數(shù)字技術(shù)助力鄉(xiāng)村文化建設(shè)

　日期：2024-06-14   來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)網(wǎng)-中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)

　　隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，數(shù)字技術(shù)不僅改變了信息傳播的方式，還深刻影響了鄉(xiāng)村文化的保存、傳承與創(chuàng)新。數(shù)字技術(shù)的介入，為鄉(xiāng)村文化的保護(hù)和發(fā)展提供了新的可能性。從社會(huì)學(xué)的視角來(lái)看，這種技術(shù)與文化的融合不僅是技術(shù)層面的創(chuàng)新，更是一種社會(huì)實(shí)踐，它涉及社會(huì)資本和文化資本的構(gòu)建與運(yùn)用。

　　在探索數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村文化建設(shè)的交互作用中，社會(huì)學(xué)提供了一個(gè)關(guān)鍵的視角。卡斯特爾在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)理論中強(qiáng)調(diào)了技術(shù)在塑造社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化動(dòng)態(tài)中的作用。此外，魏爾曼等學(xué)者也探討了互聯(lián)網(wǎng)如何改變?nèi)粘Ｉ钪械纳鐣?huì)關(guān)系和文化認(rèn)同，這對(duì)理解數(shù)字技術(shù)如何影響鄉(xiāng)村社區(qū)具有重要意義。鄉(xiāng)村文化建設(shè)涉及文化遺產(chǎn)保護(hù)、社區(qū)參與和可持續(xù)發(fā)展的原則。這些原則強(qiáng)調(diào)了維護(hù)鄉(xiāng)村文化的獨(dú)特性和多樣性的重要性，這些文化通常是傳統(tǒng)知識(shí)、習(xí)俗和實(shí)踐的寶庫(kù)。而這些文化元素不僅對(duì)鄉(xiāng)村社區(qū)的身份至關(guān)重要，也對(duì)國(guó)家文化遺產(chǎn)的更廣泛理解至關(guān)重要?？梢?jiàn)，數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的應(yīng)用是多方面的，包括數(shù)字化保護(hù)、數(shù)字化講故事和使用在線(xiàn)平臺(tái)進(jìn)行文化交流。

　　創(chuàng)新與應(yīng)用

　　數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的整合是通過(guò)持續(xù)的創(chuàng)新和應(yīng)用驅(qū)動(dòng)的。人工智能、物聯(lián)網(wǎng)和云計(jì)算等技術(shù)已經(jīng)徹底改變了鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)的保存和訪問(wèn)方式。例如，人工智能可用于分析和解釋大量文化數(shù)據(jù)，為傳統(tǒng)實(shí)踐提供新的見(jiàn)解。物聯(lián)網(wǎng)設(shè)備可以監(jiān)控和維護(hù)文化遺址的物理?xiàng)l件，確保長(zhǎng)期保存。云計(jì)算為存儲(chǔ)和共享大量文化數(shù)據(jù)提供了可擴(kuò)展的解決方案，使其能夠被更廣泛地訪問(wèn)。例如，建水紫陶被譽(yù)為“中國(guó)四大名陶”之一，建水紫陶燒制技藝是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來(lái)，建水縣啟動(dòng)“數(shù)字紫陶”項(xiàng)目，通過(guò)區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、XR擴(kuò)展現(xiàn)實(shí)等技術(shù)的綜合應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)非遺產(chǎn)業(yè)的數(shù)字化振興。

　　在實(shí)際應(yīng)用場(chǎng)景中，數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村文化的保存和傳播中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。在眾多鄉(xiāng)村文化建設(shè)場(chǎng)景中我們廣泛建立的數(shù)字檔案，以及對(duì)虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）技術(shù)的深入應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)了對(duì)鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)進(jìn)行有形和無(wú)形的有效保存。數(shù)字檔案確保歷史文件、照片和音視頻材料得以在常態(tài)應(yīng)用場(chǎng)景中的有效和長(zhǎng)時(shí)段保存。

　　數(shù)字平臺(tái)通過(guò)促進(jìn)社區(qū)成員之間以及與外部受眾的互動(dòng)和參與，提高了社區(qū)群眾參與度?，F(xiàn)實(shí)中，鄉(xiāng)村社區(qū)居民通過(guò)社交媒體平臺(tái)、在線(xiàn)論壇和協(xié)作性數(shù)字項(xiàng)目能夠及時(shí)分享他們的文化故事和實(shí)踐，不僅培養(yǎng)了他們社區(qū)身份認(rèn)同，而且也升華了他們的文化歸屬感。這些平臺(tái)還為代際對(duì)話(huà)提供了空間，確保傳統(tǒng)知識(shí)被年輕一代傳承和適應(yīng)。普特南的研究表明，社區(qū)參與在保護(hù)和發(fā)展鄉(xiāng)村文化中起著關(guān)鍵作用，尤其是在數(shù)字化時(shí)代。

　　整合與開(kāi)發(fā)

