系統(tǒng)科學(xué)的興起和迅速發(fā)展，改變了人類處理復(fù)雜性問題的思維方式，實(shí)現(xiàn)了人類思維方式從簡單性到復(fù)雜性、從還原論到整體論的極大變革。作為一種重要的系統(tǒng)理論，系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)（System Dynamics）為人類探索世界復(fù)雜性問題和非線性因果反饋關(guān)系問題，提供了一種系統(tǒng)的觀念和方法。20世紀(jì)60年代以來，自組織理論和復(fù)雜性理論的發(fā)展進(jìn)一步推動(dòng)了系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的多元化發(fā)展，對(duì)系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)研究提出了新的挑戰(zhàn)。

　　還原論思想存在局限性 

　　現(xiàn)實(shí)世界是簡單的還是復(fù)雜的，是長期以來困擾著哲學(xué)家的一個(gè)理論難題。面對(duì)復(fù)雜性問題，在歷史上也產(chǎn)生了一些哲學(xué)的和科學(xué)的思維方式和方法。

　　早期哲學(xué)家一般認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)世界是簡單的，這主要體現(xiàn)在他們對(duì)世界本原問題的哲學(xué)辯護(hù)中。他們普遍認(rèn)為“萬物歸于簡單”，這種簡單性思維方式為還原論奠定了根深蒂固的思想基礎(chǔ)。從古希臘哲學(xué)家的觀點(diǎn)看，他們對(duì)世界本原的探索，部分地體現(xiàn)出現(xiàn)代科學(xué)思維的邏輯性與合理性。愛奧尼亞地區(qū)的米利都學(xué)派、南意大利地區(qū)的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派，可以稱為早期古希臘哲學(xué)形式。他們漸漸脫離神話的束縛，開始用哲學(xué)眼光審視世界的構(gòu)成?？梢哉f，先哲們主張以一種簡單性思維方式來探究整個(gè)復(fù)雜的世界，并試圖將世界還原為一種或某幾種實(shí)體或抽象物。他們秉持世界是簡單、線性、平衡有序、確定性、可還原的信念，并認(rèn)為人類獲取知識(shí)也是遵循這樣的基本理念。

　　隨著近代自然科學(xué)的興起，以牛頓力學(xué)取得的輝煌成就為代表，這種以“世界是簡單且可還原的”為核心的還原論思想取得了極大成功，成為當(dāng)時(shí)的主流思維方式。還原論認(rèn)為，各種復(fù)雜的現(xiàn)象都可以被分解為相互作用的基本個(gè)體加以認(rèn)識(shí)。然而，不少科學(xué)家深刻意識(shí)到還原論在科學(xué)研究中的局限性。世界復(fù)雜性研究中心之一的美國圣菲研究所的第一任所長、物理學(xué)化學(xué)家考溫（George A. Cowan）認(rèn)為，雖然通往諾貝爾獎(jiǎng)的輝煌殿堂通常是由還原論的思維取道的，但真實(shí)的世界卻要求我們用更加整體的眼光去看問題。這正是人們對(duì)復(fù)雜性思維方式的強(qiáng)烈呼喚。

　　復(fù)雜性思維方式的興起 

　　簡單性和復(fù)雜性雖然看似是事物的兩個(gè)極端，但卻是看待世界的兩種十分重要且不可完全割裂開來的思維方式。

　　20世紀(jì)20年代以來，系統(tǒng)理論的興起和迅速發(fā)展引起了思維方式的極大變革。系統(tǒng)的復(fù)雜性使學(xué)者們更深刻地意識(shí)到，現(xiàn)實(shí)世界不僅具有簡單性，而且還是復(fù)雜的。面對(duì)管理現(xiàn)實(shí)社會(huì)的復(fù)雜性問題，在系統(tǒng)科學(xué)與系統(tǒng)管理領(lǐng)域產(chǎn)生了系統(tǒng)分析、系統(tǒng)工程、運(yùn)籌學(xué)、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)等一大批理論和方法。以這些系統(tǒng)理論和方法為基礎(chǔ)，逐漸形成了一種應(yīng)用系統(tǒng)思想的研究進(jìn)路。其中，由麻省理工學(xué)院的福瑞斯特（Jay Wright Forrester）于1956年創(chuàng)立的系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)，是系統(tǒng)管理理論與實(shí)踐研究的重要領(lǐng)域之一，一經(jīng)提出便獲得廣泛認(rèn)可，并迅速成為復(fù)雜系統(tǒng)整體論思維方式的重要代表之一。

　　然而，無論我們以何種方式去理解和解釋世界，都回避不了哲學(xué)家們一直追問的問題：世界是簡單的還是復(fù)雜的？對(duì)世界的理解應(yīng)持還原論立場還是整體論立場？因果關(guān)系是線性的還是非線性的？……這也成為哲學(xué)家、系統(tǒng)科學(xué)家、系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)研究者持續(xù)探討的熱點(diǎn)問題。

