文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族社會(huì)生活中最活躍的板塊之一，是衡量一個(gè)時(shí)代精神面貌的重要尺度。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐。文化繁榮是民族興旺發(fā)達(dá)、人民精神富足的重要標(biāo)志。中華文化擁有燦爛輝煌的古代，經(jīng)歷了自省自強(qiáng)的近代，正在走向全面復(fù)興的未來(lái)。新中國(guó)成立特別是改革開放新時(shí)期以來(lái)，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)取得了重大進(jìn)步，文化對(duì)于社會(huì)生活的支撐作用、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的牽引作用、精神風(fēng)貌的塑造作用、國(guó)家形象的展示作用日益顯著。文學(xué)藝術(shù)是文化的重要組成部分，也是其中最易于感受并最廣泛地影響人們心靈世界的內(nèi)容。古往今來(lái)，文化強(qiáng)盛的時(shí)代往往伴隨著文藝高峰的出現(xiàn)，并以之為標(biāo)志；文化復(fù)興時(shí)代的來(lái)臨，也總是以文學(xué)藝術(shù)的新氣象為預(yù)兆和先導(dǎo)。 

　　激發(fā)創(chuàng)造活力 

　　詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新。綜觀文藝史行進(jìn)的歷程，我們總是可以感受到一種蓬勃的創(chuàng)造活力。不同歷史時(shí)期的人們對(duì)文藝和美的內(nèi)在訴求，構(gòu)成了文藝創(chuàng)造活力涌流最重要的條件。當(dāng)前，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！懊篮蒙钚枰笔嵌喾矫娴?，其中自然包含著更高更新的文藝需求。滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也就必然要求更多思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良的優(yōu)秀作品。 

　　眾所周知，任何文藝創(chuàng)造都是在一定的社會(huì)歷史環(huán)境下進(jìn)行的，創(chuàng)造活力如一條奔涌的河流，歷史條件則如寬闊的河床，制約又引導(dǎo)著水流的方向和樣貌。在經(jīng)濟(jì)體制變革和社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，創(chuàng)造活力的多層面多樣化迸發(fā)，構(gòu)成了當(dāng)代中國(guó)文藝領(lǐng)域的重要特征。如名為《后浪》的視頻在主流媒體和新媒體平臺(tái)同步推出，短短兩天收獲1000多萬(wàn)的點(diǎn)擊量、17萬(wàn)條彈幕，讓人充分感受到文化創(chuàng)造的活力，也反映出新時(shí)代多元合力推動(dòng)文藝建設(shè)的格局。今天的中國(guó)文藝已超越了“單位文藝”的格局，如多棱鏡般折射出五彩斑斕的社會(huì)變革圖景，呈現(xiàn)出豐富的面貌?；ヂ?lián)網(wǎng)的發(fā)展，更前所未有地廣泛激活了文藝創(chuàng)造活力，讓每一個(gè)有志于文藝創(chuàng)造的組織或個(gè)體，擁有了“一試牛刀”的機(jī)會(huì)。 

　　推動(dòng)“兩創(chuàng)”發(fā)展 

　　文藝創(chuàng)新植根于文化傳統(tǒng)的血脈。人類文明的每一次升華，文藝的每一座高峰，無(wú)不伴隨著文化的歷史性進(jìn)步。文化有根有源，無(wú)法割斷，也無(wú)法移植。同時(shí)，作為人性的表達(dá)，文化又必須由擔(dān)當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活的人來(lái)承載。這些年，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的看法不斷趨于成熟和理性。越來(lái)越多的人支持傳統(tǒng)文化在生活中的回歸。傳統(tǒng)文化不再僅僅是課本上的“四大發(fā)明”、博物館里的秦磚漢瓦，也不僅是論文著作中“仁義禮智信”等理念名詞、西方漢學(xué)家津津樂(lè)道的研究客體，而是越來(lái)越成為當(dāng)代中國(guó)人念茲在茲的生活內(nèi)容。這為文藝從傳統(tǒng)文化寶庫(kù)汲取營(yíng)養(yǎng)提供了必要的條件。這些年，傳統(tǒng)文化在文藝中的呈現(xiàn)，既表現(xiàn)為價(jià)值理念、內(nèi)容題材，也表現(xiàn)為美學(xué)形式、藝術(shù)風(fēng)格。最重要的是，傳統(tǒng)文化已不僅是當(dāng)代文藝的“元素”，而正在成為其標(biāo)識(shí)性的韻味。人們從文藝中不僅了解傳統(tǒng)文化知識(shí)，更得到一種浸潤(rùn)式的心靈體驗(yàn)。當(dāng)代中國(guó)人正以多樣的方式感受著傳統(tǒng)文化的藝術(shù)魅力，并在與先人心靈對(duì)話的過(guò)程中，不斷增強(qiáng)作為新時(shí)代中國(guó)人的底氣和骨氣。 

