自身文化理論話語體系的基礎上推動“以西釋中”和“以中釋西”的平等交流，從中國古代文論的概念范疇出發(fā)，嘗試與俄國形式主義、英美新批評、西方闡釋學、接受美學、結(jié)構主義、解構主義、精神分析理論、西方馬克思主義等重要理論開展互動對話，在范疇交錯中激發(fā)靈感、在雜語叢生中形成共識，彰顯當代中國文化理論和而不同、求同存異、各美其美、美美與共的主體性實踐智慧。

　　最后，展現(xiàn)“中華美學”的精神魅力。習近平總書記強調(diào)，中華美學講求托物言志、寓理于情，講求言簡意賅、凝練節(jié)制，講求形神兼?zhèn)?、意境深遠，強調(diào)知、情、意、行相統(tǒng)一。我們要堅守中華文化立場，傳承中華文化基因，展現(xiàn)中華審美風范。在中西文化理論互鑒中運用馬克思主義理論激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、展現(xiàn)中華美學獨特風采不僅是擺脫百年來西方中心主義束縛、構筑文化自信、增強當代中國文化理論話語自主性的出路所在，更是創(chuàng)造熔鑄古今、匯通中外的文化成果，展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象的優(yōu)勢所在，對于提升國家文化軟實力和中華文化影響力意義重大。因此，在國際傳播格局重構和數(shù)字化技術融合加速的時代條件下，我們應在中西文化理論比較中高度關注網(wǎng)絡文學、影視、綜藝、動漫、游戲、直播及虛擬現(xiàn)實等文化發(fā)展新形式、新樣態(tài)和新業(yè)態(tài)，在理論碰撞和融合中闡揚文化作品里中華美學精神的情感豐富性、審美感染力和文化蘊含力量，為拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播的渠道和范圍、提升中華文明的全球影響力和認同感作出貢獻。

　　總之，“兩個結(jié)合”是引領中華民族現(xiàn)代文明發(fā)展的最大法寶，是實現(xiàn)中西文化理論互鑒、守正創(chuàng)新的必由之路。面對建構具有中國特色、世界視野、當代價值的新時代中國特色社會主義文化理論話語體系的迫切任務，我們要繼續(xù)深入研究“兩個結(jié)合”的歷史價值、理論內(nèi)涵和實踐途徑，促進中西文化理論的雙向?qū)υ?，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，在繼承中轉(zhuǎn)化，在借鑒中超越，為推動具有強大思想引領力、精神凝聚力、價值感召力、國際影響力的新時代中國特色社會主義文化發(fā)展提供文化賦能和理論支撐。

　　（作者系黑龍江大學文學院教授；黑龍江大學比較文學與文化研究中心特約研究員）