深圳：城市建設(shè)的精神向度

　日期：2023-09-26   來源：深圳特區(qū)報(bào)

　　■ 潘魯生　殷波

　　提要

　　深圳建設(shè)發(fā)展中“科學(xué)精神”“人文精神”“藝術(shù)精神”的提出，進(jìn)一步凸顯了城市建設(shè)的精神向度，這不僅是一種宏觀的策略和愿景，更在精神價(jià)值與作用意義上滲透和影響著每一個(gè)城市個(gè)體。

　　深圳是我國工業(yè)化、城市化轉(zhuǎn)型的代表，是我國改革開放、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化進(jìn)步發(fā)展的縮影。作為新興的全國經(jīng)濟(jì)中心城市，深圳從改革開放“試驗(yàn)田”的經(jīng)濟(jì)特區(qū)起步，發(fā)展到全力建設(shè)中國特色社會(huì)主義先行示范區(qū)，致力成為我國建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的城市范例，一路走來，盡數(shù)40余年探索積累的“城市經(jīng)驗(yàn)”和審時(shí)度勢統(tǒng)籌規(guī)劃的“城市愿景”，包含中國城市發(fā)展的深層邏輯、時(shí)代需求和建設(shè)向度，值得深度觀察、深刻把握和深入總結(jié)。當(dāng)前，深圳市委提出“涵養(yǎng)城市的科學(xué)精神、人文精神、藝術(shù)精神”，從物質(zhì)、效率的經(jīng)濟(jì)表層向精神、質(zhì)量的文明深度拓展，從國際化城市功能的線性強(qiáng)化向科學(xué)、人文、藝術(shù)等精神向度的衍生融合拓展，從城市發(fā)展的產(chǎn)業(yè)壯大、經(jīng)濟(jì)強(qiáng)大向整體性的智慧與韌性、包容與凝聚、創(chuàng)造與賦能深化拓展，從而實(shí)現(xiàn)城市主體的價(jià)值引領(lǐng)和文明貢獻(xiàn)，凸顯了中國城市轉(zhuǎn)型升級(jí)的新的向度和方法，將在城市發(fā)展的破局點(diǎn)、新賽道、新維度上作出深入探索和示范。

　　事實(shí)上，城市的更新發(fā)展乃至轉(zhuǎn)型升級(jí)是一個(gè)持久、持續(xù)的主題。上世紀(jì)90年代，聯(lián)合國教科文組織提出，“發(fā)展最終應(yīng)以文化概念來定義，文化的繁榮是發(fā)展的最高目標(biāo)”。世界文化與發(fā)展委員會(huì)“我們的創(chuàng)造的多樣性”報(bào)告認(rèn)為，“脫離人或文化背景的發(fā)展是一種沒有靈魂的發(fā)展”。二十多年來，國外城市如紐約、倫敦、東京、巴黎等，基于新的國際形勢和技術(shù)變化趨勢以及疫情對(duì)國際經(jīng)貿(mào)更趨復(fù)雜的影響，也展開核心功能的轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)型。對(duì)于深圳來說，從“三天一層樓”的高速度發(fā)展典型轉(zhuǎn)變?yōu)楦哔|(zhì)量發(fā)展的排頭兵，從“三來一補(bǔ)”的高度外向型城市轉(zhuǎn)變?yōu)槿珖?jīng)濟(jì)中心城市以及具有全球影響力的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意之都，從初步建立市場經(jīng)濟(jì)體制的“試驗(yàn)田”轉(zhuǎn)變?yōu)樯婕耙厥袌龌渲?、營商環(huán)境、科技創(chuàng)新體制、對(duì)外開放、公共服務(wù)體制、生態(tài)和城市空間治理等體系化內(nèi)容的“深水區(qū)”，不僅在于發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、增長動(dòng)力的轉(zhuǎn)換，也涉及發(fā)展視野、方法的拓展和深化，把握城市發(fā)展的精神向度在其中具有重要意義。

