爆款出圈的舞劇《詠春》是怎樣煉成的

　日期：2023-10-10   來(lái)源：深圳特區(qū)報(bào)

　　■ 詹雙暉

　　提要

　　《詠春》之所以爆款、出圈，在于這是一臺(tái)“舞蹈＋武術(shù)”的視角藝術(shù)盛宴，在于這是一幅諧趣而雋永的嶺南市井風(fēng)情畫，在于這是一出展現(xiàn)灣區(qū)人為美好生活為理想奮力打拼的奮斗史，在于這是一首弘揚(yáng)嶺南文化向上向善、剛健內(nèi)斂的詠嘆曲。

　　深圳出品的原創(chuàng)舞劇《詠春》所到之處場(chǎng)場(chǎng)爆滿、好評(píng)如潮，在中國(guó)演藝市場(chǎng)催生出“詠春熱”的文化新景觀。

　　《詠春》是深圳探索傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以“老故事新表達(dá)”推動(dòng)嶺南非遺創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展、煥發(fā)新活力而交出的一份精彩答卷，是深圳對(duì)中華文化煥發(fā)勃勃生機(jī)的又一次春天的禮贊。深圳踏著《詠春》的舞姿，向世界展現(xiàn)中華文明的颯爽英姿與雋永魅力，展現(xiàn)了充滿文化自信的灣區(qū)人的精氣神。這是怎樣一個(gè)舞臺(tái)精品，又是怎樣煉成的呢？

　　從舞臺(tái)藝術(shù)層面解析《詠春》爆款出圈原因

　　舞劇《詠春》以嶺南優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之國(guó)家級(jí)非遺詠春武術(shù)為題材，講述詠春掌門人葉問(wèn)為在香港開“詠春”一扇門，懷抱“詠春堂”牌匾從珠三角水鄉(xiāng)來(lái)到群雄林立的香港武館街，扶弱小、斗惡棍，收門徒、養(yǎng)正氣，并與螳螂拳、八卦掌、八極拳、太極拳等兄弟門派比武交流中提升技藝，傳播弘揚(yáng)詠春拳、中華武術(shù)的故事。從舞臺(tái)藝術(shù)欣賞層面來(lái)看，《詠春》之所以爆款、出圈，在于這是一臺(tái)“舞蹈＋武術(shù)”的視角藝術(shù)盛宴，在于這是一幅諧趣而雋永的嶺南市井風(fēng)情畫，在于這是一出展現(xiàn)灣區(qū)人為美好生活為理想奮力打拼的奮斗史，在于這是一首弘揚(yáng)嶺南文化向上向善、剛健內(nèi)斂的詠嘆曲。

　　首先，舞段“颯”。從觀眾的觀賞感受來(lái)看，這是一場(chǎng)“舞蹈＋武術(shù)”的視角藝術(shù)盛宴。如果用一個(gè)字來(lái)表述觀賞舞劇《詠春》主要舞段的感受，那就是“颯”?！拔璧福湫g(shù)”的跨界演繹“真颯”，舞蹈化的詠春拳“太颯了”，既有舞蹈美之形，又有詠春武術(shù)之神。最受觀眾點(diǎn)贊的是舞者的武術(shù)功底，尤其是飾演葉問(wèn)的演員的功夫，大段的獨(dú)舞、對(duì)舞，既舞又武，舞武一體，演來(lái)如行云流水，剛?cè)岵?jì)，瀟灑自然，恰如杜甫《觀公孫大娘弟子舞劍器行》所狀“霍如羿射九日落，矯如群帝驂龍翔。來(lái)如雷霆收震怒，罷如江海凝清光?！睆拈_場(chǎng)的“七十二家房客”群舞，到葉問(wèn)單挑黑社會(huì)三人幫舞，到葉問(wèn)夫妻的雙人舞，到葉問(wèn)及與弟子的練詠春樁舞以及高潮的五大掌門比武舞，到珠三角水鄉(xiāng)的香云紗舞，一路飆“颯”，令觀眾連連驚嘆。

　　其次，有風(fēng)情。《詠春》的舞臺(tái)空間場(chǎng)景營(yíng)造簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，呈現(xiàn)出濃郁的嶺南地域風(fēng)情?！对伌骸返幕緢?chǎng)景是香港傳統(tǒng)的市井街巷，密密麻麻的筒子樓，逼仄窄長(zhǎng)的街巷，還有若隱若現(xiàn)的鑊耳屋，當(dāng)然還有武館。街市上米鋪、“正骨”診所、豬肉檔、魚檔、麻雀攤等鱗次櫛比，吆喝聲、斬切聲、遛鳥聲，聲聲交融，好一派生猛而有煙火氣的嶺南“七十二家房客”市井眾生相。這樣一個(gè)普通而雜亂的市井百態(tài)，在導(dǎo)演及舞美手中呈現(xiàn)出令人驚嘆的舞美效果。

