文化科技文化生產(chǎn)力發(fā)展的新引擎

　日期：2010-07-30   來源：人民網(wǎng)

中共中央政治局常委李長春同志最近在《求是》雜志發(fā)展文章,論及《正確認(rèn)識和處理文化建設(shè)發(fā)展中的若干重大關(guān)系,努力探索中國特色社會主義文化發(fā)展道路》。長春同志在文中提出:“正確認(rèn)識文化與科技的關(guān)系,把運用高新技術(shù)作為推動文化建設(shè)、提高文化創(chuàng)新能力和傳播能力的新引擎?！瘪R克思主義認(rèn)為,科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量;認(rèn)為自然科學(xué)的每一重大發(fā)現(xiàn)甚至是僅僅向前邁出一小步,都會改變生產(chǎn)力的實現(xiàn)方式和人們世界觀和價值觀的基本趨向。因此,科技作為“第一生產(chǎn)力”不僅是就經(jīng)濟活動而言,我們當(dāng)前的文化建設(shè)和文化發(fā)展,也應(yīng)高度重視文化科技對文化生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用。

　　助力文化產(chǎn)業(yè)

　　文化科技對文化生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用,首先體現(xiàn)為文化業(yè)態(tài)的提升力。以文化藝術(shù)領(lǐng)域為例,我們的文化業(yè)態(tài)主要涵括演藝文化、游藝文化和工藝文化。所謂“文化業(yè)態(tài)的提升力”,一是推動傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)升級換代,二是孕育催生新的文化業(yè)態(tài)。在演藝文化領(lǐng)域,除舞臺演藝受舞臺照明科技、音效科技、機械科技的進步而催生新的演藝觀念和演藝技能外,還先后催生了影視演藝乃至網(wǎng)絡(luò)演藝。舞臺演藝由于科技進步而產(chǎn)生的業(yè)態(tài)提升力,主要體現(xiàn)為音樂劇藝術(shù)形態(tài)的出現(xiàn),它有力地表現(xiàn)著當(dāng)代都市文明并成為都市文明的有機構(gòu)成。影視演藝本身是科技進步的產(chǎn)物,但近來又因為科技進步的影響提升了新業(yè)態(tài)的新狀態(tài)，《阿凡達》就是顯著的一例。

　　其次,文化科技對文化生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用,體現(xiàn)為文化產(chǎn)業(yè)的支撐力。我一直認(rèn)為,“文化產(chǎn)業(yè)”觀念的確立及其振興舉措,是我們文化發(fā)展理念最重要的創(chuàng)新。這一觀念的確立,意味著文化生產(chǎn)方式的重大變革,而支撐起這一文化生產(chǎn)方式變革的生產(chǎn)力因素,首先是文化科技。只要隨便漫步我們各地的文化產(chǎn)業(yè)園區(qū),你就能看到高新科技對發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的支撐作用。在此我想以游藝文化和工藝文化的“產(chǎn)業(yè)化”為例:當(dāng)代游藝文化的發(fā)展,小到游戲軟件的開發(fā)大到游樂器械的設(shè)計,無不是科技進步的產(chǎn)物;而它帶有工業(yè)生產(chǎn)性質(zhì)的“產(chǎn)業(yè)化”也必然依靠科技來帶動。工藝文化也是如此。無論是實用工藝還是陳設(shè)工藝,也無論是雕塑工藝、鍛冶工藝、木作工藝、髹飾工藝還是織染工藝、編扎工藝、畫繪工藝、剪刻工藝等,都將因生產(chǎn)工具、生產(chǎn)材料、生產(chǎn)流程的科技進步而成為文化產(chǎn)業(yè)的重要構(gòu)成。
　推動文化服務(wù)

　　文化服務(wù)的便捷力也體現(xiàn)出文化科技對文化生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用，這一點在公共圖書館的文化服務(wù)中體現(xiàn)得最為充分。也就是說,我們公共圖書館的文化服務(wù)由于科技進步的推動和集成創(chuàng)新的實施,顯得更為方便更為快捷也更為“人性化”。在這方面,深圳圖書館“城市街區(qū)24小時自助圖書館”科技成果是一典型的案例。在此之前,深圳圖書館早已完成了“圖書館自動化集成系統(tǒng)”的科研項目并實現(xiàn)為軟件開發(fā),而“城市街區(qū)24小時自助圖書館”更是建立了一個突破時空限制的圖書館。在我看來,我們的文化建設(shè)至少包括生產(chǎn)怎樣的文化產(chǎn)品和提供怎樣的文化服務(wù)兩大方面。正如讀者對圖書閱讀的需求一樣,他們不僅需要作為文化產(chǎn)品滿足自己閱讀需求的圖書,而且需要突破時空限制方便自己閱讀的文化服務(wù)。文化服務(wù)的便捷力也是文化生產(chǎn)力的有機構(gòu)成。