　　以科學(xué)精神激發(fā)城市生命力

　　一直以來，科學(xué)側(cè)重于理論，尋求知識(shí)和真理；技術(shù)側(cè)重于經(jīng)驗(yàn)，尋求應(yīng)用和實(shí)踐價(jià)值，在工業(yè)革命迭代發(fā)展的進(jìn)程中二者從分離走向協(xié)同，相互依存、相互成就。當(dāng)前，科學(xué)與技術(shù)協(xié)同滲透于社會(huì)生活的方方面面，深刻影響人的情感理念、價(jià)值取向、道德標(biāo)準(zhǔn)、思維和行為方式。如果說城市作為一種高級(jí)聚落，是一種精神性的存在，那么對(duì)于“科學(xué)精神”的倡導(dǎo)則具有根本意義。

　　首先，從科技應(yīng)用的直接層面看，通過科學(xué)與技術(shù)協(xié)同以賦能城市產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進(jìn)城市功能升級(jí)，作用關(guān)鍵。深圳現(xiàn)階段正在加快推進(jìn)城市先進(jìn)制造業(yè)的技術(shù)水平與影響力升級(jí)，進(jìn)一步打造高端制造的產(chǎn)業(yè)生態(tài)鏈體系和產(chǎn)業(yè)集群，科學(xué)精神驅(qū)動(dòng)的探索至關(guān)重要。同時(shí)，數(shù)字技術(shù)發(fā)展機(jī)遇的把握將在很大程度上決定城市的現(xiàn)代化水平。據(jù)上海社會(huì)科學(xué)院全球城市發(fā)展戰(zhàn)略創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)開發(fā)的智庫產(chǎn)品《國際城市藍(lán)皮書：國際城市發(fā)展報(bào)告》2023年版總結(jié)的國際城市轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn)和趨勢，需抓住數(shù)據(jù)等新型生產(chǎn)要素，將之融入城市經(jīng)濟(jì)的價(jià)值創(chuàng)造過程，從而進(jìn)一步建設(shè)發(fā)展國際化“數(shù)據(jù)交易中心”；需推動(dòng)數(shù)據(jù)技術(shù)與文化要素結(jié)合，推進(jìn)文化資源的數(shù)字化，積極發(fā)展城市沉浸式項(xiàng)目，從而進(jìn)一步圍繞數(shù)字文創(chuàng)新型業(yè)態(tài)、數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)打造“數(shù)字文創(chuàng)集聚區(qū)”；以及在城市管理中，以數(shù)字化方式對(duì)城市物理實(shí)體進(jìn)行虛擬映射，達(dá)到城市管理全周期可追溯、動(dòng)態(tài)迭代和實(shí)時(shí)反饋效果，從而構(gòu)建“數(shù)字孿生城市體系”。此外，參考美國硅谷、日本筑波等世界級(jí)科學(xué)城發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，將科技創(chuàng)新、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)升級(jí)與城市化要素、城市功能體系化要求相結(jié)合，將有助于打造共生、共融、共享的城市化創(chuàng)新生態(tài)群落，從而形成“世界級(jí)復(fù)合功能科學(xué)城”，建設(shè)新知識(shí)、新技術(shù)的重要發(fā)源地及科學(xué)要素跨國流動(dòng)的重要樞紐。顯然，科學(xué)精神推動(dòng)的科技應(yīng)用與發(fā)展直接關(guān)系城市在新一輪轉(zhuǎn)型升級(jí)中的先進(jìn)化程度和發(fā)展水平。

