【高端學(xué)術(shù)講座】“遺產(chǎn)研究的多學(xué)科視野——中華民族現(xiàn)代文明視域下的遺產(chǎn)研究”高端講座暨專題討論會在南方科技大學(xué)舉辦

　日期：2023-11-29   來源：中國社會科學(xué)網(wǎng)

　　中國社會科學(xué)網(wǎng)訊（記者 李永杰 通訊員 金旖）11月25日，由深圳市社會科學(xué)聯(lián)合會指導(dǎo)、南方科技大學(xué)社會科學(xué)中心暨社會科學(xué)高等研究院主辦、北京師范大學(xué)-香港浸會大學(xué)聯(lián)合國際學(xué)院協(xié)辦的“遺產(chǎn)研究的多學(xué)科視野——中華民族現(xiàn)代文明視域下的遺產(chǎn)研究”高端講座暨專題討論會在南方科技大學(xué)召開。

　　論壇海報 王超拍攝

　　本次活動為第十五屆深圳學(xué)術(shù)年會（2023）高端學(xué)術(shù)講座的組成部分。北京師范大學(xué)-香港浸會大學(xué)聯(lián)合國際學(xué)院副校長、講席教授周永明，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社人文分社社長宋月華，《民間文化論壇》主編、溫州大學(xué)教授黃濤出席活動開幕式并致辭。會上，40余名來自中國社會科學(xué)院、清華大學(xué)、中山大學(xué)、浙江大學(xué)等國內(nèi)外知名研究機(jī)構(gòu)的專家學(xué)者齊聚深圳，從不同的學(xué)科視角對“中華民族現(xiàn)代文明視域下的遺產(chǎn)研究”這一論題進(jìn)行了深入的討論。

　　與會專家學(xué)者合影 王超拍攝

　　新時代下的遺產(chǎn)研究需突出理論創(chuàng)新、深化本土實踐

　　當(dāng)前，我國的非遺保護(hù)工作呈現(xiàn)出濃厚的時代底色和本土特征。本次會議的主題發(fā)言嘉賓，中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員戶曉輝教授表示，經(jīng)過近20年的探索，中國的非遺保護(hù)在淺水區(qū)已經(jīng)做了很多工作，取得了顯著的成績。現(xiàn)在和未來需要在理論和實踐上挺進(jìn)“深水區(qū)”，打“攻堅戰(zhàn)”，其中最需要加強(qiáng)的是對非遺主體文化權(quán)利的保護(hù)，包括創(chuàng)造非遺的權(quán)利、享有非遺成果的權(quán)利、參與非遺活動的權(quán)利以及非遺產(chǎn)生的物質(zhì)利益和精神利益應(yīng)該受到保護(hù)的權(quán)利。他認(rèn)為，文化權(quán)利保護(hù)是非遺保護(hù)的理論前提和根本目的。

　　中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所戶曉輝研究員發(fā)言 王超拍攝

　　北京師范大學(xué)教授高丙中則認(rèn)為，文化遺產(chǎn)是對國土空間內(nèi)的已有之物的重新命名和意涵認(rèn)定，國家的文化遺產(chǎn)保護(hù)行動在國土和國民的維度所展開的行動是現(xiàn)代國家建設(shè)的重要組成部分，對推動文化融合、構(gòu)建民族文明具有重要影響。北京師范大學(xué)教授蕭放也認(rèn)為，對于具有密切地緣關(guān)系的地域往往具有共享的文化底色，這些地區(qū)的非遺也形成了相似的文化特征，因此，在構(gòu)建非遺共同體的過程中，需要對這一實際深入把握。

　　新時代下的遺產(chǎn)研究需具備全局視野和多元維度

　　文化遺產(chǎn)的價值認(rèn)定過程涉及到多個主體之間的力量博弈，政府、社會組織和個人均牽涉其中。因此，遺產(chǎn)研究需要關(guān)照到不同的行動對象和研究層面，以期增強(qiáng)研究的完整性、科學(xué)性和客觀性。本次會議的主題發(fā)言嘉賓，上海大學(xué)教授景春表示，就宏觀層面來說，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作中經(jīng)常出現(xiàn)一些不規(guī)范用語，模糊的概念，不確切的名詞，如“白蛇傳傳說”“非遺文化”“世界級非遺”等。出現(xiàn)這種狀況，一方面是因為在非遺保護(hù)工作中人們的認(rèn)知存在一些偏誤，另一方面是因為非遺保護(hù)理念本來就是舶來品，有些理念還需要在討論中修訂和統(tǒng)一。因此，對非遺概念、名詞展開遴選、釋義，向社會各界提供準(zhǔn)確的非遺名詞詞匯表，是推進(jìn)中國非遺保護(hù)工作的重要方面。

