中法文明交流互鑒為世界樹立典范

　日期：2024-05-08   來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)-中國社會科學(xué)報

　　中國社會科學(xué)網(wǎng)訊（記者 高瑩 通訊員 孔元 郎加澤仁）5月3日，“中法文明交流互鑒：回顧與展望”學(xué)術(shù)研討會在法國巴黎舉行。中國社會科學(xué)院院長高翔，法國國立東方語言文化學(xué)院院長余曦等出席會議開幕式并致辭。

　　高翔指出，中法都擁有源遠(yuǎn)流長的古老文明，兩國加強(qiáng)文明互鑒、豐富人文交流，是促進(jìn)民心相通、夯實(shí)互信基礎(chǔ)、深化伙伴關(guān)系的內(nèi)在要求。當(dāng)前國際形勢錯綜復(fù)雜，“文明沖突論”死灰復(fù)燃，中法應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)文明交流互鑒，為不同文明和諧共生、合作共贏樹立典范。

　　高翔表示，今年是全球文明倡議提出一周年，中法兩大文明之間深化合作交流、加強(qiáng)互學(xué)互鑒，必將有力推動全球文明倡議進(jìn)一步落實(shí)落地，促進(jìn)不同文明共同進(jìn)步，增進(jìn)全人類共同福祉，為世界永續(xù)和平發(fā)展夯實(shí)文明根基。

　　余曦表示，法國有重視中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，法中建交60年來，兩國社科學(xué)術(shù)交流不斷加深，研究領(lǐng)域持續(xù)擴(kuò)展，既包括語言文化等傳統(tǒng)領(lǐng)域，又有社會學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等當(dāng)代研究，雙邊學(xué)術(shù)合作潛力巨大。

　　在為期一天的會議中，來自中法兩國智庫、高校和科研機(jī)構(gòu)的百余名專家學(xué)者圍繞多個議題深入研討交流。

　　在主題為“文明交流的實(shí)踐與見證”的熱場會上，多位學(xué)者分享了自己親身參與中法文化交流的經(jīng)歷。巴黎市亞洲藝術(shù)博物館館長易凱回顧了法國博物館舉辦中國藝術(shù)展的歷史，分析了中國藝術(shù)品對法國文化的影響。他認(rèn)為，巴黎是中國20世紀(jì)藝術(shù)的發(fā)源地之一，林風(fēng)眠等中國藝術(shù)家在巴黎非?；钴S，他們的很多作品都是博物館的珍貴藏品，是中法藝術(shù)的瑰寶。中國三星堆青銅器、佛像等展品也深刻影響了法國公眾的對華印象，激發(fā)了法國人對于中華文明的興趣。北京大學(xué)教授董強(qiáng)通過介紹自己翻譯《論語》以及同諾貝爾文學(xué)獎得主、法國作家勒克萊齊奧合作創(chuàng)作《唐詩之路》的經(jīng)歷，探索了中法文化交流、文明互鑒的新路徑。他表示，在中法文化交往中，應(yīng)當(dāng)為彼此提供真實(shí)的數(shù)據(jù)及事實(shí)。法國國家科研中心主任研究員米歇爾·埃斯帕涅建議，應(yīng)通過吸引更多訪問學(xué)者、加強(qiáng)語言培訓(xùn)、設(shè)立平行學(xué)術(shù)研究項(xiàng)目、擴(kuò)大研究主題等舉措，進(jìn)一步深化兩國在人文學(xué)科領(lǐng)域的交流合作。中國社會科學(xué)院民族學(xué)與人類學(xué)研究所所長王延中表示，中國自古以來保持了自身文化的主體性和連續(xù)性，中華民族創(chuàng)造了燦爛的中華文明。盡管在近代化的洪流中中國落伍了，但在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下成功探索出一條中國式現(xiàn)代化的道路，在堅持中華文化主體性的基礎(chǔ)上提出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的美好愿景。中國社會科學(xué)院歐洲研究所研究員張金嶺表示，法國研究在中國的人文、藝術(shù)與社會科學(xué)領(lǐng)域一直占據(jù)重要位置。深化法國研究，有助于中國學(xué)者以法國語境作為背景去探討和理解當(dāng)代人類社會的多元形態(tài)，由此及彼地理解歐洲、西方乃至整個世界社會，更全面地了解人類社會現(xiàn)代性發(fā)展歷程。法中文化協(xié)會、巴黎中國電影節(jié)創(chuàng)辦主席，藝術(shù)家、作家高醇芳談到，中國文學(xué)歷史久遠(yuǎn)、形式多樣、內(nèi)容精彩，中國畫構(gòu)成一個獨(dú)特的藝術(shù)世界，中國電影在法國引起了熱烈反響。藝術(shù)是世界性的，希望有更多的法中文化交流從文學(xué)、書畫、電影的方面展開。