　　需要指出的是，文藝是傳統(tǒng)的載體。而傳統(tǒng)包含過(guò)去，也包含未來(lái)。傳統(tǒng)的價(jià)值不僅在于記錄我們走過(guò)的道路，而且在于給予我們?nèi)绾吻斑M(jìn)的智慧。換言之，傳統(tǒng)的可貴在于它以已實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)性，提供了處理將實(shí)現(xiàn)的可能性的方案?？v觀傳統(tǒng)文化在歷史長(zhǎng)河中生生不息、創(chuàng)新發(fā)展的歷程，固然伴隨著“后浪”疾奔而至的沖擊，但又何嘗不出自“前浪”包容有序的欣然接納。文化每一次新的創(chuàng)造都體現(xiàn)出社會(huì)轉(zhuǎn)型和變遷的深厚基礎(chǔ)，彰顯了社會(huì)發(fā)展和生活變化催生的新感受、新想象和新訴求的文化表達(dá)。以文藝的形式推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，既需要“承百代之流”，更需“會(huì)當(dāng)今之變”。文藝創(chuàng)新不是“舊瓶裝新酒”，更不能“穿新鞋、走老路”，而是以“由熟返生”的手法，在賦予傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代形式中煥發(fā)出當(dāng)代人所樂(lè)于感受的美。 

　　實(shí)現(xiàn)“破壁”融合 

　　俗話說(shuō)，“小河有水大河滿，大河無(wú)水小河干”。文化生態(tài)的特點(diǎn)與自然生態(tài)有相似之處。毋庸諱言，不同人群之間存在文化壁壘。主流文化與支流文化的分野、碰撞和融合是個(gè)永恒的話題。文化生態(tài)越是自信、包容、開放，碰撞越可能促進(jìn)融合，對(duì)話越可能凝聚共識(shí)，差異也越可能變?yōu)樘厣?。壯大主流文化，提升其輻射力和影響力，無(wú)疑是文化建設(shè)的重要目標(biāo)和任務(wù)，也是衡量文化建設(shè)成果的重要尺度。然而，文化創(chuàng)造不能拘于一格、形于一態(tài)，否則就會(huì)千篇一律，甚至面目可憎。中國(guó)古人早就明白“和而不同”的道理。當(dāng)代中國(guó)文藝堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針。這既可看作對(duì)文化興旺發(fā)達(dá)狀態(tài)的描述，也可視為對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的表述。在良好的文化生態(tài)下，多樣化主體創(chuàng)造的新文化因子就如歡快流淌的小河，從四面八方向大河匯聚，我們所同處的這條中華文化之河才會(huì)擁有波濤奔涌的壯觀。 

　　當(dāng)代中國(guó)文藝發(fā)展史為此提供了生動(dòng)的例證。正是文藝的“破壁”融合鋪就了創(chuàng)新之路，從流行歌曲、類型片、都市劇、綜藝節(jié)目、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)游戲到網(wǎng)絡(luò)直播、桌面電影、互動(dòng)劇，從歌曲《讓世界充滿愛》、電視劇《渴望》、電影《建國(guó)大業(yè)》、綜藝《中國(guó)好聲音》到網(wǎng)文《盜墓筆記》、網(wǎng)游《絕地求生》，從金庸、瓊瑤到王朔，再到痞子蔡、南派三叔、李子柒，從榕樹下到B站，從QQ到微信、抖音，從“大屏”到“小屏”，從“橫屏”到“豎屏”，每一次充滿新意的文藝樣式或現(xiàn)象的出現(xiàn)，總會(huì)引來(lái)關(guān)注甚至爭(zhēng)議。這些令人驚訝的文化“破壁”或“逆襲”，有時(shí)橫空出世、一鳴驚人，有時(shí)潛移默化地發(fā)生影響，驀然回首那一刻才恍然大悟。但不論哪種方式，無(wú)不讓人深切感受到在社會(huì)轉(zhuǎn)型、技術(shù)發(fā)展、媒介變遷的深刻影響下，新文化因素悄然孕育、堅(jiān)韌成長(zhǎng)，積極為文藝百花園增光添彩，并“反哺”和豐富著主流文化。 

　　由此我們可以得到一個(gè)啟示。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，伴隨著人們思想觀念、審美需求的變化，蓬勃發(fā)展起來(lái)的新的文化因素或藝術(shù)形式，或許是流行的、時(shí)尚的、商業(yè)的，又或許是草根的、小眾的、邊緣的，但只要恪守社會(huì)價(jià)值底線，不違公序良俗，都是對(duì)人們差異性、個(gè)體化要求的滿足。在這樣的局面下，文化創(chuàng)造主體才能不斷萌生，新生的文化將獲得認(rèn)可而擁有更開闊的發(fā)展空間；核心價(jià)值觀才能真正彰顯在多樣化的文化之中，以更接地氣、更富青春氣息的方式走進(jìn)生活；主流文化也才能汲取無(wú)盡的創(chuàng)造活力，從而拓展國(guó)家文化的整體疆域，增強(qiáng)整體實(shí)力，并使文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的成就以更易于個(gè)體感受的方式呈現(xiàn)在社會(huì)成員面前，讓人們?cè)谌粘Ｉ钪邢硎艿轿幕瘞?lái)的激情、愉悅和歡欣，實(shí)實(shí)在在地提升全社會(huì)的文化獲得感和滿足感。 

　　（作者單位：《中國(guó)文藝評(píng)論》編輯部）