　　從城市生命力的建構(gòu)層面看，科學(xué)精神引領(lǐng)的發(fā)展方向至關(guān)重要。應(yīng)該說，當(dāng)前的城市早已不再是工業(yè)化時(shí)代追求最大生產(chǎn)效率的機(jī)器，而是基于生態(tài)觀及信息技術(shù)演進(jìn)，進(jìn)一步向智能化、生態(tài)化方向發(fā)展，在某種程度上成為自主運(yùn)行、自我迭代的生命式的存在。如相關(guān)研究指出，智能技術(shù)重塑的“智慧城市”，在發(fā)展策略和方向上，已從“增量開發(fā)”轉(zhuǎn)向“存量更新”，從“土地經(jīng)濟(jì)”邁向“空間經(jīng)濟(jì)”，從物理及人共建的“場所空間”轉(zhuǎn)向與信息相聯(lián)系的“場域空間”。深圳已就存量空間更新出臺(tái)相關(guān)辦法和規(guī)劃，推動(dòng)城市智能化升級(jí)，科學(xué)精神及技術(shù)應(yīng)用對(duì)新科技語境中城市的轉(zhuǎn)型升級(jí)具有重要作用。尤其在虛擬與現(xiàn)實(shí)交織、虛擬空間與實(shí)體空間相互嵌生的新的發(fā)展架構(gòu)中，以發(fā)現(xiàn)、共享為核心的科學(xué)精神不同于壟斷、功利的應(yīng)用驅(qū)動(dòng)，有助于在實(shí)現(xiàn)個(gè)體意義價(jià)值和精神追求的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步構(gòu)造城市富有歸屬感和幸福感的空間，實(shí)現(xiàn)智慧性的發(fā)展。由于技術(shù)發(fā)展是一把“雙刃劍”，加強(qiáng)科學(xué)精神的引領(lǐng)和深化，也在于就可能存在的風(fēng)險(xiǎn)而加強(qiáng)“韌性城市”建設(shè)。包括以審慎客觀的態(tài)度面對(duì)全球化網(wǎng)絡(luò)時(shí)代可能存在并引發(fā)連鎖反應(yīng)的問題甚至災(zāi)害，全面科學(xué)地看待當(dāng)今世界作為相互依存、瞬息萬變、錯(cuò)綜復(fù)雜的巨型社會(huì)體系所具有的聯(lián)系，深入科學(xué)地把握城市作為“生命有機(jī)體”“巨型復(fù)雜系統(tǒng)”的特點(diǎn)，從而就城市建筑、生命線系統(tǒng)等硬件基礎(chǔ)以及城市文化、合作治理等軟件構(gòu)成，全面探索保持城市生存、適應(yīng)和發(fā)展的韌性。

　　整體上看，深圳城市建設(shè)發(fā)展中“科學(xué)精神”的提出具有重要意義，不僅有助于推動(dòng)技術(shù)的顛覆性創(chuàng)新從而實(shí)現(xiàn)突破和引領(lǐng)，同時(shí)有助于把握城市作為主體存在的深層邏輯，全面觀照躍遷發(fā)展中的生態(tài)性聯(lián)系，保持并不斷激發(fā)新機(jī)遇新語境中城市發(fā)展的生命力。

　　以人文精神增強(qiáng)城市凝聚力

　　如果說科學(xué)面向的是物質(zhì)世界，以理性邏輯去探究并精準(zhǔn)地闡釋物性，發(fā)現(xiàn)規(guī)律，總結(jié)知識(shí)，發(fā)明技術(shù)，從而滿足物質(zhì)需求，那么，人文所面向的就是精神世界，關(guān)注生命的感性存在，追求和實(shí)現(xiàn)精神的需求。從這個(gè)意義上看，城市建設(shè)對(duì)人文精神的倡導(dǎo)，是在關(guān)注物性的同時(shí)，尊重人性，追求詩性，是在因物質(zhì)生產(chǎn)與分配而形成人的聚合的同時(shí)，不斷維護(hù)、追求和關(guān)切人的尊嚴(yán)和價(jià)值，因重視人、尊重人、關(guān)愛人而不斷健全服務(wù)和保障、及時(shí)回應(yīng)人的訴求。

　　深圳是一個(gè)典型的移民城市，具有外來人口眾多、結(jié)構(gòu)年輕化的特點(diǎn)，形成“來了就是深圳人”的城市文化，也因?yàn)殚_放、包容、務(wù)實(shí)而充滿發(fā)展活力。當(dāng)前，在城市建設(shè)中對(duì)于“人文精神”向度的重視，尤其深刻體現(xiàn)了深圳基于發(fā)展現(xiàn)實(shí)對(duì)于“人民城市”理念的踐行。改革開放40多年來，在急劇工業(yè)化、快速城市化的過程中，不僅由資源要素集聚而創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)增長的奇跡，也需要考慮大量區(qū)域遷移人口的住房與市民化問題，重視不同社會(huì)群體間因收入分配差距而可能引起的社會(huì)分化問題，切實(shí)從響應(yīng)公共需求、提供公共服務(wù)、完善公共管理、保障公共安全等方面推動(dòng)實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果與社會(huì)資源人民群眾共享?？梢钥吹?，在人文精神引領(lǐng)下，深圳以社區(qū)建設(shè)為著力點(diǎn)解決可能存在的社會(huì)空間分異問題，切實(shí)關(guān)注從暫居務(wù)工人員到科學(xué)家等不同類型人群的需求，而非僅聚焦于價(jià)值貢獻(xiàn)最大的技術(shù)移民與高凈值人群。例如，在外來人口相對(duì)集中的社區(qū)推進(jìn)“兒童友好社區(qū)”建設(shè)，從兒童視角出發(fā)，通過微更新、微治理完善社區(qū)公共資源，避免社會(huì)問題空間化，并在“新舊共生、健康活力、共享永續(xù)”理念下實(shí)現(xiàn)空間育人，滋養(yǎng)完善社區(qū)的內(nèi)生動(dòng)力。倡導(dǎo)人文精神的深圳是一座“有溫度的城”，富有吸引力和凝聚力。

