從公共外交到文化自覺

　日期：2010-11-22   來源：人民網(wǎng)

好萊塢的文化自覺是如何產(chǎn)生，如何發(fā)生作用的？這個問題尤其值得我們深入思考。目前，中國的經(jīng)濟實力日益增強，人均GDP已經(jīng)超過3700美元，文化進入大發(fā)展時期。中國電影業(yè)也即將步入世界第二大生產(chǎn)國，并進入十大電影消費市場，已成為名副其實的電影大國。但是，在塑造國家形象、推廣中國文化方面，中國電影的公共外交效力仍然難以與好萊塢電影相比，中國從電影大國到電影強國的轉變尚需時日。

　　電影業(yè)不僅具有文化溝通和意識滲透的作用，更是國民經(jīng)濟總收入的重要組成部分。以2005年的美國電影為例，“當年美國電影業(yè)的總贏利為 95.5億美元，超過國內(nèi)電訊、計算機和信息服務三個行業(yè)贏利的總和”。電影可謂是多功能國家利益聚合體，是國家軟實力和硬實力的綜合體，我們也應該盡可能將其價值最大化。好萊塢既是競爭對手，也是最好的研究和效仿對象。

　　國內(nèi)研究者對好萊塢的成功經(jīng)驗已經(jīng)總結出了很多答案：好萊塢電影的經(jīng)典模式不存在國界限制，通俗易懂；美國的整體實力和科技領先是好萊塢賴以成功的硬件；美國政府對電影業(yè)在其發(fā)展早期就有利用意識，并進行了大力扶植；美國電影優(yōu)良的融資制度、管理體制等等。但其中至關重要的一點通常被忽略了——好萊塢的文化自覺最主要由美國社會的核心文化及核心價值體系進行規(guī)范。一個國家的核心文化及其價值體系的形成，是該國的文化工作者“對國家的公共事務進行思辨與揚棄”的結果，是一切個人與社會行為的出發(fā)原點。

　　美國在殖民地時期就已經(jīng)由定居者基本奠定了美國文化體系的核心：新教理念。包含了民主、自由、平等政治理念的“美國信念”也是從新教精神當中生發(fā)而來，最終形成了一種充滿優(yōu)越感的、擔負著上帝使命的“愛國主義宗教”。這種舉國認同的“天賦使命”觀，同樣浸染了好萊塢，在電影的建立、發(fā)展和壯大的過程中，美國電影工作者、宗教團體、美國輿論、包括美國政府在內(nèi)的整個電影生產(chǎn)的內(nèi)外生態(tài)圈，都被這種由宗教信念和愛國主義情懷生發(fā)出來的責任感所規(guī)制。例如，在美國的二三十年代，美國的黑幫片、強盜片盛行，舉國上下包括黑社會成員自身都對電影給社會造成的不良影響深表憂慮，宗教團體發(fā)起了對此類影片的抗議和抵制。在強大的輿論壓力之下，美國政府準備對好萊塢進行整肅，但好萊塢自身率先進行了自我管理和規(guī)范，在這種情況下，美國電影分級制誕生了。此外，從早期至今的各類美國主流電影中，都有大量的愛國主義影像元素表現(xiàn)出身為美國國民的驕傲感和自豪感。即使在《超人》這類科幻片中，也會讓超人扛著巨大的美國國旗劃過銀幕，并且說出了來到地球的理由就是“為了美國式的真理、正義而來”。

　　在這種“愛國主義宗教”和“天賦使命”的信念和責任感的長期浸潤下，美國人形成一種集體無意識。美國政府和好萊塢電影人在推廣美國電影的過程中，將這種無意識演化為：美國電影是“傳播美國福音”的最好載體。在這個過程中，文化自信、文化自覺和文化自強自然而然融為一體。這種自信、自我欣賞和自我肯定形成了整個國家的政治無意識，成為美國的文化特色，并在國際社會當中擴大化，成為一種示范性的力量。