　　系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的當(dāng)代價(jià)值 

　　最初，系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)被廣泛應(yīng)用于工業(yè)企業(yè)管理領(lǐng)域，因此被稱為“工業(yè)動(dòng)力學(xué)”。隨著應(yīng)用領(lǐng)域的不斷擴(kuò)大，其名逐漸被“系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)”代替。羅馬俱樂部在1972年發(fā)表的《增長的極限》，是系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)在世界范圍獲得認(rèn)可與推廣的重要里程碑。麻省理工學(xué)院的圣吉（Peter M. Senge）對(duì)系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)進(jìn)行了創(chuàng)造性的簡化，提出通過系統(tǒng)思想構(gòu)建“學(xué)習(xí)型組織”。其著作《第五項(xiàng)修煉》使系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)聲名大噪，甚至被譽(yù)為“21世紀(jì)的管理圣經(jīng)”。目前，系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)已成為管理者日常活動(dòng)不可或缺的一種重要方法。

　　早期的系統(tǒng)理論為系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的產(chǎn)生提供了科學(xué)基礎(chǔ)，是系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)中核心概念的主要來源。系統(tǒng)科學(xué)誕生于20世紀(jì)初，并在20—60年代迅速發(fā)展，主要代表理論為一般系統(tǒng)論、控制論、信息論等。系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)正是在上述學(xué)科相關(guān)概念的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。其中，開放系統(tǒng)、反饋、控制、信息等成為系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的核心概念。

　　20世紀(jì)60—70年代，關(guān)于系統(tǒng)演化的問題出現(xiàn)在人們的視野中。耗散結(jié)構(gòu)、協(xié)同學(xué)、超循環(huán)理論等致力于解釋系統(tǒng)自組織產(chǎn)生的條件與機(jī)制，并探討如何使系統(tǒng)從無序向有序發(fā)展，以及系統(tǒng)的形成和演化機(jī)制。自組織理論的興起，促使系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的研究對(duì)象發(fā)生了轉(zhuǎn)變。系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的研究人員開始更加關(guān)注一些較復(fù)雜的，具有多變量、高階次、多回路和強(qiáng)非線性的，以及自組織耗散結(jié)構(gòu)的反饋系統(tǒng)。80年代以來，復(fù)雜性科學(xué)的研究再次拓展了系統(tǒng)科學(xué)的研究領(lǐng)域。復(fù)雜性研究中關(guān)于突現(xiàn)、適應(yīng)性等概念在一定程度上對(duì)系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的繼續(xù)發(fā)展和應(yīng)用研究產(chǎn)生了重要影響，系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)開始廣泛涉及諸如社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)等復(fù)雜適應(yīng)系統(tǒng)的研究。

　　隨著跨學(xué)科研究的興起，很多學(xué)者逐漸意識(shí)到復(fù)雜社會(huì)系統(tǒng)管理的嚴(yán)峻性，并將系統(tǒng)方法論的交叉研究提上了日程。面對(duì)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)復(fù)雜化、問題情境多元化、各方利益差異化的挑戰(zhàn)，管理者需要具備能夠在復(fù)雜多樣的管理實(shí)踐中掌握各種系統(tǒng)方法論（包括模型、技巧等）的能力。對(duì)系統(tǒng)方法論中的整體論思想進(jìn)行深入探索，已成為國際系統(tǒng)科學(xué)學(xué)界的主要研究進(jìn)路之一。然而，系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的發(fā)展仍面臨一些困境。近年來，出現(xiàn)了基于主體建模以及通過軟系統(tǒng)思想進(jìn)行干預(yù)和完善系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的進(jìn)路。

　　系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)在系統(tǒng)管理中能夠取得巨大成功，關(guān)鍵在于其克服了運(yùn)籌學(xué)、系統(tǒng)分析、系統(tǒng)工程等硬系統(tǒng)思想的缺點(diǎn)（這些進(jìn)路所蘊(yùn)含的系統(tǒng)思想似乎無力解決無良好結(jié)構(gòu)的問題）。從應(yīng)用系統(tǒng)思想的研究進(jìn)路考察系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)的方法論及其完善路徑，對(duì)于管理者從整體上把握組織的行為方向，以及發(fā)掘社會(huì)系統(tǒng)管理的潛在問題具有重要理論意義。系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)在國際系統(tǒng)科學(xué)和系統(tǒng)哲學(xué)學(xué)界具有十分重要的地位和影響力，在一些國家甚至已成為系統(tǒng)思想研究的一個(gè)主流領(lǐng)域。

　　近年來，社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜性和可持續(xù)性等的相關(guān)研究，引起了系統(tǒng)理論與實(shí)踐研究領(lǐng)域?qū)W者們的廣泛關(guān)注。其中，以分析社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的復(fù)雜結(jié)構(gòu)和主體適應(yīng)性等為特點(diǎn)的適應(yīng)性治理成為新的研究熱點(diǎn)，并為社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的適應(yīng)性進(jìn)化研究提供了一種跨學(xué)科進(jìn)路。系統(tǒng)動(dòng)力學(xué)因具有定性和定量相結(jié)合的優(yōu)勢，將對(duì)適應(yīng)性治理以及社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)的整體性研究發(fā)揮重要作用。

　　（作者單位：北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院）