　　城市人文精神的意義不只在于尊重差異，關(guān)切需求，消融隔膜，還在于市民主體共建、共享機(jī)制的建立?？梢钥吹?，在公眾參與城市管理治理方面，深圳是“志愿者之城”，民眾參與城市的公益服務(wù)程度高，同時(shí)，城管部門擴(kuò)大向市民問計(jì)問策渠道，面向各行業(yè)聘請(qǐng)城市管理的社會(huì)監(jiān)督員，并利用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代信息技術(shù)提高智慧城管建設(shè)水平。值得指出的是，人文精神導(dǎo)向下的“智慧城市”建設(shè)也將進(jìn)一步打破傳統(tǒng)城市管理中“宏觀”與“微觀”的界限，實(shí)現(xiàn)以個(gè)體身份廣泛參與、實(shí)時(shí)、全過程的城市治理，充分吸納所有城市個(gè)體的智慧，實(shí)現(xiàn)城市共建共享。深圳已在人文精神導(dǎo)向下邁出建設(shè)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)步伐，建構(gòu)形成獨(dú)特的城市品格、城市氣質(zhì)、城市氛圍，成為城市凝聚力和吸引力的核心。

　　以藝術(shù)精神涵養(yǎng)城市創(chuàng)造力

　　上世紀(jì)30年代，蔡元培先生將城市作為復(fù)雜的公共藝術(shù)納入“美的文化”，提出城市藝術(shù)、城市之美是人類對(duì)美的追求由個(gè)體走向公共的必然，其過程不僅受到民族、時(shí)代、教育的影響，而且反過來作用于藝術(shù)的發(fā)展。城市作為美的對(duì)象、美的文化是社會(huì)文明發(fā)展的表征，也深刻影響自身創(chuàng)造力和發(fā)展水平。深圳城市建設(shè)與發(fā)展中“藝術(shù)精神”的提出，既是城市建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)策略，也是重要的精神維度和發(fā)展愿景。

