2019年8月29日，楊懷中先生在銀川去世。事后我回想，2019年入夏之時(shí)，楊先生的身體狀況就不好，回族研究院同仁有意相約去醫(yī)院探望先生，又擔(dān)心打擾先生治療休養(yǎng)，便由院長(zhǎng)馬金寶和副院長(zhǎng)劉偉代表我們前去探望先生。立秋前后，先生出院回家了，我想炎熱已過(guò)，天氣漸涼，可擇日去先生家中看望。未承想，就在8月29日晚九點(diǎn)多，我突然接到劉偉兄的電話(huà)說(shuō)“楊老師剛剛?cè)ナ懒恕?，十分震驚。這是一個(gè)不愿相信也不愿接受的令人傷痛的事實(shí)——我所敬重的楊懷中先生去世了。楊先生的去世，是中國(guó)民族學(xué)界的損失。他曾說(shuō)，建設(shè)文化中國(guó)，須發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化。中國(guó)文化豐富多彩，也包含著各少數(shù)民族的歷史文化。合抱之木，生于毫末；九層之臺(tái)，起于累土。多年來(lái)，他孜孜矻矻，勵(lì)志踐行，總希望能對(duì)回族歷史文化的研究有所裨益。

　　1985年6月，楊懷中先生光榮地加入中國(guó)共產(chǎn)黨，先生始終是一位馬克思主義史學(xué)家。楊懷中先生承續(xù)了史家陳垣、白壽彝先生的史學(xué)精神。他追隨恩師白壽彝先生學(xué)習(xí)治史十一載。楊先生回憶白先生說(shuō)過(guò)的話(huà)猶然在耳：“對(duì)青年人來(lái)說(shuō)，要志向?qū)Ｒ?，多讀書(shū)，勤思考；要有豐富的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，較強(qiáng)的思維能力，能提出問(wèn)題、詮釋問(wèn)題。要重視個(gè)人的學(xué)養(yǎng)問(wèn)題?！睂W(xué)術(shù)是需要代代傳承的，用心方能體會(huì)和理解楊先生對(duì)白先生史學(xué)精神、人民立場(chǎng)與學(xué)者情懷的繼承和弘揚(yáng)。這不僅貫徹在楊先生的著述中，更多體現(xiàn)在他創(chuàng)辦的《回族研究》對(duì)學(xué)術(shù)新人的扶持及人才的培養(yǎng)上。我是2007年認(rèn)識(shí)楊先生并參與《回族研究》編輯工作的，在跟他接觸和請(qǐng)教學(xué)問(wèn)的過(guò)程中，深深感受到他晚年愈加關(guān)心青年人的學(xué)術(shù)成長(zhǎng)。楊先生時(shí)常在家里熱情接待慕名而至的青年來(lái)訪者，還特別關(guān)注學(xué)者型宗教人士或從傳統(tǒng)經(jīng)堂教育轉(zhuǎn)入學(xué)術(shù)研究的群體。楊先生有著獨(dú)到深遠(yuǎn)的史家眼光，他用自己畢生的學(xué)術(shù)追求詮釋了一位史學(xué)家的歷史擔(dān)當(dāng)和讀書(shū)人的本職。

　　楊懷中先生對(duì)我有知遇之恩。我有高興的事情總會(huì)及時(shí)向他匯報(bào)，分享我的進(jìn)步和歡樂(lè)。我和愛(ài)人趙紅梅先后考取山東大學(xué)攻讀博士學(xué)位，每次臨行山東前和歸來(lái)后都會(huì)去看望楊先生，匯報(bào)求學(xué)生活。楊先生十分關(guān)心我們的論文寫(xiě)作，并給予指導(dǎo)和讀書(shū)的建議。楊先生也十分關(guān)心我的家人，特別疼愛(ài)我的一雙兒女。2017年8月10日，我?guī)е粷M(mǎn)1歲的女兒陪同蘭州大學(xué)博導(dǎo)周傳斌教授看望楊先生，先生精神特別好，和周教授愉快地聊了一個(gè)多小時(shí)……我沒(méi)記錯(cuò)的話(huà)，這應(yīng)當(dāng)是楊先生與周傳斌教授見(jiàn)的最后一面。2018年12月底，祝賀楊懷中先生從事學(xué)術(shù)活動(dòng)六十周年座談會(huì)召開(kāi)，周傳斌教授通過(guò)我轉(zhuǎn)交賀信，表達(dá)了他及蘭州大學(xué)西北少數(shù)民族研究中心全體同仁對(duì)楊先生的敬重。信中說(shuō)道：“楊懷中先生出生于隴原、求學(xué)于三秦、扎根于寧夏，薪傳由白壽彝先生肇始的回族史研究學(xué)脈，創(chuàng)辦《回族研究》期刊，六十年來(lái)筆耕不輟，堪稱(chēng)當(dāng)代回族研究的一面旗幟、西北地區(qū)民族學(xué)界的一代楷模?！?/p>

