近代中國留日學(xué)生人數(shù)多、規(guī)模大，與中日關(guān)系極為密切，因而受到中日學(xué)界的高度關(guān)注，相關(guān)研究成果頗為豐碩?！督毡镜闹袊羧諏W(xué)生政策史》（徐志民著，中國社會科學(xué)出版社2020年12月版）一書在中國留日學(xué)生研究既有成果基礎(chǔ)上，系統(tǒng)闡述了近代日本對中國留日學(xué)生政策的產(chǎn)生與形成、發(fā)展與演變、失敗與終結(jié)的歷史。

　　既往的中國留日學(xué)生研究成果，往往側(cè)重考察留日學(xué)生的人數(shù)、經(jīng)費(fèi)、留日學(xué)校和學(xué)習(xí)專業(yè)，分析留日熱潮興起的原因，闡述留日學(xué)生畢業(yè)回國后參加政治活動、軍事戰(zhàn)爭、科教文衛(wèi)和社會變革的歷史作用等，主要是留日學(xué)生如何留學(xué)的“出國史”和歸國后發(fā)揮社會功用的“回國史”，相對忽視他們在日本如何學(xué)習(xí)、生活和參加社會活動的“留學(xué)史”。該書作者“反其道而行之”，利用日本外務(wù)省外交史料館、防衛(wèi)省防衛(wèi)研究所、國立公文書館所藏檔案和亞洲歷史資料中心不斷上線的相關(guān)史料，積極吸收日本學(xué)界的研究成果。主要從日本史的角度，考察了面對甲午戰(zhàn)后蜂擁赴日的中國留日學(xué)生，剛剛步入教育現(xiàn)代化的日本如何接受、教育、管理他們，并為之制定了怎樣的政策？該書按照歷史發(fā)展順序，根據(jù)日本對中國留日學(xué)生政策在不同歷史時(shí)期的特點(diǎn)，闡述了日本從明治末期初步建立對中國留日學(xué)生的接受體系、速成教育與學(xué)業(yè)限制、投機(jī)性管理政策，到大正時(shí)期逐漸“改善”，再到昭和初期中日圍繞留日學(xué)生政策的交涉，以及侵華戰(zhàn)爭時(shí)期對留日學(xué)生強(qiáng)化調(diào)查監(jiān)控，以培養(yǎng)服務(wù)日本侵華戰(zhàn)爭政策的“協(xié)力者”，成為日本對華政策“重要一環(huán)”。這種包藏政治陰謀和侵略野心的留學(xué)政策，由于違背留學(xué)傳播科學(xué)文化知識和促進(jìn)世界和平發(fā)展的根本宗旨，結(jié)果必然適得其反、終歸失敗。

　　在近代中國留學(xué)史上，人們往往自覺不自覺地將留美學(xué)生或留歐學(xué)生作為留日學(xué)生的參照系。例如，1906年清政府學(xué)部公布第二次游學(xué)畢業(yè)生考試結(jié)果，因留歐美學(xué)生包攬了“最優(yōu)等”的全部名額，即使“優(yōu)等”名額也多屬于他們，故當(dāng)時(shí)就有留日學(xué)生不如留歐美學(xué)生之說。1912年，隨著留日學(xué)生與日本政府沖突愈演愈烈，“留美者親美、留日者反日”說開始流行。學(xué)界也從家庭出身、留學(xué)專業(yè)、政治參與等層面，比較留日學(xué)生與留歐美學(xué)生的異同。

　　書中比較了近代日本留學(xué)生與中國留日學(xué)生在留學(xué)氛圍、社會認(rèn)可、工作機(jī)會等方面的差異，甚至認(rèn)為日本早期留學(xué)生是清末洋務(wù)派反擊頑固派和鼓勵留學(xué)的“例證”，是清末留日學(xué)生運(yùn)動興起的示范和榜樣。作者不僅區(qū)分日本對偽“滿洲國”、偽“蒙疆政權(quán)”、汪偽政權(quán)的留日學(xué)生政策，而且以朝鮮、泰國、菲律賓、法屬印度支那、荷屬印度尼西亞、土耳其、伊朗等亞洲各地留日學(xué)生，以及美、德、意大利等歐美國家的留日學(xué)生為參照系，指出日本相應(yīng)成立了日華學(xué)會、偽滿留日學(xué)生會、善鄰協(xié)會、國際學(xué)友會等組織，既分別“輔導(dǎo)”對應(yīng)的留日學(xué)生，輔助日本對外教育交流和文化戰(zhàn)略，又在中國和東南亞的占領(lǐng)區(qū)選拔留日學(xué)生，服務(wù)于侵略戰(zhàn)爭政策，反映了國策與留學(xué)之間的互動與因應(yīng)。

　　該書與其說是一部留學(xué)史研究著作，不如說是一部近代中日關(guān)系史。因?yàn)閺谋砻嫔峡词鞘崂砼c考察近代日本的中國留日學(xué)生政策史，實(shí)際上是以西力東漸背景下的中日留學(xué)教育交流為切入點(diǎn)，重點(diǎn)分析日本的中國留日學(xué)生政策與近代日本對華政策、戰(zhàn)略之間的互動關(guān)系，同時(shí)以中國留學(xué)生教育權(quán)爭奪為中心，兼及歐美列強(qiáng)與日本在東亞地區(qū)既合作又斗爭的國際關(guān)系格局。留學(xué)已不再是簡單、純粹的科學(xué)文化知識和人類優(yōu)秀文明成果的傳播與交流，而被卷入近代列強(qiáng)瓜分世界殖民地的狂潮之中。

　　近代日本對中國留日學(xué)生的接受政策、教育政策、管理政策和回國安置政策，無不體現(xiàn)著日本侵華擴(kuò)張的策略與目的，發(fā)揮著輔助日本對華政策的重要作用。為此，書中提出，只有相互尊重、和平共處，真心實(shí)意教授留學(xué)生先進(jìn)的科學(xué)文化知識，才能贏得留學(xué)生和留學(xué)生母國人民的信賴與尊重，才能促進(jìn)各國人民的友好往來與真誠合作，發(fā)揮留學(xué)教育促進(jìn)文明交流互鑒、打造人類命運(yùn)共同體的崇高使命與責(zé)任。

　　書中也有一些值得商榷之處。例如，近代中國留日學(xué)生往往具有多重面相，該書雖從日本政策方面進(jìn)行必要解釋，但終歸還要回觀留日學(xué)生本身，回到近代中國的特殊時(shí)代與文化背景下進(jìn)行客觀分析。再如，近代日本的中國留日學(xué)生政策，只是日本對華戰(zhàn)略的輔助政策，因而該書可適當(dāng)增補(bǔ)不同階段的日本對華政策與重大方針。期待作者繼續(xù)完善，奉獻(xiàn)留學(xué)史研究的“另類”經(jīng)典。

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