　　其三，有內(nèi)涵。舞劇《詠春》在濃郁的嶺南風(fēng)情中呈現(xiàn)詠春武術(shù)颯爽英姿與香云紗的美輪美奐的同時(shí)還充盈著滿滿的正能量，致力弘揚(yáng)向上向善、剛健內(nèi)斂的嶺南文化內(nèi)核，展現(xiàn)灣區(qū)人為美好生活為理想信念?yuàn)^力打拼自強(qiáng)不息的創(chuàng)業(yè)奮斗的精氣神。劇中的主人公葉問(wèn)與攝影師大春可以說(shuō)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)灣區(qū)人為理想信念、為美好生活?yuàn)^力打拼、自強(qiáng)不息、艱苦創(chuàng)業(yè)的縮影。葉問(wèn)懷著光大詠春武術(shù)的夢(mèng)想，從珠三角水鄉(xiāng)來(lái)到香港創(chuàng)業(yè)，歷經(jīng)艱辛拼搏，終于在群雄林立的武館街打開“詠春”一扇門并成為嶺南武術(shù)的翹楚，影響傳播海外。南下深圳打工的攝影師大春一樣努力拼搏，在電影《詠春》的拍攝中實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。兩個(gè)角色在不同時(shí)空中同頻共振，彰顯著灣區(qū)創(chuàng)業(yè)者的精氣神。而葉問(wèn)畢生執(zhí)著踐行的“詠春祖訓(xùn)”——“勤練習(xí)技不離身，養(yǎng)正氣戒濫紛爭(zhēng)。當(dāng)處世態(tài)度溫文，扶弱小以武輔仁”，可謂本劇的精神內(nèi)核。而養(yǎng)正氣、扶弱小、以武輔仁以及溫文爾雅的詠春價(jià)值理念不正是包括嶺南文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之向上向善、剛健內(nèi)斂文化品格之體現(xiàn)么？

　　《詠春》是怎樣煉成的

　　在8月于廣州舉辦的舞劇《詠春》研討會(huì)上，中國(guó)文聯(lián)首批特約評(píng)論員、廣東省藝術(shù)研究所舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作專項(xiàng)工作小組常務(wù)副組長(zhǎng)、一級(jí)編劇陳建忠指出，“黃金題材＋一流團(tuán)隊(duì)＋出圈傳播”系《詠春》成功的訣竅。筆者是之，并認(rèn)為，一個(gè)好的舞臺(tái)藝術(shù)項(xiàng)目，一定要在“叫好”與“叫座”上做文章，好選題、好故事與合適的舞臺(tái)藝術(shù)樣式是“叫好”的前提條件，而基于市場(chǎng)的現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)機(jī)制與完善的項(xiàng)目扶持機(jī)制是“叫座”的必要條件。

　　首先，為什么是詠春？傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)掘素材、汲取營(yíng)養(yǎng)，是新時(shí)期我國(guó)舞臺(tái)藝術(shù)精品項(xiàng)目選題立項(xiàng)首先必須把握的方向與原則。國(guó)家級(jí)非遺詠春拳是嶺南文化中最具顯示度與豐富內(nèi)涵的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化項(xiàng)目，一者其瀟灑剛健的招式功法本身就具有很好的舞臺(tái)功效。二者其養(yǎng)正氣、扶弱小、以武輔仁的信念更是中華文化“向上向善，剛健內(nèi)斂”精神的體現(xiàn)，妥妥的主旋律。三者詠春武術(shù)具有很好的傳播基礎(chǔ)，很早就與舞臺(tái)影視等文藝領(lǐng)域跨界融合，尤其是上世紀(jì)六七十年代香港電影明星、好萊塢影星李小龍，使詠春、中國(guó)功夫風(fēng)靡海內(nèi)外。因此，詠春不僅是黃金題材，更是黃金IP。

　　其次，怎樣講好詠春故事？我們知道，包括詠春在內(nèi)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是農(nóng)耕文明的產(chǎn)物，如何讓數(shù)字文明時(shí)代的人喜歡上農(nóng)耕時(shí)代的文化遺產(chǎn)，用習(xí)近平總書記的話說(shuō)，必須堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，讓其煥發(fā)新活力。如何“雙創(chuàng)”？《詠春》之解在于“老故事新表達(dá)”：契合當(dāng)代價(jià)值、審美與市場(chǎng)需求，尤其是舞臺(tái)藝術(shù)消費(fèi)主流群體新生代的價(jià)值、審美與需求，對(duì)詠春這個(gè)老故事老IP作當(dāng)代表達(dá)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，通過(guò)“舞武”跨界融合，用舞蹈之美姿展現(xiàn)詠春之神韻，凸顯其颯、美、雅，讓其“潮起來(lái)”。

　　其三，如何讓《詠春》“叫座”？“叫好”固然不易，但創(chuàng)作生產(chǎn)出讓市場(chǎng)認(rèn)可、觀眾爭(zhēng)相購(gòu)票的“叫座”舞臺(tái)藝術(shù)精品那才是硬功夫?！对伌骸穭?chuàng)作團(tuán)隊(duì)對(duì)此進(jìn)行了難能可貴的探索，初步從機(jī)制上探索出了一條具有示范意義的舞臺(tái)藝術(shù)精品創(chuàng)作生產(chǎn)路子，即舞臺(tái)藝術(shù)精品項(xiàng)目扶持與孵化機(jī)制與基于市場(chǎng)的現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作生產(chǎn)機(jī)制，筆者將其概括為“政府推動(dòng)＋市場(chǎng)運(yùn)作（劇院運(yùn)營(yíng)＋劇團(tuán)＋外腦）”模式。

　　誠(chéng)如中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)主席、《詠春》編劇馮雙白所言，“好戲是磨出來(lái)的。”《詠春》的成功還在于其善于聽取專家的意見(jiàn)并按照市場(chǎng)反饋不斷打磨提升。從9月27日至30日，《詠春》在新加坡濱海藝術(shù)中心連演4場(chǎng)，海外首秀完美收官。期待《詠春》在海外能持續(xù)刮起“文化旋風(fēng)”；期待《詠春》能夠傳世，成為嶺南文化的舞臺(tái)經(jīng)典作品；更期待《詠春》的功法能夠傳開來(lái)，推動(dòng)廣東創(chuàng)作生產(chǎn)更多舞臺(tái)藝術(shù)精品。

　　（作者系廣東省社會(huì)科學(xué)院文化研究所所長(zhǎng)、研究員，廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）