改革開放以來，中國文藝取得了顯著成績，為新時期社會進步、文化繁榮注入了積極的精神能量，為提升人民大眾審美境界發(fā)揮了重要作用。文藝是時代生活的反映，是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。中國特色社會主義進入新時代，我國文藝生態(tài)發(fā)生了哪些新變化？對固有的文藝理論范式提出了哪些挑戰(zhàn)？立足文藝實踐，如何發(fā)展新時代中國文藝理論？這些都成為學界關注的問題。 

　　新文藝生態(tài)正在形成 

　　隨著社會的飛速發(fā)展，藝術和非藝術的邊界正在進一步被打破。中國社會科學院哲學研究所研究員徐碧輝告訴記者，在工業(yè)社會，“藝術家”在人們心目中還只是對于少部分具有敏感心靈和特殊表達能力人才的一種稱謂。但隨著網(wǎng)絡逐漸普及，藝術生活化成為一股潮流，藝術不再是少數(shù)人的特權，而是大眾生活的一部分。 

　　隨著新時代歷史語境的變化，文藝實踐也相應出現(xiàn)新格局和新形勢。中國傳媒大學藝術研究院教授楊杰將其概括為藝術實踐的“多元化”特征。具體表現(xiàn)為兩個“互動性”與三個“融合”。兩個“互動性”是指文學創(chuàng)作與批評實踐線上與線下的互動性，傳統(tǒng)媒介與新媒體的互動性。三個“融合”即專業(yè)作者群與普羅大眾寫手的融合、作者與讀者閱讀二次創(chuàng)造的融合以及“人—機”融合。這些新變化必然對文學理論的固有范式形成沖擊，成為推動文藝理論變革的現(xiàn)實之問。 

　　吉林大學中國當代馬克思主義文藝學研究中心執(zhí)行主任梁玉水表示，數(shù)字媒介文藝、人工智能文藝等文藝新形態(tài)，帶來了藝術生產(chǎn)與消費互聯(lián)互動等文藝新業(yè)態(tài)，各種類型、題材的文藝作品多元共存，共同構建著新時代文藝新生態(tài)。新時代，隨著文藝批評治理的加強以及人民群眾對更高品質(zhì)文藝作品的需求，文藝領域中涌現(xiàn)出很多思想精深、藝術精湛、制作精良的優(yōu)秀作品，文藝理論界也以新的理論思考回應新的文藝實踐。至此，擁有新文藝樣態(tài)、結構、秩序的新文藝生態(tài)正在形成。 

　　實踐是文藝永葆生機的基礎 

　　文藝學有鮮明的實踐品格。山東大學文藝美學中心教授范玉剛提出，文藝實踐的豐富性要求文藝學觀念的開放性和研究范式的多元性。文藝學的開放性是推動理論創(chuàng)新的基礎。 

　　江西師范大學文學院教授賴大仁認為，當代文藝發(fā)展對原有文藝理論范式提出了新挑戰(zhàn)，需要走出固有的理論思維模式和理論體系，關注文藝實踐的創(chuàng)新發(fā)展，研究文藝創(chuàng)作、審美消費的新現(xiàn)實。這需要研究者上升到理論的層面進行研究闡釋，建構新的文藝理論解讀文藝現(xiàn)實，并引導文藝實踐創(chuàng)新發(fā)展。 

　　“現(xiàn)實世界的豐富多彩決定了文藝創(chuàng)作的多元化，進而決定文藝理論的復合特征和發(fā)展態(tài)勢?！睏罱苷劦?，文藝實踐是文藝理論的邏輯起點，是文藝理論賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的根基。今天，我們倡導文藝以人民為中心，就是扎根于現(xiàn)實生活的土壤，立足于新時代中國特色社會主義文藝這一堅實的基礎。 

　　以中國理論闡釋中國文藝 

　　面對新問題新現(xiàn)象，需要立足中國文藝實踐，構建新時代中國特色文藝理論學術話語體系。 

　　在賴大仁看來，一方面，要增強中國文論的主體性，面對我們自己的社會現(xiàn)實和文藝實踐，創(chuàng)建中國特色理論話語，解決文藝發(fā)展中的問題。另一方面，要辯證地認識和解決文藝理論與文藝實踐的關系問題。文藝理論應當面對文藝實踐，對文藝實踐的發(fā)展現(xiàn)狀給予說明和闡釋；同時，文藝理論還應當具有一定的超越性和前瞻性，即超越文藝現(xiàn)實而進行理論觀念的建構，為文藝實踐提供文藝觀念的支撐、藝術價值和審美理想的導引。 

　　范玉剛表示，首先要以新文藝群體、新文藝工作者等的文藝實踐為突破口，構建開放包容的文藝觀，從文藝現(xiàn)象出發(fā)，對文藝實踐做出有效闡釋。其次，依托文藝實踐突破，向文藝理論研究范式開放，構建能夠有效解讀當下文藝實踐的理論分析框架，并使其能夠在闡釋文藝實踐中愈加明白文藝何為，在藝術泛化中依然有著邊界意識。最后，提煉有新時代特征的核心概念、范疇、標識性符號，以中國理論闡釋中國實踐。 

　　專業(yè)化的藝術批評和藝術評價尤其重要。徐碧輝認為，專業(yè)藝術批評不但承擔著對具體的藝術作品進行評點判斷的任務，而且通過這種具體藝術作品的評價，承擔著引導藝術創(chuàng)作風向和社會批評潮流的重任。傳統(tǒng)的文藝理論，無論是反映論還是實踐論，已經(jīng)遠遠不足以概括新的藝術現(xiàn)象。因此，打破原有的框架，從價值觀層面和本體論層面進行革新，成為文藝理論亟待解決的問題。 

　　梁玉水提出，要勇于面對文藝現(xiàn)實，總結文藝經(jīng)驗，展開文藝批評，創(chuàng)造良好文藝生態(tài)，推動新時代中國文藝理論建設的良性發(fā)展。 

　　記者 段丹潔