　　在關(guān)于“文明互鑒的回顧與思考”的專題討論中，法蘭西金石美文學(xué)院通訊院士、歐洲科學(xué)院院士、巴黎高等師范學(xué)院教授達(dá)尼埃爾·珀蒂介紹了歐洲漢語研究的發(fā)展歷程。他表示，近幾十年來，歐洲學(xué)者對漢語進(jìn)行了更加系統(tǒng)和深入的研究，研究范圍拓展至語音學(xué)、語法學(xué)、語義學(xué)、語用學(xué)等多個領(lǐng)域，方言、語言變化和語言政策等話題也受到關(guān)注。塞吉巴黎大學(xué)教授西爾維·布羅茲雅克認(rèn)為，18—19世紀(jì)的歐洲學(xué)者在亞洲文明問題上，受到了當(dāng)時普遍存在的殖民主義和種族主義的影響。包括克萊蒙梭在內(nèi)的部分歐洲學(xué)者傾向于將亞洲文明視為“劣等”或者“原始”，這種錯誤觀點(diǎn)往往源自對西方文明優(yōu)越性的假設(shè)，而非客觀的研究和比較。中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所所長張志強(qiáng)表示，文明的交流互鑒是為了尋求共同價值。闡釋學(xué)是確立共同價值的方式，是在批判重建形而上學(xué)傳統(tǒng)中建立起的新的哲學(xué)形態(tài)。在阿爾都塞等法國哲學(xué)家推動下得以發(fā)展的新哲學(xué)，為在實(shí)踐或歷史中尋求原理確立了哲學(xué)基礎(chǔ)，共同價值的確立就從這種哲學(xué)突破中來。法國高等研究實(shí)踐學(xué)院教授、法蘭西金石美文學(xué)院通訊院士高萬桑認(rèn)為，對中國宗教文本的研究是世界漢學(xué)的重要內(nèi)容。各國研究團(tuán)隊(duì)可通過設(shè)立研究課題項(xiàng)目，建立可共享的中國宗教文本語料庫。

　　在關(guān)于“科技創(chuàng)新與人類文明的未來”的專題討論中，中國社會科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員段偉文探討了生成式人工智能時代人的可塑性的重建問題。他認(rèn)為，在生成式人工智能時代，重建人類智能的可塑性的關(guān)鍵在于不斷提升我們的判斷力，使我們可以加速研究人工智能的不完美，以人工智能為鏡重新認(rèn)識和構(gòu)建人類智能，而不是被人工智能的各種“魔法”征服，無條件地放棄本可以為人類智能開拓的新領(lǐng)地。法國國立工藝館創(chuàng)新部主任讓-克洛德·魯阿諾-博巴蘭談到，藝術(shù)合作為中法兩國交流和合作搭建了橋梁。應(yīng)當(dāng)鼓勵法國和中國高校在藝術(shù)領(lǐng)域開展數(shù)字化和技術(shù)創(chuàng)新的合作項(xiàng)目，探索藝術(shù)與技術(shù)的融合，推動藝術(shù)教育的創(chuàng)新發(fā)展。里昂第二大學(xué)教授利昂內(nèi)爾·奧巴迪亞表示，在社會學(xué)的視角下，人類文明與科技發(fā)展有著復(fù)雜而緊密的聯(lián)系，文化與技術(shù)的交融是人類文明的重要一環(huán)。我們需要思考如何合理開發(fā)和運(yùn)用新技術(shù)，以及如何在技術(shù)發(fā)展中保持文化傳統(tǒng)。

　　會議由中國社會科學(xué)院與法國國立東方語言文化學(xué)院共同主辦，中國社會科學(xué)院歐洲研究所承辦。