6月2日，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表重要講話，向思想文化界發(fā)出 “建設屬于我們這個時代的新文化，建設中華民族的現(xiàn)代文明”的總號召，提出“擔負起文化建設新使命”的總任務。習近平總書記的重要講話是一篇建設中華民族現(xiàn)代文明的宣言書，是一份開辟中華文明現(xiàn)代形態(tài)的動員令，是一幅創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化文化形態(tài)的規(guī)劃圖，是一篇在馬克思主義理論史和中華民族思想史上具有里程碑意義的光輝文獻。

習近平總書記在講話中系統(tǒng)深刻地闡述了“兩個結合”特別是第二個結合的重大意義，特別強調，第二個結合是又一次思想解放。習近平總書記指出，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，不是拼盤，不是簡單的物理反應，而是深刻的化學反應，造就了一個有機統(tǒng)一的新的文化生命體。這個新的文化生命體，既實現(xiàn)了中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，又用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命；既實現(xiàn)了馬克思主義中國化時代化的新飛躍，又使得中國化時代化馬克思主義成為中華文化和中國精神的時代精華。經(jīng)由第二個結合實現(xiàn)的新的文化生命體，成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。在這個新的文化生命體中，中華文明為中國式現(xiàn)代化賦予了深厚底蘊，中國式現(xiàn)代化為中華文明賦予了現(xiàn)代力量。這個新的文化生命體就是中華民族現(xiàn)代文明。

習近平總書記的重要論述充分說明，中華民族現(xiàn)代文明必定是“兩個結合”的科學產(chǎn)物，是馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合、相互成就的產(chǎn)物；是經(jīng)由第二個結合，在更廣闊的文化空間中，充分運用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來的理論和制度創(chuàng)新的產(chǎn)物；是通過第二個結合，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中不斷鞏固文化主體性，堅持中國共產(chǎn)黨文化領導權的產(chǎn)物。

中華民族現(xiàn)代文明必定是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，因為中國式現(xiàn)代化是賡續(xù)古老文明的現(xiàn)代化，而不是消滅古老文明的現(xiàn)代化，是從中華大地長出來的現(xiàn)代化，不是照搬照抄其他國家的現(xiàn)代化，是文明更新的結果，而不是文明斷裂的產(chǎn)物。因此，中華民族現(xiàn)代文明作為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，也必定是中華文明的現(xiàn)代形態(tài)。

中華民族現(xiàn)代文明必定是中國特色社會主義創(chuàng)造的文明新形態(tài)，因為中國特色社會主義道路是在5000多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展出來的，是會通古今中西一切文明成果的產(chǎn)物，因此，中華民族現(xiàn)代文明也必定是實現(xiàn)了社會主義、中華文明與現(xiàn)代化融合發(fā)展、內在統(tǒng)一的文明新形態(tài)。

建設中華民族現(xiàn)代文明，就要堅持“兩個結合”的根本要求，在全面了解中華文明的歷史中，深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律。

習近平總書記指出，如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。中華民族連遭憂患而不衰，是人類文明的奇跡，也是中國文化的底氣。第二個結合，正是對馬克思主義中國化經(jīng)驗的深刻總結，正是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握。習近平總書記在講話中全面深入地刻畫了中華文明的重要元素，并強調指出，這些元素共同塑造了中華文明的突出特性，即連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性。習近平總書記指出，中華文明是世界上唯一以國家形態(tài)連續(xù)發(fā)展至今的文明，但連續(xù)不是停滯，更不是僵化，而是一個不斷創(chuàng)新、連續(xù)進步的過程，革故鼎新、輝光日新，中華民族始終具有守正不守舊、尊古不復古的進取精神。同時，向內凝聚的統(tǒng)一性既是文明連續(xù)的前提，也是文明連續(xù)的結果，統(tǒng)一是核心利益中的核心。包容性則是中華文明超越內部差異，凝聚成廣土巨族的內在原因，越包容越得到認同擁護，這是中華文明發(fā)展的重要經(jīng)驗。和平性則塑造了中國反對舍人從己、反對叢林法則的精神追求，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權，不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，堅持合作、不搞對抗，不搞黨同伐異的小圈子的和平精神。習近平總書記對中華文明突出特性的總結和概括，就是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻揭示。堅持中華文明發(fā)展規(guī)律，是掌握歷史主動，樹立歷史自信和文化自信的關鍵所在，也是新時代新征程建設中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循。中華民族現(xiàn)代文明的建設，是在深刻把握中華文明發(fā)展規(guī)律的前提下，積極發(fā)揮歷史主動性精神，在創(chuàng)新理論指導下不斷實現(xiàn)實踐創(chuàng)新的歷史進程。

建設中華民族現(xiàn)代文明，就要堅持“兩個結合”的根本要求，在全面解決古今中西問題中，不斷開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。

