在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記發(fā)表重要講話，號召我們“堅定文化自信、擔(dān)當(dāng)使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。這不僅是對以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的文化實踐的重要指示，也是理解中國式現(xiàn)代化之文化底蘊和意義的重要指南。

習(xí)近平總書記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系。中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻者、國際秩序的維護者，決定了中國不斷追求文明交流互鑒而不搞文化霸權(quán)，決定了中國不會把自己的價值觀念與政治體制強加于人，決定了中國堅持合作、不搞對抗，決不搞“黨同伐異”的小圈子。

自馬克思主義傳入中國以來，馬克思主義中國化時代化與中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化始終具有歷史的統(tǒng)一性。從“兩個結(jié)合”來看，馬克思主義不僅認(rèn)知、解釋中華現(xiàn)代文明建構(gòu)，而且還塑造、參與中華現(xiàn)代文明建構(gòu)?！榜R克思主義”與“中華文明”都不是現(xiàn)成如此、凝固不變的，而是不斷生成、持續(xù)開放的，二者都是在革命、建設(shè)和改革實踐中歷史地生成發(fā)展著?！榜R克思主義”與“中華文明”之間持續(xù)發(fā)生著相互建構(gòu)、雙向生成、互相成就的歷史性“結(jié)合”過程，使得馬克思主義能夠融入現(xiàn)代中國的自身建構(gòu)，內(nèi)在于中華現(xiàn)代文明。決不能剝離馬克思主義中國化時代化而抽象地空談中華現(xiàn)代文明。馬克思主義通過中國化時代化與中華文明的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化歷史地融合在一起，造就了一個新的文化生命體，創(chuàng)造了一種人類文明新形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，是中華民族實現(xiàn)建成現(xiàn)代化強國目標(biāo)的道路。從過程角度說，中國式現(xiàn)代化是古老的中華文明在世界歷史中創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是中國人用自己的智慧對世界現(xiàn)代化一般問題的解決；從成果角度說，中國式現(xiàn)代化的成功推進和拓展，為人類實現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇，為解決人類面臨的共同問題提供了中國智慧、中國方案、中國力量，從而豐富和發(fā)展了人類文明形態(tài)，為人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出了新的貢獻?，F(xiàn)代化的共同特征，基于國情的中國特色，兩者相輔相成。按照埃利亞斯關(guān)于文明和文化用法的區(qū)分——前者指的是共性，后者指的是個性，我們可以說，中國式現(xiàn)代化在文明意義上開創(chuàng)了新的文明形態(tài)，為人類超越西方式現(xiàn)代化提供了實踐經(jīng)驗和理論視野，在文化意義上則體現(xiàn)了5000多年中華文明的創(chuàng)造性發(fā)展，為其他國家的現(xiàn)代化提供了借鑒和啟示。正是因為文化上的底蘊，中國式現(xiàn)代化才具有了文明上的意義。

一、中國式現(xiàn)代化，就是堅定歷史自信，掌握歷史主動，“努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠流長、博大精深。在宇宙觀、天下觀、社會觀、道德觀上，中華文明都形成了許多歷久彌新的價值主張，它們構(gòu)成人類文明普遍追求的重要組成部分，也是現(xiàn)代社會旨在實現(xiàn)的理想。例如，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的歷史擔(dān)當(dāng)，自強不息的奮斗精神。這些價值在中國現(xiàn)代化過程中一直作為強大的精神力量發(fā)揮作用，又在其中獲得新的歷史內(nèi)涵（例如偉大的建黨精神），是支撐我們歷史自信和文化自信的精神力量，也是塑造人類文明新形態(tài)的基本精神因素。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化之根，“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。只有全面地繼承中華文明的優(yōu)秀遺產(chǎn)，才能實現(xiàn)歷史主動，創(chuàng)造性解決今天的發(fā)展問題。

二、中國式現(xiàn)代化，就是堅定文明自信，善于守正創(chuàng)新，不斷推動馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。中華文明源遠流長、綿延不絕，近代以來，中國人創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡，迎來從站起來到富起來再到強起來的現(xiàn)代化飛躍。

