中國式現(xiàn)代化道路的“四類超越”

　日期：2022-02-07   來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)

　　習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的重要講話中提出：“我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)?！绷?xí)近平總書記關(guān)于現(xiàn)代化模式的“兩個創(chuàng)造”論斷，對于我們思考人類文明發(fā)展邏輯及現(xiàn)代化道路形成邏輯提供了極其重要的新理念新思維。

　　近代以來，以工業(yè)革命為表征的現(xiàn)代化進(jìn)程深刻地改變了人類文明發(fā)展軌跡，從根本上塑造了現(xiàn)代文明的世界版圖，實現(xiàn)現(xiàn)代化是不同國家、不同民族在全球化時代嚴(yán)苛競爭環(huán)境下的共同訴求。但是，實現(xiàn)現(xiàn)代化的道路卻充滿崎嶇與艱辛。在眾多經(jīng)濟(jì)、社會發(fā)展模式中，以美英為代表的“盎格魯-撒克遜模式”和以德法為代表的“萊茵模式”是最為著名的兩大模式。20世紀(jì)以后，先后又有社會主義蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式、以日本為代表的“東亞模式”、以巴西、阿根廷為典型的“拉美模式”等，這些都是民族國家在實踐意義上走出的不同現(xiàn)代化路徑，但結(jié)果也可謂是差強(qiáng)人意。而當(dāng)代世界最引人矚目的就是中國式現(xiàn)代化的蓬勃發(fā)展。這是21世紀(jì)馬克思主義和當(dāng)代中國馬克思主義的重大勝利，實現(xiàn)了對既存的主要民族國家現(xiàn)代化模式的超越。

　　中國式現(xiàn)代化是對資本主義早期“盎格魯-撒克遜模式”的正視。“盎格魯-撒克遜模式”是指英美式的現(xiàn)代化道路。近代英國率先推進(jìn)兩次工業(yè)革命，開啟了人類現(xiàn)代化歷史。它在這一過程中所具備的政治經(jīng)濟(jì)特征，包括君主立憲的資產(chǎn)階級民主政治、較少政府干預(yù)的自由市場體制、保護(hù)私有產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)權(quán)制度等一度成為推進(jìn)現(xiàn)代化的標(biāo)桿要求。隨之而來繼承英國衣缽的美國也進(jìn)一步強(qiáng)化了相關(guān)特征。二戰(zhàn)以后尤其是“冷戰(zhàn)”結(jié)束后，美國的一系列主張后來又被歸納為“華盛頓共識”，并用來指導(dǎo)拉美國家和東歐國家的政治經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌，鼓吹政府的角色最小化、快速私有化和自由化，而忽視了政府對市場和企業(yè)的監(jiān)管。過于突出競爭忽視社會公正的惡果致使社會貧富差距懸殊。中國并沒有盲從上述模式，而是在批判、吸收其優(yōu)點(diǎn)的基礎(chǔ)上，兼顧效率和公平，競爭與秩序，通過政府的作用來彌補(bǔ)市場的不足，在堅持中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上推進(jìn)自己的現(xiàn)代化進(jìn)程。

　　中國式現(xiàn)代化是對傳統(tǒng)社會主義國家“蘇聯(lián)模式”的揚(yáng)棄。在十月革命之后，斯大林領(lǐng)導(dǎo)蘇聯(lián)社會主義建設(shè)過程中形成了以政治經(jīng)濟(jì)高度集中，并由國家通過中央計劃經(jīng)濟(jì)體制推進(jìn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的模式。這一模式在特定的歷史時期取得了巨大成就，但也存在諸多尖銳矛盾，包括管得過死、效率偏低、缺乏活力等。二戰(zhàn)以后，蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)在嘗試對該模式進(jìn)行適應(yīng)性改革過程中出現(xiàn)了重大偏差，這最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)解體和顛覆性制度轉(zhuǎn)換。新中國成立初期的現(xiàn)代化過程中也曾一度“以蘇為師”，但很快意識到“蘇聯(lián)模式”的局限性，提出“以蘇為鑒”開始探索適合中國國情的社會主義建設(shè)道路。改革開放以后的實踐證明，中國的現(xiàn)代化沒有重蹈蘇聯(lián)覆轍，實現(xiàn)了對傳統(tǒng)社會主義國家發(fā)展模式的揚(yáng)棄。

