跨文化文學(xué)理論研究的積極探索
日期：2006-06-23 來源：深圳市社會科學(xué)院
| 由我院外文所周啟超和郭宏安研究員共同主持，于2001年立項的院級A類重大課題《跨文化的文學(xué)理論》，提出理論詩學(xué)與比較詩學(xué)兩個平臺聯(lián)動的構(gòu)想，以比較研究的視界來積極探索現(xiàn)代文學(xué)理論在不同文化境域中的發(fā)育與流變，其研究范式在我國外國文論研究界具有開創(chuàng)性意義。 據(jù)課題主持人介紹，近年來，隨著文論界學(xué)者向文化批評、文化研究或文化學(xué)的大舉拓展，文學(xué)理論在日益擴張中大有走向無邊無涯之勢，以作家作品讀者為基本對象的“文學(xué)本位”研究似乎走到了盡頭。文學(xué)理論是否真的已經(jīng)衰亡？文論研究是否真的已然終結(jié)？課題組立足于對現(xiàn)代國外文論的歷史流變、發(fā)展態(tài)勢與當(dāng)下現(xiàn)狀的冷靜審察，堅信不同民族不同國別不同文化圈里的文學(xué)發(fā)育運行是有相通之處的，在不同民族不同國別不同文化圈里發(fā)育運行的文學(xué)理論也是有相通之處的。文學(xué)理論遠(yuǎn)未終結(jié)，依然具有旺盛的生命力；跨文化的文學(xué)理論研究空間很大，多學(xué)科多語種的會通合作大有可為。 課題研究人員積極面對“大文論”的沖擊，堅守文學(xué)本位；針對“小文論”比較封閉的弱點，開拓理論空間；致力于探索突破時間、地域、語言、文化局限的文學(xué)理論，力求探索超越單個文化體系之上而具有普遍解釋力的文學(xué)理論。課題采用“集群會通”的研究模式，在多語種文論的綜合研究、會通合作方面取得新進(jìn)展。 在俄羅斯和蘇聯(lián)文論研究方面，課題組堅持對蘇聯(lián)解體后的俄羅斯文論的基本態(tài)勢和最新成果展開及時觀照、多方位考察，并通過對中國現(xiàn)代文論和俄羅斯文論的比較研究，探討關(guān)于文學(xué)本質(zhì)的另一種規(guī)律性特征，即“熟悉化”創(chuàng)作法則。這個問題的研究和階段性成果，有利于破除對“形式學(xué)派”的盲目膜拜，更加全面地把握俄羅斯現(xiàn)代文學(xué)理論的精萃，正確理解中俄文論對文學(xué)自身特征的認(rèn)識，從而全面地闡釋文學(xué)本質(zhì)問題。在法國文論研究方面，課題組認(rèn)為，法國的意識批評是現(xiàn)象學(xué)在文學(xué)批評上的表現(xiàn)，它的來源不單是胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)，還與柏格森的直覺主義、弗洛伊德的精神分析學(xué)有很深的關(guān)系，它所倡導(dǎo)的批評意識與作品意識相認(rèn)同的批評理念與錢鐘書先生的批評觀有異曲同工之妙。課題研究力圖勾勒出錢鐘書先生的批評理論和實踐的基本面貌，在中西典籍中尋求其來源，比較其異同，尤其是通過研究法國的文學(xué)批評和文學(xué)作品，進(jìn)一步闡明錢鐘書文學(xué)批評理論所具有的中國色彩的現(xiàn)象學(xué)文學(xué)批評的精神。在德國文論研究方面，課題組重點研究20世紀(jì)西方有重要影響的哲學(xué)家海德格爾的詩學(xué)。他們對海德格爾詩學(xué)與中國文論中的一些范疇進(jìn)行對比研究，進(jìn)而對中西文論中的一些基本問題進(jìn)行清理和闡釋。 為總結(jié)和集中展示課題的中期研究成果，課題組已完成30萬字的論文集《跨文化的文學(xué)理論》，即將于近期出版。論文集以“跨文化的文學(xué)理論”為總標(biāo)題，意在對當(dāng)今文學(xué)理論中存在的一些問題從跨文化的視角進(jìn)行思考，明確堅持“跨文化的文學(xué)理論”研究取向，努力對“跨文學(xué)的文化理論”的偏失有所糾正。該論文集收錄課題組研究人員的中期成果十余篇。這些論文從跨文化、跨學(xué)科的視角探討了近年來國外文學(xué)理論研究中發(fā)生的一些重大問題，并聯(lián)系當(dāng)前中國實際，或從比較的視角，或透過歷史的縱深來思索探討，對國際國內(nèi)文學(xué)理論領(lǐng)域內(nèi)發(fā)生的一些重要現(xiàn)象進(jìn)行思考。課題的最終研究成果為《跨文化的文學(xué)理論》系列專著，即《斯拉夫文論中的作品理論》、《錢鐘書與現(xiàn)象學(xué)文學(xué)批評》、《現(xiàn)代文論：中俄研究之比較》、《中西比較詩學(xué)新探》、《“新文學(xué)”的觀念史論》、《修辭學(xué)》和《海德格爾詩學(xué)與中國》共七卷，約180萬字。 有專家認(rèn)為，該課題以世界整體文化為“操作平臺”，有利于消除“西方中心主義”和“東方中心主義”在文化視界上的盲區(qū)，將文學(xué)理論研究引入更加廣闊和活躍的多種文化圈和多樣的詩學(xué)體系，使研究者能夠更加深入地闡釋本性靈動的文學(xué)活動?？缥幕奈膶W(xué)理論研究，可以為當(dāng)今處在文化轉(zhuǎn)型中的文藝創(chuàng)作和文學(xué)批評提供更加全面更加豐富的詩學(xué)理念參照，使新世紀(jì)的文藝創(chuàng)作和文藝批評具有更加深厚和多彩的文化內(nèi)蘊。 課題主持人表示，跨文化的文學(xué)理論研究是一個很有發(fā)展前景的中長期規(guī)劃。他們將繼續(xù)積極應(yīng)對文藝?yán)碚摤F(xiàn)代性問題，充分發(fā)揮多語種會通合作的學(xué)術(shù)資源優(yōu)勢和所在的區(qū)位優(yōu)勢；繼續(xù)深化外國文藝?yán)碚摰慕?jīng)典研究、現(xiàn)狀評介和多方位的考察，在經(jīng)典文論的闡釋和當(dāng)代外國文論和文藝思潮的評價方面，要走在國內(nèi)前列。要努力用多方位、有深度的研究成果，來堅持從馬克思主義的立場出發(fā)，對文藝創(chuàng)作和文藝批評做出客觀的審視，爭取在推動國內(nèi)文藝?yán)碚摻ㄔO(shè)和社會主義精神文明建設(shè)上有較大作為。(本報記者王宏宇) |
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| 文章出處：中國社會科學(xué)院院報 |