　　很有必要提及的是，楊先生晚年參加的一次重要的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。2015年12月5日，香港中文大學(xué)科大衛(wèi)教授、中山大學(xué)劉志偉教授、北京大學(xué)趙世瑜教授、云南大學(xué)姚繼德教授、香港科技大學(xué)廖迪生教授以及馬健雄博士、賀喜博士一行來(lái)寧夏進(jìn)行學(xué)術(shù)考察，劉天明副院長(zhǎng)、馬平研究員和回族研究院全體同仁參加了座談會(huì)。楊先生專(zhuān)注地聽(tīng)取他人發(fā)言，認(rèn)真地做著記錄，談了回族研究及相關(guān)議題。在交流中時(shí)間過(guò)得很快，臨近結(jié)束，楊先生將一套《回族研究》創(chuàng)刊二十周年精品書(shū)系贈(zèng)給科大衛(wèi)教授。因?qū)W術(shù)交流未能盡興，大家只好移步餐廳，一邊用餐一邊交流。

　　2019年9月，我被選派赴南京大學(xué)跟隨范可教授做訪問(wèn)學(xué)者。這本是一次渴盼已久的愉快求學(xué)之旅，但令我憂(yōu)傷和遺憾的是，已經(jīng)無(wú)法如往常一樣向我敬重的楊懷中先生匯報(bào)和辭行了，只能在心緒煩亂中飛往南京。盡管仍然常常想念起先生，可我想借著選聽(tīng)多門(mén)功課、忙碌的讀書(shū)來(lái)減緩?fù)词壬谋瘋也辉敢膊桓矣薪z毫懈怠，仿佛先生就在不遠(yuǎn)處注視著我，而我不能令先生失望，要讓先生看到我正在進(jìn)步而欣慰。

　　2019年12月30日的《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》“學(xué)林”版“2019逝去的背影”擇要記錄了當(dāng)年去世的人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域知名專(zhuān)家學(xué)者共67位，民族史專(zhuān)家楊懷中先生在其列，“1934年生，甘肅靖遠(yuǎn)人。寧夏社會(huì)科學(xué)院研究員、寧夏社會(huì)科學(xué)院名譽(yù)院長(zhǎng)、《回族研究》原主編。他追隨恩師白壽彝，長(zhǎng)期從事回族歷史文化的整理研究工作，可謂當(dāng)代回族研究的承前啟后者。著有《回族史論稿》，主編《回族史散論》《回族經(jīng)濟(jì)研究》等。2009年，獲寧夏回族自治區(qū)政府頒發(fā)的‘寧夏回族自治區(qū)首屆社會(huì)科學(xué)突出貢獻(xiàn)者’”。

　　詩(shī)人臧克家在《有的人》中寫(xiě)道：“有的人活著/他已經(jīng)死了；有的人死了/他還活著?！甭?lián)想到在不足一年的時(shí)光中，先后離開(kāi)我們的回族學(xué)者余振貴、馬賢、楊宗山、陳廣元、馬云福諸位先生，這的確是民族文化學(xué)界的重要損失，也是無(wú)法回避的事實(shí)。筆到此處，忽然想起去年夏天馬金寶主編告訴我有關(guān)楊先生的一件事，他去看望病重的楊先生時(shí)，先生談的仍是學(xué)術(shù)而非健康，先生心中掛念思考的是擬撰寫(xiě)的文章而非生死。楊先生遵循了“學(xué)習(xí)從搖籃至墳?zāi)埂敝?xùn)導(dǎo)，正是“朝聞夕死”的求知精神，令人高山仰止，景行行止。楊先生的文化思想、學(xué)術(shù)成就及學(xué)術(shù)精神必定永續(xù)人間，光耀學(xué)林。

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