　　但好萊塢的文化自覺并不僅僅限于與美國官方的合作，以及對美國制度、美國文化、美國精神的歌頌。其自覺性中更可貴的一面是對政府錯誤政策的批判。好萊塢電影人同樣不憚以最惡意的想法揣測政府，在好萊塢電影中，政府或政府官員經(jīng)常以負面形象出現(xiàn)。

　　在美國歷史上，每當美國政府執(zhí)行錯誤的國家政策和外交路線的時候，好萊塢都能從自身的角度做出文化反省。比如越戰(zhàn)和伊拉克戰(zhàn)爭，好萊塢都拍攝了大量的批判政府的影片。許多影片中，好萊塢都把影片中的英雄描寫成為政府陰謀的受害者，在表現(xiàn)英雄的時候必定以無能或貪腐的官員相襯托。

　　從電影反映的主要內(nèi)容來看，美國主流電影當中的意識形態(tài)價值觀以一種非常積極的方式在進行傳播（可以查看美國100部最佳勵志片和100部最佳奧斯卡影片的榜單）。其中的主要內(nèi)容帶給人的信息是積極向上的樂觀主義精神，提倡個人奮斗、宗教救贖、自我成長、正義、家庭價值觀等等。這些影片發(fā)揮了極大的精神撫慰作用。近年在中國內(nèi)地播映的《超人歸來》、《飛屋環(huán)游記》、《阿凡達》等等美國影片都表現(xiàn)出了豐富的人文關懷。但反觀中國近年來的許多主流商業(yè)大制作，其主題卻差強人意，對好萊塢商業(yè)機制和美國電影外在形態(tài)的僵化模仿，使中國許多重要的電影創(chuàng)作人忽略了電影的精神內(nèi)涵。當然，電影是大眾娛樂工具，娛樂至上是一條基本的法則，但是電影作為一種極具感染力的綜合藝術同時具有教化作用，如果忽視了這個功能，就忽視了文化的本性。只有以自豪和自信的基本心態(tài)，負有弘揚本民族文化的責任感，才能制作出打動世界、并引人向往和效仿的好作品。

　　改變電影生產(chǎn)的總體文化環(huán)境不是一蹴而就的事情。人文生態(tài)環(huán)境與自然生態(tài)環(huán)境一樣，需要持續(xù)的建設和維護。不過，固然電影業(yè)的文化環(huán)境與國家整體的文化環(huán)境及核心價值體系息息相關，電影業(yè)的發(fā)展壯大也需要國家的長期扶持，電影業(yè)運作機制的完善、資金的配置等等外部因素。但這不是全部理由。其中，至關重要的仍是人的作用和因素，尤其是“以天下為公器”的文化生產(chǎn)者和創(chuàng)造者（電影人）。

　　盡管改革開放30多年來，中國社會已形成了多元價值并存的狀態(tài)，社會傳統(tǒng)價值觀、社會主義主流價值觀受到消費主義、拜金主義等思潮的強烈沖擊，已經(jīng)形成了客觀存在的信仰缺失，但相信這只是暫時的現(xiàn)象。在與國外同行競爭的過程中，許多中國電影人已經(jīng)認識到，只有回歸對電影真實的熱愛和責任感，才會產(chǎn)生最打動人心的創(chuàng)造力和想象力。而這種熱情和責任感就是對建設社會主義核心價值體系最有力的貢獻。

　　公共外交的實質(zhì)就是展現(xiàn)本國文化真實的一面，以文化本來的魅力打動外國公眾，塑造本國良好的國家形象。中國電影的歷史同樣悠久，雖然在發(fā)揮公共外交的作用方面，與美國尚有很大的差距，但是，中國電影業(yè)適逢當前這個難得的歷史良機，中國觀眾的審美要求大大提高，國家也開始對電影業(yè)高度重視，中國電影人在與好萊塢這個強大對手的競爭過程中，在思想和制度建設方面都有大幅提升。相信在未來的發(fā)展過程中，中國電影業(yè)也能夠勝任中國文化大使的重任，表達出中華民族文化中應有的自信和自強。