彭定安：文化是一個國家客廳里的字畫

　日期：2010-08-09   來源：人民網(wǎng)

今年82歲的彭定安以前是遼寧省社科院副院長、東北大學(xué)文法學(xué)院院長,出版有《魯迅評傳》、《魯迅思想論稿》、《美的蹤跡》等一系列學(xué)術(shù)著作,是海內(nèi)外知名的學(xué)者。然而,與記者交談時,老先生似乎并不喜歡“學(xué)者”這一稱呼,更愿意用“學(xué)習者”來形容自己。這幾天,他認真研讀了《中共中央政治局就深化文化體制改革集體學(xué)習》的報道,感到非常振奮。他說,實現(xiàn)現(xiàn)代化,建設(shè) 中國特色社會主義,實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,這是三位一體的國家工程、社會工程和歷史重任,胡錦濤總書記在這個時候提出“順應(yīng)時代要求深化文化體制改革,推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”,順其勢,應(yīng)其時。

　　 文學(xué)藝術(shù)存在“黃鐘冷寂，瓦釜雷鳴”問題

　　彭定安說:現(xiàn)今社會,國民文化心態(tài)、文化—心理結(jié)構(gòu)存在嚴重物質(zhì)化、個體化傾向。在物質(zhì)和精神上,重物質(zhì)、輕精神;在科技與人文上,重科技,輕人文;在群體和個體上,重個體,輕群體。只重實際、實惠、物質(zhì)的問題,忽視、輕視文化和精神;追求金錢積累、物質(zhì)享受、感官刺激,講求實在、實利、實惠,缺乏康德所說的對“頭上的星空和心中的道德律”的仰望和自省。

　　表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)上以至文化領(lǐng)域,存在“黃鐘冷寂,瓦釜雷鳴”問題。幾億之眾饑不擇食的農(nóng)民、農(nóng)民工和普通市民涌入文化領(lǐng)域、文化市場,他們受教育程度和文化水平的限制,接受美學(xué)上所說的“期待視野”與“接受屏幕”都是低層次甚至低俗的。他們用“看不見的手”,掌控著文化市場,對高素質(zhì)、高文化含量的作品、對高雅文藝不買賬。加之受到市場大潮及國外不良文化潮流的沖擊,一些人只滿足感官刺激、搞笑、戲說,屬于文學(xué)藝術(shù)本質(zhì)特性的“三大精魂”:使命感,人文關(guān)懷,良知激情,被輕忽、被譏刺、遭反對。這使文學(xué)藝術(shù)作品失去思想力量,失去“生活的教科書”和培育國民精神的力量。

　　 盲目崇拜GDP導(dǎo)致文化受冷落

　　分析這種文化態(tài)勢與國民文化—心理結(jié)構(gòu)的形成,彭定安研究員認為,原因很多,但其中最重要的一點是經(jīng)濟發(fā)展很熱,而文化發(fā)展相對來說頗冷。文化與經(jīng)濟的發(fā)展不平衡、不“配套”,經(jīng)濟資源與文化資源的配置不合理。這不僅影響了文化的發(fā)展,而且抑制、延緩了經(jīng)濟—社會的發(fā)展,使它們的發(fā)展缺乏質(zhì)量,缺乏后勁。彭定安研究員一針見血地指出,目前官場中以GDP論英雄是個通病,輕視文化,認為文化“遠水不解近渴”甚至“文化無用”的不在少數(shù)。

　　GDP是可以帶來經(jīng)濟效益和政績,帶來財富和升遷。但是,GDP首要的問題是質(zhì)量重于數(shù)量。彭定安研究員舉例說,歷史上GDP低的國家打敗GDP高的國家并不鮮見,比如鴉片戰(zhàn)爭時期的英國打敗了大清帝國,就證明了GDP質(zhì)量的重要意義。而GDP的技術(shù)含量、文化含量與文化質(zhì)地,又是它的質(zhì)量的決定性元素。

　　彭定安說:文化是經(jīng)濟的養(yǎng)育系統(tǒng)。尤其是在信息時代、網(wǎng)絡(luò)文化時代和知識經(jīng)濟時代,文化已經(jīng)從經(jīng)濟—社會發(fā)展的跟跑角色成為領(lǐng)跑力量。經(jīng)濟—社會發(fā)展的競賽,實質(zhì)上是人的文化素質(zhì)的競賽。因此,文化的發(fā)展,不僅必須與經(jīng)濟的發(fā)展相匹配,構(gòu)成相對應(yīng)機制,而且,要在經(jīng)濟發(fā)展的同時,甚至超前地發(fā)展文化。

　　 推動文化大發(fā)展大繁榮正逢其時

　　一個民族整個成員的文化素質(zhì)如何,尤其是思想道德境界之高低,事關(guān)重大。彭定安說,日本在上世紀初明治維新成功之后,全面接受西洋文化。對此,日本哲學(xué)家、思想家中江兆民痛心疾首,他說:“國家沒有哲學(xué),恰像客廳沒有字畫一樣,不免降低了國家的品格和地位……沒有哲學(xué)的人民,不論做什么事情,都沒有深沉和遠大的抱負,而不免流于淺薄?！?

　　這位鄰邦思想家百年前的話語,值得我們諦聽并加以思索。哲學(xué)以至整個精神文化,看起來“無足輕重”,實際上“又不是無足輕重”,它與外貿(mào)的順差逆差以及銀根的松緊,無直接關(guān)系,但歸根結(jié)底,在深層次,它最終會涉及、影響這些物質(zhì)領(lǐng)域的成敗得失。

　　我們的改革現(xiàn)在已經(jīng)進入文化層改革階段。它對文化的需求,對文化改革的需求,都是迫切的。既是對目前文化狀況欠佳的反襯,又是發(fā)展文化的急迫需求。彭定安告訴記者,每個民族、每個時代的改革都會經(jīng)過三個階段、三個層次,即器物層改革、制度層改革、文化層改革,如洋務(wù)運動(器物層改革)—辛亥革命(制度層改革)—五四運動(文化層改革)。新時期的改革也如此:70年代末至80年代中期——器物層改革;80年代中期至90年代初、中期——制度層改革;90年代至現(xiàn)在——文化層改革?，F(xiàn)在,除了器物層依舊需要改革(包括高科技的發(fā)展),制度層改革進入深層次,文化層改革迫切需要提上議程,引導(dǎo)廣大群眾從物質(zhì)現(xiàn)代化、世俗現(xiàn)代化、時尚現(xiàn)代化、單純物質(zhì)生活水平提高的現(xiàn)代化,向精神現(xiàn)代化、文化心態(tài)現(xiàn)代化、思想觀念現(xiàn)代化、人的素質(zhì)現(xiàn)代化過渡。重振中華精神,提升當代中國人的精神世界。

　　為此,彭定安研究員建議,現(xiàn)在我國亟須把大力發(fā)展文化,使文化大發(fā)展、大繁榮,尤其是精神文化的發(fā)展和提高公民素質(zhì),放在國家戰(zhàn)略決策的核心位置上。轉(zhuǎn)變社會心態(tài),重構(gòu)國民文化—心理結(jié)構(gòu),使之在主流思想、主流意識形態(tài)的倡導(dǎo)、導(dǎo)引、教育和影響下,向正確方向發(fā)展;以提高全體公民的道德文化素質(zhì),使中華精神、傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換。