豐富灣區(qū)人文精神內涵 更好擔負起新的文化使命

　日期：2023-08-15   來源：深圳特區(qū)報

　　粵港澳大灣區(qū)豐富的歷史文物和文化遺產，是中華民族文化和嶺南文化的重要組成部分，也是人文灣區(qū)建設的重要源泉。圖為大鵬所城。 深圳特區(qū)報記者 楊浩翰 攝

　　■ 任 珺

　　提要

　　只有讓灣區(qū)人文精神及價值內涵融入粵港澳三地當下的生活方式、生活形態(tài)中才會有生命力和持久力。也只有形成引領風尚的，可以世代相傳的精神、道德、制度、風俗以及行為方式，才能影響現(xiàn)代文明發(fā)展和社會進步。因此，講好灣區(qū)故事的基礎仍重在實踐創(chuàng)造，重在粵港澳三地人文交流合作。

　　在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記深刻指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性”。習近平總書記對中華文明連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性的總結和概括，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻揭示，也是新時代新征程建設中華民族現(xiàn)代文明的根本遵循?；浉郯拇鬄硡^(qū)歷史悠久，是古越族文化與中原文化、移民文化、海洋文化、西方文化以及畬族、疍民文化交融和同化地區(qū)。這里多元一體的嶺南文化逐步形成與發(fā)展，成為中華文化的重要支脈?；浉郯牡赜蛳嘟?、文脈相親，近代以來形成各自文化特質特色和比較優(yōu)勢。多元文化孕育創(chuàng)新精神，這也正是粵港澳大灣區(qū)發(fā)展最有潛力的因素之一。

　　《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》明確提出“共建人文灣區(qū)”“塑造灣區(qū)人文精神”“共同推動文化繁榮發(fā)展”等目標。“一國兩制”新形勢下的“人文灣區(qū)”建設，已然是中華文明連續(xù)性、創(chuàng)造性、統(tǒng)一性、包容性、和平性的生動寫照。進一步豐富灣區(qū)人文精神內涵及載體，加強粵港澳三地人文交流合作，將推動世界文明交流互鑒、促進中華文明永續(xù)傳承。在新的歷史起點上，粵港澳大灣區(qū)擔負著獨特的文化使命，人文灣區(qū)建設也將邁入新階段。

　　深化歷史文化研究，注重挖掘文化資源

　　粵港澳大灣區(qū)有著豐富的歷史文物和文化遺產，以及在歷史進程中逐步創(chuàng)造出的民間工藝和民情風俗。它們是中華民族文化和嶺南文化的重要組成部分，既是人文灣區(qū)建設中華民族現(xiàn)代文明的重要源泉，也是文藝創(chuàng)作、文化生產源源不竭的內容和創(chuàng)意源泉。近期，“打造粵港澳大灣區(qū)文化遺產游徑，傳承弘揚同根同源文化”獲評國家文物局文物事業(yè)高質量發(fā)展入圍案例，新游徑成為促進粵港澳三地人文交流合作的新理念、新模式和新載體。孫中山文化遺產遺跡、華人華僑文化遺產遺跡、海上絲綢之路文化遺產遺跡、古驛道文化遺產遺跡，等等，串聯(lián)起來的正是大灣區(qū)共同的歷史印記和文化記憶。當前在推動文化數(shù)字化發(fā)展進程中，還面臨著文化數(shù)字化資源碎片化、文化內涵闡釋不夠等問題。盡管各地文物游徑地圖、數(shù)據庫、文物數(shù)字博物館等平臺紛紛上線投入使用，但項目內容上仍顯不足。在文物/文化遺產資源共享、素材共用、知識共研、產學研用開發(fā)等方面，亟須內容和創(chuàng)意支撐?？梢姡瑹o論是保護活化利用粵港澳三地共有、共享文化遺產，還是豐富公共文化數(shù)字化服務內容，都需要各地高度重視地方史料文獻的搜集與學術文化的開展及利用。在《嶺南文庫》、各地方志等研究嶺南歷史文化的百科文庫基礎上，需要各地協(xié)作有針對性開展系統(tǒng)性的大灣區(qū)文脈整理研究與傳播工程，正本清源，將粵港澳人文資源充分服務于社會，筑牢中華文化根基。