習近平總書記在講話中指出，經(jīng)過長期努力，在新時代，我們更有條件破解古今中西之爭，也比以往任何一個時期都更有條件會通古今中西的文化成果，促進外國文化本土化，不斷培育新時代中國特色社會主義文化。習近平總書記還諄諄囑托我們，要古為今用，洋為中用，辯證取舍，推陳出新，實現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機銜接，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當代華章。古今中西之爭，是道路之爭，是現(xiàn)代化途徑和模式之爭，也是守正還是守舊、尊古還是復古之爭。中國共產(chǎn)黨帶領中國人民，經(jīng)過百年奮斗，通過站起來、富起來、強起來的復興和趕超，為歷史自信和文化自信提供了根本社會條件和政治前提，提供了物質基礎和理論前提，也提供了精神上獨立自主的基礎，讓我們可以用中國自身的尺度，以中華文明的自我尺度，來重建中國和世界的關系，改變自厭式的思維定式，促進了中華文明的高度自覺，這為古今中西之爭問題的根本解決提供了時代條件。習近平總書記曾經(jīng)指出，“在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法”。如果說中國大地是“體”的話，那么道路和辦法就是“用”。在中國大地上探尋適合自己的道路和辦法，就是在中國之體上尋求中國之用，中體中用，體用一如?！皟蓚€結合”的道理，就是用馬克思主義基本原理在中國大地尋求中國道路和辦法的道理。體用不能割裂的前提是把文明看作一個文化生命體。從文化生命體出發(fā)看待傳統(tǒng)與現(xiàn)代、古與今的關系，二者之間就不是割裂分離的關系，更不會以中西關系來架構古今關系，而是通過對文明發(fā)展規(guī)律的把握，通過歷史主動性精神來實現(xiàn)古今貫通。“今”是“古”的創(chuàng)新轉化，“現(xiàn)代”是在對“傳統(tǒng)”的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展中連續(xù)生成的新的文化生命體。立足于新的文化生命體，馬克思主義就是中國的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就成為現(xiàn)代的，而經(jīng)由“結合”而形成的新的文化生命體，就是中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。立足于文化生命體來看待中西關系，就是立足中國大地，在中國之體上，以主體性的姿態(tài)，將西方看成一種為我所用的可資借鑒的資源，而不是把西方看成普世真理的代表。中國式現(xiàn)代化就是中華文明現(xiàn)代化的道路，也是創(chuàng)造中華民族新的文化生命體、創(chuàng)造中華民族現(xiàn)代文明的道路。

建設中華民族現(xiàn)代文明，就要堅持“兩個結合”的根本要求，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推進文化創(chuàng)新中，堅持中華民族的文化主體性。

習近平總書記在講話中指出，“結合”鞏固了文化主體性，創(chuàng)立新時代中國特色社會主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。習近平總書記強調，一個民族要站得穩(wěn)，立得住，走得遠，必須要有自己的主體性，文化自信來自于文化主體性。習近平新時代中國特色社會主義思想是“兩個結合”的科學產(chǎn)物，是深刻體現(xiàn)中華民族文化主體性的產(chǎn)物。馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合的過程，就是中國共產(chǎn)黨人發(fā)揮歷史主動精神，進行文化創(chuàng)新的過程。文化創(chuàng)新離不開主體性姿態(tài)，離不開精神上的獨立自主。毛澤東思想作為第一個結合的科學產(chǎn)物就深刻地體現(xiàn)了中華民族的文化主體性，習近平新時代中國特色社會主義思想作為第一個結合基礎上實現(xiàn)第二個結合的科學產(chǎn)物，則在新的時代高度上更加有力更加自覺地體現(xiàn)了中華民族的文化主體性。建設中華民族現(xiàn)代文明，就是要用中華民族的文化主體性把握中華文明現(xiàn)代創(chuàng)制的主導權，把握住開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的主動性，在為人民謀幸福、為民族謀復興、為人類謀進步、為世界謀大同中，展現(xiàn)中華民族的蓬勃生機和旺盛生命力。

建設中華民族現(xiàn)代文明，就要堅持“兩個結合”的根本要求，在開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化和人類文明新形態(tài)的歷史進程中，堅持中國共產(chǎn)黨的文化領導權。

習近平總書記指出，守正不是迷失自我、迷失方向，創(chuàng)新才能引領時代。守正是守馬克思主義中國化之正，是守“兩個結合”的根本要求，是守中國共產(chǎn)黨的文化領導權。中國共產(chǎn)黨在對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造轉化中體現(xiàn)了中華文明的突出特性。認識中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程在中華文明5000多年歷史發(fā)展中的地位，認識中國共產(chǎn)黨與中華文明的關系，是新時代面臨的重大理論和實踐問題。我們需要從5000多年中華文明連續(xù)發(fā)展和文化傳承的角度，來理解中國共產(chǎn)黨的文明史意義；需要從中國共產(chǎn)黨將中華文明成功現(xiàn)代化的角度，來確立中國共產(chǎn)黨對于現(xiàn)代世界的意義。中國特色社會主義蓬勃發(fā)展進入新時代的事實證明，中國共產(chǎn)黨對中華文明的繼承和發(fā)展，代表著一條古老中華文明不斷新生的道路，昭示了一種與西方主導的現(xiàn)代文明不同的更為完善合理的現(xiàn)代文明圖景。中國共產(chǎn)黨運用馬克思主義基本原理激活中華文明的核心價值，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機結合，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)，創(chuàng)造了中華文明的現(xiàn)代形態(tài)，創(chuàng)造了人類文明的新形態(tài)。中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程充分證明，中國共產(chǎn)黨既是中華文明的生命力所系，又是中華文明內在價值的激活再造者。中國共產(chǎn)黨既是中國先進文化的積極引領者和踐行者，又是中華文明的忠實傳承者、弘揚者和代表者。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程充分證明，建設中華民族現(xiàn)代文明，需要始終堅持中國共產(chǎn)黨的文化領導權。

作者系中國社會科學院哲學研究所所長、研究員

來源：中國社會科學報