　　文化科技對文化生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用,還體現(xiàn)為文化觀念的傳播力。解放和促進文化生產(chǎn)力,我們不能不以發(fā)達國家為參照。我們注意到,發(fā)達國家之所以發(fā)達,一個重要的前提是科技的進步與發(fā)達。科技在發(fā)達國家不僅推動著經(jīng)濟建設(shè)，而且推動著與之相適應(yīng)的文化建設(shè)。而事實上,發(fā)達國家由發(fā)達科技促成的文化優(yōu)勢,本身就有著與之相適應(yīng)的文化土壤。與我國數(shù)千年傳承、積淀的文化優(yōu)勢相比,發(fā)達國家的文化優(yōu)勢主要體現(xiàn)為文化傳播力而非文化傳承力的優(yōu)勢,體現(xiàn)為科技進步而非倫理維系的優(yōu)勢,體現(xiàn)為創(chuàng)意文化而非知識文化的優(yōu)勢。長春同志在思考中國特色社會主義文化發(fā)展道路之時強調(diào)指出:“在信息技術(shù)高度發(fā)達的當(dāng)今時代,誰的傳播手段先進、傳播能力強大，誰的思想文化和價值觀念就能更廣泛地流傳,誰的文化產(chǎn)品就能更有力地影響世界?！蔽幕a(chǎn)品作為精神產(chǎn)品,必然追求觀念的價值與效能,在這個意義上,文化觀念的傳播力是文化生產(chǎn)力的重要方面。

　　促進體制改革

　　體現(xiàn)出文化科技對文化生產(chǎn)力發(fā)展的促進作用的,還有文化體制的變革力。我們都知道改革創(chuàng)新是加快文化發(fā)展的強大動力,這其中就包括深化文化體制改革,破解文化發(fā)展難題和轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式。文化體制的改革,是對制約文化生產(chǎn)力發(fā)展的文化生產(chǎn)關(guān)系的改革;而在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這一對相互依存的關(guān)系中,生產(chǎn)力是更為活躍更為積極的一方。也就是說,只有生產(chǎn)力意識到生產(chǎn)關(guān)系的制約并有足夠的力量掙脫這種束縛之時,文化體制的改革才能更主動更自覺。實際上,當(dāng)前我們文化體制的變革力,主要得益科技作為“第一生產(chǎn)力”在文化建設(shè)領(lǐng)域和發(fā)展路徑中的作用。文化生產(chǎn)力作為增量的出現(xiàn)是如此,作為存量的盤活可能也需如此。就以演藝文化生產(chǎn)的體制改革而言,文化科技在提升產(chǎn)品的時代品質(zhì)的同時，必然要求生產(chǎn)者能力素質(zhì)的提升,由此而帶來的生產(chǎn)流程和生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)變才會真正挑戰(zhàn)既有的文化體制,才會聚集文化體制的變革力。

　　就文化科技對文化生產(chǎn)力發(fā)展促進而言,還應(yīng)關(guān)注文化安全的保障力?？萍甲鳛榈谝簧a(chǎn)力,其實不僅是人類生產(chǎn)方式也是人類生存方式改變的根本動力。就以當(dāng)今世界“全球化”進程而言,從面上看起來是經(jīng)濟活動的作用,而從根本上來看是科技進步使然。“全球化”作為人的社會關(guān)系和社會交往的世界化,其實是在互聯(lián)網(wǎng)建立后才真正確立的,這種“全球化”程度的提升也意味著互聯(lián)網(wǎng)的不斷進步。在某種意義上來說,人的“網(wǎng)絡(luò)化生存”就是“全球化進程”的當(dāng)下寫照。由于某些發(fā)達國家在網(wǎng)絡(luò)科技上的極大優(yōu)勢,使這種“全球化”更像是一種強勢文化的“文化殖民”,在其強大的傳播力中更包含一種對“文化多樣性”的摧毀力。因此,文化安全的保障力也事關(guān)文化生產(chǎn)力的解放和促進,事關(guān)文化科技的自覺。作為文化安全的保障力,我們的文化科技要發(fā)揮積極防御、重點防御、聯(lián)手防御和預(yù)警防御的作用。這就是說,我們是在堅持改革開放中保障文化安全,在文化的重點領(lǐng)域并協(xié)同非文化部門保障文化安全,還特別要注意在文化轉(zhuǎn)型、文化發(fā)展的前瞻中保障文化安全。這其間是非依賴科技、尤其是高新科技的力量不可。

　　在當(dāng)今世界,現(xiàn)代科技不僅創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財富,而且促進了與之相適應(yīng)的文化理念和文化模式的形成。發(fā)展文化,必然要率先解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。進行文化體制改革,是解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力的重要方面;但更重要的,我認(rèn)為是文化科技所發(fā)揮的促進作用。因為正如長春同志所說:由高新科技催生的新興文化業(yè)態(tài),“是文化產(chǎn)業(yè)中最具活力和潛力的部分,代表文化發(fā)展的未來和方向”。