沒有創(chuàng)新，也根本不可能走出今天的中國式現(xiàn)代化道路。習(xí)近平總書記指出：“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。”中華文明的創(chuàng)新性，不僅為中國式現(xiàn)代化提供了強大的精神源泉，而且為中國特色社會主義實踐和理論提供了深厚而豐富的智慧。中華文明的發(fā)展就是守正創(chuàng)新的過程。近代以來，中華民族背負(fù)著深厚的歷史，接受了揭示世界歷史發(fā)展規(guī)律的馬克思主義科學(xué)，其守正創(chuàng)新的最大特征就是把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合來解決自己的現(xiàn)代化問題。從革命到建設(shè)再到改革開放和新時代的實踐創(chuàng)新，從毛澤東思想到鄧小平理論再到習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論飛躍，都是“結(jié)合”的產(chǎn)物。中國式現(xiàn)代化之所以具有世界意義，其中一個重要原因便是，其蘊含的獨特世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀等及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。這些重大觀念和主張都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化過程中的創(chuàng)造性發(fā)展，是“兩個結(jié)合”的成果。習(xí)近平總書記指出，“結(jié)合”的前提是彼此契合，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，“結(jié)合”筑牢了道路根基，“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間，“結(jié)合”鞏固了文化主體性，以全新的歷史視野表明了今天中國共產(chǎn)黨人在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新和文明發(fā)展的自覺性達到了新高度，也闡明了中國式現(xiàn)代化守正創(chuàng)新的文化特色。

三、中國式現(xiàn)代化，就是堅持獨立自主，勇于艱苦奮斗，“堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上，堅持把中國發(fā)展進步的命運牢牢掌握在自己手中”。中華文明歷經(jīng)艱難而綿延不絕，這種連續(xù)性意味著什么？意味著長期的獨立自主的發(fā)展。走自己的路，就是中華文明長盛不衰的秘訣。習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。這就從歷史經(jīng)驗角度科學(xué)地回答了中國特色社會主義道路是如何來的。黨的百年奮斗成功道路首先是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨立自主探索開辟出來的，馬克思主義的中國篇章是中國共產(chǎn)黨人依靠自身力量實踐出來的，貫穿其中的一個基本點就是中國的問題必須從中國基本國情出發(fā)，由中國人自己來解答。中國式現(xiàn)代化，就是用中國智慧解答中國之問、人民之問、時代之問，自主性是其突出品質(zhì)?；凇白孕抛粤ⅰ?，實現(xiàn)“自主自強”，是寫在中國式現(xiàn)代化旗幟上的又一鮮明文化特色。

四、中國式現(xiàn)代化，就是堅持文化共識、民族團結(jié)和國家統(tǒng)一，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?？脊艑W(xué)證明，中華文明乃是中華大地上星羅棋布的早期文明融合的成果。基于文化共識形成的國家和文明統(tǒng)一體，是我們創(chuàng)造燦爛的文明成果并為世界作出巨大貢獻的基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，中華文明具有突出的統(tǒng)一性，從根本上決定了中華民族各民族文化融為一體、即使遭遇重大挫折也牢固凝聚，決定了國土不可分、國家不可亂、民族不可散、文明不可斷的共同信念，決定了國家統(tǒng)一永遠是中國核心利益的核心，決定了一個堅強統(tǒng)一的國家是各族人民的命運所系。中國式現(xiàn)代化，便是要在這一基礎(chǔ)上建成社會主義現(xiàn)代化強國，為世界文明作出新的貢獻。

五、中國式現(xiàn)代化，就是堅守中華民族的文明抱負(fù)，開創(chuàng)人類文明新形態(tài)，為世界作出更大的貢獻。中華民族立于世界民族強林，中華文明處于全球文明高地，胸懷天下以及和而不同的天下情懷是其文化密碼之一。中國式現(xiàn)代化，就是要“秉持開放包容，堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化”。借以這種文化，我們秉承世界眼光，引領(lǐng)世界歷史進步潮流，積極回應(yīng)各國人民普遍關(guān)切和人類面臨的共同問題，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動建設(shè)更加美好的世界，成為世界文明的探索者和創(chuàng)造者。

我們要牢記習(xí)近平總書記的囑托，在新的歷史起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅定文化自信，堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗，把中國經(jīng)驗提升為中國理論，實現(xiàn)精神上的獨立自主。要秉持開放包容，堅持馬克思主義中國化時代化，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進外來文化本土化，不斷培育和創(chuàng)造新時代中國特色社會主義文化。要堅持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫當(dāng)代華章。

作者系南京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長

來源：中國社會科學(xué)報