　　從城市發(fā)展的策略層面看，上世紀(jì)50年代以來，歐美一些經(jīng)歷工業(yè)衰退的城市將文化和藝術(shù)作為帶動(dòng)城市更新、生活美化和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵因素融入地方規(guī)劃和發(fā)展戰(zhàn)略，全面梳理和發(fā)掘城市的建筑遺產(chǎn)等歷史文化資源，進(jìn)一步與展覽設(shè)計(jì)、旅游休閑等功能結(jié)合，使文化符號(hào)重組形成新的消費(fèi)空間，創(chuàng)造新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，正所謂“審美化已經(jīng)成為一個(gè)全球性的首要策略?！本蜕钲诎l(fā)展來看，藝術(shù)精神引領(lǐng)城市策略首先體現(xiàn)為藝術(shù)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?？缭焦S式藝術(shù)生產(chǎn)階段，深圳已成為當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作活躍、展覽豐富、收藏繁盛、藝術(shù)活動(dòng)與城市發(fā)展具有聯(lián)動(dòng)效應(yīng)的“藝術(shù)深圳”，并通過完善藝術(shù)金融體系進(jìn)一步發(fā)展為藝術(shù)金融的先行區(qū)。其次，藝術(shù)文化資源的梳理與活化也成為文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)、工業(yè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)意源泉，藝術(shù)精神引領(lǐng)下的文化資源活化發(fā)揮了重要的產(chǎn)業(yè)賦能作用。通過對(duì)歷史建筑與環(huán)境構(gòu)成的空間類文化資源，節(jié)慶活動(dòng)、藝術(shù)展覽、公共藝術(shù)等構(gòu)成的活動(dòng)類文化資源，文創(chuàng)設(shè)計(jì)、文化消費(fèi)等構(gòu)成的產(chǎn)業(yè)類文化資源等全面系統(tǒng)的梳理和規(guī)劃，深圳已形成豐富的文化資源庫，助力設(shè)計(jì)形成深圳元素、深圳特色并積聚強(qiáng)勁的產(chǎn)業(yè)動(dòng)能和文化創(chuàng)造力。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2022年，深圳文化產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重超過8%。在產(chǎn)值之外，也進(jìn)一步打造“設(shè)計(jì)之都”的文化IP和影響力，作為先行示范區(qū)加強(qiáng)文化藝術(shù)引領(lǐng)，抓重點(diǎn)補(bǔ)短板，進(jìn)一步建設(shè)覆蓋社區(qū)的公共文化服務(wù)體系，加大對(duì)博物館、美術(shù)館、藝術(shù)館、科技館的建設(shè)力度，特別是為服務(wù)大灣區(qū)文化建設(shè)，進(jìn)一步加強(qiáng)中華傳統(tǒng)文化相關(guān)的歷史博物館、專題博物館、行業(yè)博物館、社區(qū)藝術(shù)館、設(shè)計(jì)館、民藝館、專題美術(shù)館的建設(shè)力度。藝術(shù)精神的涵養(yǎng)使深圳這一新興城市沒有片面地“物質(zhì)化”或走向“千城一面”“他者化”，而是進(jìn)一步形成了城市的個(gè)性、地域的特色，以文化藝術(shù)發(fā)揮補(bǔ)給和驅(qū)動(dòng)作用，為產(chǎn)業(yè)及城市文明發(fā)展賦能。

　　從城市的發(fā)展愿景看，藝術(shù)滋養(yǎng)心靈，藝術(shù)精神作用下的城市發(fā)展將在物質(zhì)、實(shí)用、功利之外實(shí)現(xiàn)詩意棲居的意義。事實(shí)上，一段時(shí)期以來，藝術(shù)與生活之間的邊界變得模糊，“日常生活的審美化”的發(fā)展使審美滲透于建筑、器物、生活體驗(yàn)等一切設(shè)計(jì)和消費(fèi)領(lǐng)域。從功利的角度看，一個(gè)富有藝術(shù)精神的城市無疑將具有全民美育的基礎(chǔ)和生活審美的氛圍，從而形成藝術(shù)審美的消費(fèi)力和傳播力。從非功利的意義看，富有藝術(shù)精神的城市無疑更接近美好生活的狀態(tài)，生命的感性存在、審美愉悅、沉浸式體驗(yàn)以及關(guān)于本真的啟示、反思和洞見等，在普遍的審美狀態(tài)中更容易實(shí)現(xiàn)美好生活的境界。因此，由藝術(shù)精神涵養(yǎng)的城市、無所不在的美的日常聯(lián)系，生活其中，人的創(chuàng)造力將獲得更多被激發(fā)與實(shí)現(xiàn)的可能。

　　深圳建設(shè)發(fā)展中“科學(xué)精神”“人文精神”“藝術(shù)精神”的提出，進(jìn)一步凸顯了城市建設(shè)的精神向度，這不僅是一種宏觀的策略和愿景，更在精神價(jià)值與作用意義上滲透和影響著每一個(gè)城市個(gè)體。精神向度的建設(shè)正是在日常生產(chǎn)、生活細(xì)節(jié)中構(gòu)建城市的形象，使社會(huì)與人生相互觀照、個(gè)體命運(yùn)與城市發(fā)展緊密相連，從而實(shí)現(xiàn)城市人的精神成長，塑造城市的文化品格。深圳在城市建設(shè)的精神向度上展開了堅(jiān)實(shí)的探索，必將積累經(jīng)驗(yàn)、帶來啟示。

　　（潘魯生：中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會(huì)主席、山東工藝美術(shù)學(xué)院院長、南方科技大學(xué)全球城市文明典范研究院學(xué)術(shù)委員會(huì)聯(lián)席主任委員；殷波：山東工藝美術(shù)學(xué)院教授）