　　數(shù)字文化資源的整合與開(kāi)發(fā)是鄉(xiāng)村文化建設(shè)中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，涉及收集、數(shù)字化和策劃各種形式的鄉(xiāng)村文化內(nèi)容。這一過(guò)程不僅包括傳統(tǒng)藝術(shù)、民間傳說(shuō)和歷史文件的數(shù)字化，還涉及通過(guò)數(shù)字平臺(tái)使這些文化遺產(chǎn)易于訪問(wèn)和吸引人。在開(kāi)發(fā)方面，應(yīng)著重使用數(shù)字工具如交互式網(wǎng)站、移動(dòng)應(yīng)用和虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)來(lái)創(chuàng)造新的文化內(nèi)容和體驗(yàn)，從而吸引并教育更廣泛的受眾。在平臺(tái)建設(shè)上，不僅是去搭建鄉(xiāng)村社區(qū)內(nèi)部的文化數(shù)字平臺(tái)，還可以將此平臺(tái)對(duì)外進(jìn)行區(qū)域和網(wǎng)上甚至全球受眾的鏈接。通過(guò)釋放鄉(xiāng)村文化數(shù)字存儲(chǔ)庫(kù)功能和展示空間職能，方便用戶(hù)訪問(wèn)，并促進(jìn)不同受眾互動(dòng)和文化交流。平臺(tái)的運(yùn)營(yíng)需要持續(xù)更新內(nèi)容、社區(qū)參與和技術(shù)維護(hù)，以確保相關(guān)性和有效性。

　　與此同時(shí)，我們可將社區(qū)參與同數(shù)字技術(shù)相結(jié)合。在社區(qū)參與文化的數(shù)字化保存方面，拓展通過(guò)數(shù)字平臺(tái)分享鄉(xiāng)村和社區(qū)的故事和文化傳播渠道。例如，通過(guò)組織研討會(huì)、培訓(xùn)課程和協(xié)作項(xiàng)目等活動(dòng)，在提高鄉(xiāng)村居民的數(shù)字素養(yǎng)同時(shí)，將他們轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕z產(chǎn)的積極貢獻(xiàn)者和守護(hù)者。這種結(jié)合不僅促進(jìn)了文化的傳承，還加強(qiáng)了社區(qū)內(nèi)部的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化認(rèn)同。

　　應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn) 抓住機(jī)遇

　　數(shù)字鴻溝是當(dāng)前鄉(xiāng)村文化建設(shè)的主要挑戰(zhàn)之一。許多鄉(xiāng)村地區(qū)缺乏必要的基礎(chǔ)設(shè)施和互聯(lián)網(wǎng)連接，這阻礙了數(shù)字項(xiàng)目的有效實(shí)施。而技術(shù)接受度低和在線(xiàn)技能差異是導(dǎo)致第二層次數(shù)字鴻溝的關(guān)鍵因素。同時(shí)，數(shù)字時(shí)代的文化傳承面臨確保真實(shí)性和有意義參與的挑戰(zhàn)。雖然數(shù)字技術(shù)可以幫助保存和傳播文化遺產(chǎn)，但在數(shù)字化過(guò)程中存在傳統(tǒng)文化失真的風(fēng)險(xiǎn)。這不僅涉及技術(shù)問(wèn)題，還涉及文化同質(zhì)化的社會(huì)學(xué)問(wèn)題。

　　為應(yīng)對(duì)這些挑戰(zhàn)，投資鄉(xiāng)村地區(qū)的數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施是前提，同時(shí)還要提高互聯(lián)網(wǎng)連接和數(shù)字工具的可應(yīng)用性。為此，應(yīng)建立數(shù)字鄉(xiāng)村培訓(xùn)項(xiàng)目，提高鄉(xiāng)村社區(qū)群眾的數(shù)字素養(yǎng)，以縮小數(shù)字鴻溝。為了保護(hù)文化遺產(chǎn)的真實(shí)性，應(yīng)采用參與性方法，讓當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)群眾參與數(shù)字化過(guò)程。要大力引進(jìn)技術(shù)專(zhuān)家，并同有關(guān)文化學(xué)者合作，在技術(shù)、專(zhuān)家、群眾三方協(xié)同條件下，創(chuàng)建準(zhǔn)確代表和尊重傳統(tǒng)文化的數(shù)字內(nèi)容。此外，還要注意采取措施促進(jìn)文化多樣性，避免文化同質(zhì)化的風(fēng)險(xiǎn)。

　　作為保存和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化的重要驅(qū)動(dòng)力，數(shù)字技術(shù)對(duì)于提升鄉(xiāng)村文化的可見(jiàn)性和可持續(xù)性具有巨大潛力。在文化保存、講故事和社區(qū)參與整合中，數(shù)字工具不僅促進(jìn)了文化的傳承和創(chuàng)新，還加強(qiáng)了社區(qū)的凝聚力和文化認(rèn)同。未來(lái)，我們可以擴(kuò)展到更廣泛的地理和文化背景中進(jìn)行跨文化比較研究，以更全面地理解數(shù)字技術(shù)在不同文化環(huán)境中的作用和影響。此外，應(yīng)進(jìn)行相關(guān)的縱向研究，以評(píng)估數(shù)字技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村文化保存和發(fā)展的長(zhǎng)期影響，從而助力數(shù)字技術(shù)在鄉(xiāng)村文化建設(shè)中發(fā)揮作用。

　　（作者系浙江師范大學(xué)設(shè)計(jì)與創(chuàng)意學(xué)院副教授）