戰(zhàn)國文學(xué)研究的理論前提

　日期：2010-03-04   來源：光明網(wǎng)

　　方銘教授于1996年推出《戰(zhàn)國文學(xué)史》(武漢出版社出版)。這本書是他攻讀北京大學(xué)博士的學(xué)位論文(論文題名為《戰(zhàn)國文學(xué)研究》),也是我國第一部戰(zhàn)國文學(xué)斷代史。資料翔實,論述詳盡,視野開闊。出版之后,深受同行好評。但方銘教授對此并不滿足,事隔十二年之后,經(jīng)過數(shù)載披閱和修改,他又推出修訂版《戰(zhàn)國文學(xué)史論》(商務(wù)印書館2008年12月出版)。

　　粗將修訂版《戰(zhàn)國文學(xué)史論》與初版《戰(zhàn)國文學(xué)史》進(jìn)行比較,發(fā)現(xiàn)修訂版書名多了一個“論”字,比初版書名更切合內(nèi)容。修訂版的規(guī)模較初版擴(kuò)展了一倍,不僅初版各章內(nèi)容都得到較大的充實,而且增添了不少新的章節(jié),學(xué)術(shù)分量確實較初版加重了許多,取得了許多令人欽佩的學(xué)術(shù)成果。

　　這本書一個重要的理論貢獻(xiàn),就在于給出了開展戰(zhàn)國時代文學(xué)研究的理論前提。研究文學(xué)的人都會遇到一個基本理論問題:什么是文學(xué)?而撰寫中國文學(xué)史的人需要思考的理論問題更多,這是因為,中國歷史上的“文學(xué)”概念是在動態(tài)的發(fā)展之中,而現(xiàn)代中國的“文學(xué)”概念則是從西方輸入的,主要以感性和情感作為區(qū)分文學(xué)與非文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。這個文學(xué)理論標(biāo)準(zhǔn)與中國文學(xué)特別是戰(zhàn)國文學(xué)的實際并不完全相符,例如,戰(zhàn)國諸子散文是戰(zhàn)國文學(xué)的重鎮(zhèn),雖然諸子散文廣泛地運(yùn)用了比喻、寓言故事等感性手段,但戰(zhàn)國諸子散文的本質(zhì)是說理,所以拿感性與情感作為衡量標(biāo)準(zhǔn),勢必要在戰(zhàn)國諸子批評中發(fā)生錯位。方銘教授深知理論的重要性以及理論必須切合文學(xué)史實際,他在論著中廣泛征引了韋勒克、沃倫、沃爾夫?qū)P塞爾、特里·伊格爾頓等西方理論家對文學(xué)的論述,又征引了《論語》、《墨子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《漢書》、《文心雕龍》、《容齋隨筆》、《文心雕龍字義疏證》等文獻(xiàn)關(guān)于文學(xué)的資料,根據(jù)戰(zhàn)國文學(xué)活動的實際情形,將戰(zhàn)國文學(xué)的學(xué)科內(nèi)涵界定為經(jīng)學(xué)、諸子、辭賦幾個門類,這就為全書的論述確定了一個比較嚴(yán)謹(jǐn)且符合戰(zhàn)國文學(xué)實際的理論前提?！稇?zhàn)國文學(xué)史論》的理論成就還體現(xiàn)在運(yùn)用科學(xué)的研究方法方面,作者將其方法概括為八條:充分地占有并鑒別原始材料;全面檢討此前的研究成果,力求折衷務(wù)實;重點(diǎn)探討戰(zhàn)國文學(xué)作品的思想藝術(shù);關(guān)注戰(zhàn)國文學(xué)的人文環(huán)境、時代精神和個性;注意挖掘戰(zhàn)國文學(xué)的歷史根源及影響;以研究戰(zhàn)國主流文學(xué)及其主流特征為目的;在注重傳世文獻(xiàn)的同時重視出土文獻(xiàn);重視文學(xué)斷代史的整體研究。這些研究方法既繼承了中國古代樸學(xué)的實事求是優(yōu)良傳統(tǒng),又吸收了近代以來形成的二重證據(jù)法等精華,還體現(xiàn)了歸納法等現(xiàn)代科學(xué)方法。工欲善其事,必先利其器,研究方法的科學(xué)性,為《戰(zhàn)國文學(xué)史論》的成功著述提供了有力的理論保證。

　　中外比較是《戰(zhàn)國文學(xué)史論》的又一亮點(diǎn)。作者在1996年出版的《戰(zhàn)國文學(xué)史》中,就嘗試運(yùn)用比較方法,但遭到有些人的批評,因為這畢竟不是文學(xué)史的通常寫法。但是,在文學(xué)史論中進(jìn)行比較,就是無可指摘的了。作者在界定戰(zhàn)國文學(xué)學(xué)科內(nèi)涵的時候,便以歐洲文學(xué)發(fā)展的歷史性特征作為參照系,說明戰(zhàn)國文學(xué)有它的特定內(nèi)涵,不能拿一個普遍性的文學(xué)概念來進(jìn)行限定,而要從戰(zhàn)國文學(xué)的實際出發(fā),這樣才能給予實事求是的批評。在對戰(zhàn)國文學(xué)進(jìn)行全面探討之后,作者又一次將戰(zhàn)國文學(xué)與歐洲浪漫運(yùn)動做了比較,認(rèn)為戰(zhàn)國文學(xué)在很多方面與歐洲浪漫運(yùn)動有相似之處,諸如反對權(quán)威、蔑視傳統(tǒng)和古典模式,主張個人主義、尊重個性,熱衷于描寫自然,強(qiáng)調(diào)主觀感情的抒發(fā),具有豐富的想像力、鮮明的色彩、異常的情節(jié)和大膽的夸張,學(xué)習(xí)民間文學(xué),反對專制向往民主,具有愛國主義、民族主義、神秘主義、無道德、無政府主義、悲觀主義傾向,追求人的自由,否定理性和科學(xué)等等。通過這些比較,讀者可以在廣闊的視野之內(nèi)更好地把握戰(zhàn)國文學(xué)的基本特征。(作者單位:廣東外語外貿(mào)大學(xué)中文學(xué)院)