　　豐富人文精神內涵及載體，彰顯中華民族價值追求

　　灣區(qū)人文精神內涵及載體，不僅是基于中華文明及嶺南文化的賡續(xù)，而且緊密關聯(lián)著當下與未來，是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的精神底色。特質上，灣區(qū)人文精神內涵需要具備審美價值，弘揚中華文明歷史傳承下來的以民為本的和美精神；需要具有當代價值和世界意義，能夠轉化成為學術話語體系和日常經驗予以流傳，并融入當代社會“大傳統(tǒng)”與“小傳統(tǒng)”互動之中。比如，追求真善美就是對人類文明價值的高度概括，可以在價值引導、精神引領和審美啟迪方面發(fā)揮積極作用。內容上，灣區(qū)人文精神內涵需要秉持開放包容?！伴_放”既是嶺南文化、海洋文化的基因，也是灣區(qū)的歷史傳承?！鞍荨奔仁侵腥A文明能夠保持超越歷史時空生命力的關鍵因素，又是現(xiàn)代文明社會的標志。灣區(qū)人文精神內涵需要堅持守正創(chuàng)新。守正知所從來，創(chuàng)新方明所往。這是一種認知世界的方法，更是一種實踐道路，在文化創(chuàng)造中獲得價值實現(xiàn)和價值吸引。載體上，需要在人文精神內在涵養(yǎng)方面重視公共文化服務體系和現(xiàn)代文化產業(yè)體系對城市的內生性價值，重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和創(chuàng)新與現(xiàn)代設計和創(chuàng)意理念相結合。強化文化賦能，發(fā)揮城市文化在激活發(fā)展動能、提升發(fā)展品質、構建新發(fā)展格局中的作用。促進市民文化參與，促進文化的社會整合力量，推進社會創(chuàng)新價值的生發(fā)，培育接納多元文化的包容胸襟和尊重多元文化的理性意識，服務于當代，展望于未來。

　　立足家國情懷，講好灣區(qū)故事

　　中華民族特有的家國一體概念，將“家”的親緣性與親和性延伸至“國”，其最初實踐始于史前。從建立家庭倫理到建立國家倫理，這一路徑對中國國家治理的建構影響極其深遠。家國情懷作為中華民族重要的倫理傳統(tǒng)，是國家認同建構過程中不可或缺的傳統(tǒng)資源，對于促進粵港澳大灣區(qū)文化交融與民心相通具有重要意義。講好灣區(qū)故事，讓灣區(qū)人文精神及價值內涵融入當下生活，走向全國走向世界。內容上要全面客觀地認識中華傳統(tǒng)文化，去粗取精、去偽存真；秉持各國文化兼容并蓄、取長補短，賦予傳統(tǒng)文化新的時代內涵和現(xiàn)實意義。表達形式上要采用多元手段展開闡釋，既可通過敘述、聲音、圖像等象征性方式，又可通過日常生活中物質內容的生產與消費實現(xiàn)，要以新技術、新創(chuàng)意“見人見物見生活”。路徑上則需要官方、民間協(xié)商尋求共識和解決方案、行動路徑。只有民相親、心相通、價值共振、情感共鳴，才能在粵港澳三地交往中、具體行動中獲得身份認同和國家認同。只有讓灣區(qū)人文精神及價值內涵融入粵港澳三地當下的生活方式、生活形態(tài)中才會有生命力和持久力。也只有形成引領風尚的，可以世代相傳的精神、道德、制度、風俗以及行為方式，才能影響現(xiàn)代文明發(fā)展和社會進步。因此，講好灣區(qū)故事的基礎仍重在實踐創(chuàng)造，重在粵港澳三地人文交流合作。隨著灣區(qū)合作主體更加多元化、合作渠道和平臺更加多樣化，傾聽粵港澳三地民意，充分理解交流合作利益相關方的期待與關切，將有助于民間日常交往以及持續(xù)的人文交流。

　　（作者系深圳市社會科學院文化研究所研究員）