　　中國式現(xiàn)代化是對二戰(zhàn)以后“東亞模式”現(xiàn)代化的跨越。二戰(zhàn)以后，在美國的扶植下，部分東亞經(jīng)濟(jì)體實現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)騰飛。“東亞模式”是指戰(zhàn)后日本首創(chuàng)，繼而由亞洲四小龍（指自1970年代起經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的四個亞洲經(jīng)濟(jì)體：韓國、中國臺灣、中國香港、新加坡）和東盟其他國家模仿并加以發(fā)展的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制的若干基本原則和方式的總稱，主要特征是政府主導(dǎo)型經(jīng)濟(jì)體制下的外向型發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式。它實質(zhì)上就是一種后發(fā)國家和地區(qū)通過某種“比較優(yōu)勢”實現(xiàn)“趕超”的現(xiàn)代化路徑。其中比較突出的是，在模仿西方政治經(jīng)濟(jì)體制的基礎(chǔ)上，突出政府主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)的“發(fā)展型政府”的重要作用，而不是單純強(qiáng)調(diào)自由競爭市場機(jī)制。這種模式對外部市場、外部技術(shù)和外部資本往往有著一種過度依賴，使相關(guān)國家和地區(qū)的現(xiàn)代化具有脆弱性，20世紀(jì)90年代后期的亞洲金融危機(jī)已經(jīng)顯露了它的弊端。中國的現(xiàn)代化過程早期對“東亞模式”是有一定借鑒的，但在進(jìn)入發(fā)展的新時代后，加強(qiáng)自主創(chuàng)新，推動形成國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局，與帶有某種依附性的“東亞模式”差異明顯。

　　中國式現(xiàn)代化是對苦于“中等收入陷阱”的“拉美模式”現(xiàn)代化的克服。在二戰(zhàn)以后，以巴西、阿根廷等國家為代表的拉美國家在現(xiàn)代化道路上一度成效斐然。但后來卻陷入“失去的二十年”和“中等收入陷阱”而停滯不前。拉美的現(xiàn)代化也是一種外生的、有依賴性的，往往以曾經(jīng)的殖民母國或者歐美大國為發(fā)展力來源，“依附性發(fā)展”比較明顯。因此，當(dāng)拉丁美洲經(jīng)歷政府和國家能力喪失、人均國內(nèi)生產(chǎn)總值下降、勞資關(guān)系不穩(wěn)定、不平等現(xiàn)象日益增多等種種問題時，中國的現(xiàn)代化卻在消滅絕對貧困、全面建成小康社會、邁向共同富裕的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國道路上穩(wěn)步前進(jìn)。

　　相比于上述比較典型的四類民族國家現(xiàn)代化進(jìn)程，中國式現(xiàn)代化具有更強(qiáng)的包容性、公平性與可持續(xù)性，開拓了民族國家現(xiàn)代化道路的新境界。實踐證明，世界上根本不存在獨(dú)家秘方的現(xiàn)代化模式，也不存在唯一排他的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。中國式現(xiàn)代化道路為發(fā)展中國家繼續(xù)追尋現(xiàn)代化發(fā)展增添了信心和勇氣，其世界意義就在于現(xiàn)代化過程中凸顯堅持本國制度文化特色的重要價值，打破了長期以來西式現(xiàn)代化道路唯一性、正確性的神話，為那些既希望加快發(fā)展而又希望保持自身獨(dú)立性的國家和民族提供了一種中國主張、中國智慧和中國方案，在世界上高高舉起了中國特色社會主義的偉大旗幟，擴(kuò)大了馬克思主義在世界范圍內(nèi)的影響，也為推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)作出了自己強(qiáng)有力的貢獻(xiàn)。

　　（作者：杜愛國 單位：中共武漢市委黨校（武漢市行政學(xué)院）科學(xué)社會主義教研部）