粵港澳區(qū)域文化樣態(tài)充分彰顯中華文明包容性

　日期：2023-07-26   來源：深圳特區(qū)報

　　立足粵港澳大地，深入挖掘粵港澳的文化品格，彰顯中華文明特征的現(xiàn)代意義。圖為首屆粵港澳大灣區(qū)文化藝術節(jié)。深圳特區(qū)報記者 胡蕾 攝

　　■ 張龍平

　　提要

　　應大力弘揚粵港澳文化的開放包容特征，彰顯其溝通中西，連接世界的特色優(yōu)勢，發(fā)揮文化在國家對外開放、粵港澳大灣區(qū)建設、“一國兩制”實踐中的獨特價值，建設粵港澳現(xiàn)代文明，為鑄牢港澳同胞的中華民族共同體意識貢獻文化力量。

　　習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出：“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。”這一重要論斷是基于中華文明整體特性所得出，并在中華文明各區(qū)域得以充分印證，在粵港澳地區(qū)體現(xiàn)得尤為明顯。

　　粵港澳的歷史發(fā)展進程充分彰顯中華民族交往交流交融的歷史取向

　　粵港澳自古以來為一體，現(xiàn)有港澳兩地的考古發(fā)現(xiàn)能夠證明港澳地區(qū)的文化遺存與嶺南地區(qū)其他遺存具有文化同源性。自從王朝國家以來，尤其是秦漢大一統(tǒng)之后，粵港澳地區(qū)始終作為中央王朝統(tǒng)治的地方行政管轄之地，此后兩千年未曾改變。在此兩千年間，粵港澳先民持續(xù)交往交流交融，形成了基于共同的區(qū)域地理、共同的語言文字、共同的社會習俗基礎上的區(qū)域文化共同體，形成中華民族多元一體的“嶺南樣態(tài)”。

　　16世紀之后，在西方外力強勢介入之后，澳門、香港先后進入到殖民統(tǒng)治時代，即便如此，港澳兩地仍持續(xù)保持與鄰近的廣東省交往交流交融，“廣州”也長期是港澳兩地居民的“省城”。當國家面臨重大民族危機、社會危機、自然災害時，港澳民眾始終心系祖國、心系廣東，為國家貢獻港澳力量；當港澳面臨民族危機、殖民暴行、天災人禍、民生百態(tài)的危難時，廣東同樣會伸出援助之手，幫忙港澳同胞渡過難關?；浉郯娜卦跉v史上的交往交流交融取向，無疑證明粵港澳是天然的命運共同體。

　　粵港澳宗教文化發(fā)展多元并存彰顯中國文化的包容性

　　粵港澳地區(qū)宗教文化多元，長期以來是外來宗教進入中國的第一站，也是中外宗教文化交流的重要橋梁。粵港澳地區(qū)五大宗教齊全，佛教、道教、基督教、天主教、伊斯蘭教在粵港澳地區(qū)均有較為深厚的信眾基礎，此外，在南嶺山脈、華南沿海以及各少數(shù)民族聚居區(qū)還有多元民間信仰，充分體現(xiàn)中國宗教文化多元的局面，凸顯中國文化的包容性。

　　粵港澳地區(qū)除了道教以及各種民間信仰之外，得益于嶺海交匯、溝通中外的自然地理條件和中外交往傳統(tǒng)，粵港澳地區(qū)長期以來是外來宗教傳入中國的第一站。“交廣海路”是漢代佛教傳入中國的最早途徑之一，甚至有學者認為通過海路傳入比從西域傳入更早。唐宋之際，隨著海上貿(mào)易的興盛，大批中東商旅來到廣州，伊斯蘭教通過海路進入中國，廣州懷圣寺由此成為伊斯蘭教在中國的重要見證。明清時期，澳門是遠東地區(qū)的天主教傳教中心，以耶穌會士為代表的天主教通過澳門傳入中國內(nèi)地，利瑪竇從華南沿海進入了北京城。這些外來傳教史上的重要事件，無疑表明粵港澳對于外來宗教持寬容的態(tài)度，各種宗教進入粵港澳之后，與嶺南本土宗教和諧相處，構成了粵港澳宗教文化多元、中外宗教包容共生的生動畫面。

　　粵港澳的文化發(fā)展特征充分彰顯中華文化對世界文化兼收并蓄的開放胸懷

　　長期以來，粵港澳是東西方文明的交匯地，秦漢之后，嶺南地區(qū)的先民通過海上絲綢之路走向世界，也通過海上絲綢之路傳播中華文化。明清之后，粵港澳地區(qū)是西學東漸的橋頭堡，大量西方的文化思想、政治制度、經(jīng)濟生產(chǎn)方式、軍事技術、社會風俗，乃至百姓日常，通過澳門、香港進入內(nèi)地；同時，中國傳統(tǒng)文化、社會風尚、四書五經(jīng)等傳統(tǒng)典籍通過港澳傳播到世界，成為西方認識中國、了解中國的重要紐帶。正是在大量閱讀世界、認識世界、聯(lián)通世界的進程中，形成了粵港澳文化中開放包容的文化品格，并在持續(xù)的對外開放交往中彰顯出中華民族對于世界文化的態(tài)度——文明互鑒、和而不同。

　　深入挖掘粵港澳文化品格，鑄牢港澳同胞中華民族共同體意識

　　粵港澳文化具有開放包容的特征，充分彰顯了中華文明“海納百川，有容乃大”的開放胸懷，因此從粵港澳的區(qū)位視角深入學習貫徹習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上的重要講話精神，就需要立足粵港澳大地，深入挖掘粵港澳的文化品格，彰顯中華文明特征的現(xiàn)代意義。

　　首先，應深入挖掘粵港澳歷史上各民族交往交流交融的典型史料、典型案例、典型實物，扎實推進中華民族交往交流交融的歷史研究，以粵港澳歷史中的“三交”史料夯實中華民族共同體的歷史根基，為推進鑄牢中華民族共同體意識工作提供粵港澳樣本。

　　其次，應深入研究粵港澳宗教文化多元、和諧相處的內(nèi)在機理，推進宗教中國化工作。粵港澳多元宗教和諧共生充分表明粵港澳地區(qū)對于外來事物的寬容態(tài)度，以及粵港澳宗教與粵港澳地域、文化、社會、民族的適應性，深入思考其內(nèi)在關聯(lián)和作用機理，對于探索粵港澳宗教信仰和諧格局，推進宗教中國化工作具有重要啟示。

　　再次，應大力弘揚粵港澳文化的開放包容特征，彰顯其溝通中西，連接世界的特色優(yōu)勢，發(fā)揮文化在國家對外開放、粵港澳大灣區(qū)建設、“一國兩制”實踐中的獨特價值，建設粵港澳現(xiàn)代文明，為鑄牢港澳同胞的中華民族共同體意識貢獻文化力量。

　　（作者系暨南大學馬克思主義學院教授、副院長，鑄牢中華民族共同體意識研究基地研究員）

　　【本文系國家社科基金重大項目“新中國以來粵港澳地區(qū)民族交往交流交融重要文獻的整理與研究”的階段性成果，項目號（22VMZ007）】