中國(guó)特色社會(huì)主義理論的新發(fā)展

　日期：2006-09-04   來(lái)源：深圳特區(qū)報(bào)

中共中央宣傳部理論局徐貴相黨的十六大以來(lái)，我們黨堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上形成了科學(xué)發(fā)展觀這一重大理論成果，表明我們黨在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化，不斷探索中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的道路上邁出了新的步伐?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論增添了新的內(nèi)涵。

中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是在科學(xué)理論指導(dǎo)下進(jìn)行的，科學(xué)理論也是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上不斷豐富和發(fā)展的。在長(zhǎng)期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)理論成果。黨的十六大以來(lái)，又提出了以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀繼承和發(fā)展了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，深刻反映了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題的新認(rèn)識(shí)，反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的新情況，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的新要求，是我們黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想的繼承和發(fā)展，是指導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的戰(zhàn)略思想和基本方針。科學(xué)發(fā)展觀與毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想具有內(nèi)在的一致性，它們相互聯(lián)系，相互促進(jìn)，反映了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展規(guī)律的不斷加深的認(rèn)識(shí)過(guò)程，有力指導(dǎo)著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的進(jìn)行。在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，就必須牢固樹(shù)立和全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。科學(xué)發(fā)展觀實(shí)現(xiàn)了社會(huì)主義建設(shè)指導(dǎo)思想的新發(fā)展。

豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)主題的理論

發(fā)展是中國(guó)特色社會(huì)主義的主題，中國(guó)特色社會(huì)主義是靠發(fā)展來(lái)不斷鞏固和推進(jìn)的。在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，始終存在著什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展這樣一個(gè)基本問(wèn)題。50多年來(lái)，我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人結(jié)合不同時(shí)期的不同歷史任務(wù)，對(duì)這些問(wèn)題作出了大量論述，先后提出了“落后就要挨打”、“發(fā)展是硬道理”、“發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)”等一系列著名論斷，逐步深化了我們對(duì)發(fā)展問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。科學(xué)發(fā)展觀集中地概括了我們黨對(duì)發(fā)展問(wèn)題重要性的認(rèn)識(shí)，指出確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，最根本的是要堅(jiān)持發(fā)展是硬道理的戰(zhàn)略思想，把發(fā)展作為解決中國(guó)一切問(wèn)題的關(guān)鍵。同時(shí)又指出，我們要求的發(fā)展，必須是符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)發(fā)展。強(qiáng)調(diào)要取得發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好地發(fā)展，從而進(jìn)一步充實(shí)和豐富了發(fā)展的理論內(nèi)涵。

豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)根本動(dòng)力的理論

改革是中國(guó)特色社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展，是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。實(shí)踐證明，在社會(huì)主義社會(huì)的各個(gè)歷史階段，都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求進(jìn)行改革。如果不進(jìn)行改革，就會(huì)窒息社會(huì)主義內(nèi)在的生機(jī)和活力，就會(huì)嚴(yán)重妨礙社會(huì)主義優(yōu)越性的發(fā)揮。鄧小平同志作為我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師，作出了實(shí)行改革開(kāi)放這一決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的歷史性抉擇，提出“改革是中國(guó)的第二次革命”。江澤民同志結(jié)合新的實(shí)踐，深刻總結(jié)國(guó)際國(guó)內(nèi)社會(huì)主義發(fā)展的正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)持社會(huì)主義，必須進(jìn)行社會(huì)主義改革，探索符合本國(guó)實(shí)際的社會(huì)主義發(fā)展道路。強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義要保持強(qiáng)大的生命力，就必須通過(guò)改革不斷完善自己?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持改革的社會(huì)主義方向，堅(jiān)定改革的決心和信心，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性，不斷完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，保證經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展。這些重要論斷，使我們對(duì)改革的社會(huì)主義方向更加明確，改革的思維更加清晰，改革的信心更加堅(jiān)定。

豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)基本要求的理論

社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)是一個(gè)有機(jī)整體，必須做到統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)，避免單打一。毛澤東同志說(shuō)過(guò)，我們的方針就是統(tǒng)籌兼顧，各得其所。強(qiáng)調(diào)“搞社會(huì)主義建設(shè)，很重要的一個(gè)問(wèn)題是綜合平衡?！边@是調(diào)動(dòng)一切積極因素、處理社會(huì)主義建設(shè)中重大關(guān)系的基本方法。鄧小平同志提出，“現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)是多方面的，各個(gè)方面需要綜合平衡”，“我們必須按照統(tǒng)籌兼顧的原則來(lái)調(diào)節(jié)各種利益的相互關(guān)系?！苯瓭擅裢緩?qiáng)調(diào)，“國(guó)民經(jīng)濟(jì)是一個(gè)有機(jī)的整體”“要從全國(guó)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略高度，著眼于地區(qū)優(yōu)勢(shì)的相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，相互促進(jìn)，共同發(fā)展，把東、中、西部各地區(qū)的積極性都調(diào)動(dòng)起來(lái)?！笨茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)，要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步；要堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)；要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀豐富了我們黨關(guān)于統(tǒng)籌兼顧的思想，使我們黨關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧的指導(dǎo)原則更加具體、更加完善，進(jìn)一步深化了我們對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)。

豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)戰(zhàn)略布局的理論

我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的戰(zhàn)略布局問(wèn)題高度重視，并提出了一系列重要思想。早在新中國(guó)成立前后，毛澤東同志就在《論人民民主專政》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》等著作中，系統(tǒng)論述了社會(huì)主義政治、文化建設(shè)問(wèn)題，為確立社會(huì)主義政治制度和建設(shè)社會(huì)主義文化，帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民進(jìn)行了開(kāi)創(chuàng)性探索。改革開(kāi)放后，鄧小平同志提出要物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)兩手抓、兩手都要硬，強(qiáng)調(diào)在搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，要重視搞好社會(huì)主義政治建設(shè)和文化建設(shè)。江澤民同志強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義社會(huì)是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為重點(diǎn)的全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，要促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，胡錦濤同志又明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要通過(guò)發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力來(lái)不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義民主政治來(lái)不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障，通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐，同時(shí)又要通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)使得我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局，由發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治和社會(huì)主義先進(jìn)文化的“三位一體”，擴(kuò)展和提升為“四位一體”的新布局，是我們黨關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律、發(fā)展內(nèi)涵認(rèn)識(shí)的飛躍和深化。

豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)根本目的的理論

社會(huì)主義建設(shè)目的是發(fā)展問(wèn)題中一個(gè)重要范疇，我們黨對(duì)此也有著鮮明的政治立場(chǎng)。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義生產(chǎn)的目的是為了滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要。在社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程中，由于不同歷史時(shí)期的建設(shè)任務(wù)不同，這個(gè)問(wèn)題也就相應(yīng)地具有不同的時(shí)代內(nèi)涵。黨的八大強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義的根本目的是為了滿足人民群眾不斷提高的物質(zhì)文化生活的需要。黨的十一屆三中全會(huì)后，我們黨又提出了“提高人民生活水平，是改革開(kāi)放和發(fā)展經(jīng)濟(jì)的根本目的”等重要思想。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，要在發(fā)展社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明的基礎(chǔ)上，不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀繼承我們黨一貫以提高人民生活水平為宗旨的發(fā)展指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)發(fā)展必須堅(jiān)持以人為本，要以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，努力做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享。這種發(fā)展目的論，既符合社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，又符合社會(huì)進(jìn)步和人的全面發(fā)展的要求；既堅(jiān)持了我們黨歷來(lái)強(qiáng)調(diào)的社會(huì)主義生產(chǎn)目的思想，又把這個(gè)目的表達(dá)得更全面、更具體，更富于時(shí)代特征。

豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)精神動(dòng)力的理論

大力發(fā)展先進(jìn)文化是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。沒(méi)有文化，就沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義的根基，就會(huì)失去發(fā)展的方向。我們黨對(duì)此高度重視，并提出了一系列具有重大意義的戰(zhàn)略思想。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義。一手抓物質(zhì)文明，一手抓精神文明，“兩手抓、兩手都要硬”，這是我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的一個(gè)根本方針。江澤民同志指出：“堅(jiān)持什么樣的文化方向，推動(dòng)建設(shè)什么樣的文化，是一個(gè)政黨在思想上精神上的一面旗幟。發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義先進(jìn)文化?！焙\濤同志強(qiáng)調(diào)，要更好地把全國(guó)各族人民的意志和力量凝聚起來(lái)，萬(wàn)眾一心地為實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)而奮斗，就必須大力加強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供有力的思想保證、精神動(dòng)力和智力支持。特別是提出的以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，精辟地闡明了馬克思主義道德觀的深刻內(nèi)涵，囊括了愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，以及社會(huì)主義基本道德規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國(guó)傳統(tǒng)美德和時(shí)代精神的完美結(jié)合，是社會(huì)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的生動(dòng)體現(xiàn)。這一概括繼承和發(fā)展了我們黨關(guān)于社會(huì)主義思想道德建設(shè)的思想，把中華民族的傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神有機(jī)結(jié)合起來(lái)，明確了當(dāng)代中國(guó)最基本的價(jià)值取向，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，反映了全國(guó)各族人民的共同心愿。要通過(guò)大力倡導(dǎo)和樹(shù)立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，進(jìn)一步發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的精神支撐。

豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)奮斗目標(biāo)的理論

在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，我們黨總是非常善于根據(jù)發(fā)展的形勢(shì)，及時(shí)提出階段性的奮斗目標(biāo)。建國(guó)后，我們黨提出了“四個(gè)現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)。改革開(kāi)放以來(lái)，鄧小平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)，我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)，就是要實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。同時(shí)又提出了“小康社會(huì)”、“中國(guó)式的現(xiàn)代化”等新概念。以江澤民同志為核心的黨中央在我國(guó)總體上進(jìn)入小康社會(huì)的基礎(chǔ)上，又提出了“全面建設(shè)小康社會(huì)”的宏偉目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。指出要經(jīng)過(guò)這個(gè)階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到本世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義國(guó)家。黨的十六大以來(lái)，我們黨適應(yīng)了我國(guó)改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的客觀要求，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本要求和共同愿望，又提出了要建設(shè)一個(gè)民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)主義和諧社會(huì)的奮斗目標(biāo)。提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，反映我們黨對(duì)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義歷史經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，反映了我們黨對(duì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的深刻認(rèn)識(shí)，反映了我們黨多年來(lái)不懈追求的社會(huì)理想，也反映了黨在新的歷史條件下對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與社會(huì)一體化發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)。

豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)外交戰(zhàn)略的理論

中國(guó)的發(fā)展離不開(kāi)世界，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是在整個(gè)國(guó)際大環(huán)境下進(jìn)行的。我們黨始終強(qiáng)調(diào)，我們搞的中國(guó)特色社會(huì)主義是主張和平的社會(huì)主義，和平發(fā)展是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的必由之路。在長(zhǎng)期的實(shí)踐探索中，我們黨提出了和平共處五項(xiàng)原則，做出了和平與發(fā)展是時(shí)代的主題的重大判斷，指出世界要和平，人民要合作，國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，是時(shí)代的潮流。在這些重大戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，中國(guó)成功地走上了一條與我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征相適應(yīng)的和平發(fā)展道路?？茖W(xué)發(fā)展觀進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，要高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展道路，通過(guò)爭(zhēng)取和平的國(guó)際環(huán)境來(lái)發(fā)展自己，又通過(guò)自己的發(fā)展來(lái)促進(jìn)世界和平，永遠(yuǎn)做維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展的堅(jiān)定力量。強(qiáng)調(diào)要維護(hù)文明的多樣性和發(fā)展模式的多樣化，推動(dòng)建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，對(duì)內(nèi)堅(jiān)持和諧發(fā)展，對(duì)外堅(jiān)持和平發(fā)展，必將有利于為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)創(chuàng)造良好的國(guó)際環(huán)境、穩(wěn)定的周邊環(huán)境、互利的合作環(huán)境和寬松的輿論環(huán)境，必將有利于建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)保證的理論

團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民不斷推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，關(guān)鍵在黨。始終高度重視加強(qiáng)黨的建設(shè)，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政能力，既是我們建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本經(jīng)驗(yàn)，又是進(jìn)一步贏得中國(guó)特色社會(huì)主義新發(fā)展的重要法寶。毛澤東同志曾把黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”。鄧小平同志指出：“要聚精會(huì)神地抓黨的建設(shè)”?！鞍盐覀凕h建設(shè)成為有戰(zhàn)斗力的馬克思主義政黨，成為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神文明建設(shè)的堅(jiān)強(qiáng)核心”。江澤民同志強(qiáng)調(diào)，執(zhí)政黨的建設(shè)和管理，比沒(méi)有執(zhí)政的政黨要艱難得多?？茖W(xué)發(fā)展觀所確立的以人為本的執(zhí)政理念、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的執(zhí)政方針，進(jìn)一步發(fā)展了黨的執(zhí)政理論，對(duì)加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)提出了新要求；進(jìn)一步豐富了黨的先進(jìn)性建設(shè)的理論內(nèi)涵，賦予了黨的先進(jìn)性建設(shè)新的時(shí)代內(nèi)涵和歷史任務(wù)。緊密結(jié)合貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又快又好發(fā)展的能力和水平，必將把中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)不斷推向前進(jìn)。