　　上海大學(xué)黃景春教授發(fā)言 王超拍攝

　　中國人民大學(xué)教授岳永逸、華南理工大學(xué)教授儲冬愛、溫州大學(xué)教授黃濤進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了遺產(chǎn)研究需要強(qiáng)化對個體的關(guān)照。岳永逸教授指出，在現(xiàn)代社會下，非遺的保護(hù)與傳承離不開個人的認(rèn)同。非遺要想良性傳承、可持續(xù)發(fā)展，需要推進(jìn)非遺的再民俗化——融入情感體驗，真正與個體生命歷程發(fā)生關(guān)聯(lián)——重回民間。

　　韓國龍仁大學(xué)研究員龐建春則提供了一個融合了宏觀、中觀、微觀視角的遺產(chǎn)研究范本，她認(rèn)為公共性建構(gòu)之于遺產(chǎn)化具有顯著的重要性和復(fù)雜性，在此過程中各個遺產(chǎn)行動主體將站在不同的公共性立場上展開博弈，正是這一過程催生了遺產(chǎn)的價值再造。

　　新時代下的遺產(chǎn)研究需強(qiáng)調(diào)交叉與創(chuàng)新

　　本次會議的發(fā)起人南方科技大學(xué)社會科學(xué)中心教授王曉葵表示，將“有價值”的過去加注標(biāo)簽，賦予意義，這個過程可以稱之為“遺產(chǎn)化”。當(dāng)前，“遺產(chǎn)化”產(chǎn)生的影響，已經(jīng)由早期的建構(gòu)民族國家認(rèn)同，探源“固有文化”等的宏大目標(biāo)，滲透到了社會的“日常生活”。在今天，從衣食住行、年節(jié)禮儀，到鄉(xiāng)村振興、文化自信構(gòu)建等社會政策的領(lǐng)域，都有遺產(chǎn)保護(hù)、活用和再生的影子。在此語境下，有關(guān)遺產(chǎn)的研究已經(jīng)擴(kuò)展到人文社會科學(xué)的諸多領(lǐng)域。這些學(xué)科雖然有不同的分析概念和理論框架，研究范式也各有千秋，但是在思考人類如何對話過去、滿足當(dāng)下、建設(shè)未來這一點上，透過“遺產(chǎn)”研究找到了共同對話的平臺，學(xué)科交叉和合作是新時代下遺產(chǎn)研究的重要底色。

　　在會議討論中，同濟(jì)大學(xué)教授萬書元、上海大學(xué)教授張江華、華東師范大學(xué)教授徐贛麗、中山大學(xué)教授段穎、山東大學(xué)教授刁統(tǒng)菊、香港樹仁大學(xué)助理教授謝潔怡、香港中文大學(xué)（深圳）音樂學(xué)院教授張伯瑜、廈門集美大學(xué)教授臧藝兵、清華大學(xué)教授戴吾三、中國藝術(shù)研究院副研究員高舒、上海大學(xué)副教授王立陽等學(xué)者，從社會學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)、科技史、音樂學(xué)、建筑學(xué)等不同學(xué)科的視角提出了文化遺產(chǎn)研究的問題和思路，對遺產(chǎn)的職業(yè)化、市場化、創(chuàng)新轉(zhuǎn)型、保護(hù)傳承和政策研究等課題進(jìn)行了深入交流，充分體現(xiàn)了遺產(chǎn)研究的發(fā)展?jié)摿蛯W(xué)科包容性。

　　新時代下的遺產(chǎn)研究需打造“三高”發(fā)表陣地

　　《遺產(chǎn)》封面 王超拍攝

　　好的學(xué)術(shù)成果需要好的刊發(fā)平臺。作為本次活動的重要發(fā)起方和組織者，南方科技大學(xué)社會科學(xué)中心暨社會科學(xué)高等研究院于2019年6月創(chuàng)設(shè)了文化遺產(chǎn)研究綜合學(xué)術(shù)集刊《遺產(chǎn)》。會上，廣西民族大學(xué)教授廖明君、澳門大學(xué)《南國學(xué)術(shù)》前主編田衛(wèi)平、浙江大學(xué)教授阮云星、社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社人文分社社長宋月華、文物出版社編輯部主任孫霞均對《遺產(chǎn)》創(chuàng)刊以來的取得的發(fā)展進(jìn)行了充分肯定，亦對刊物未來的發(fā)展提出了諸多寶貴建議。作為《遺產(chǎn)》主編，周永明教授表示，經(jīng)過近5年的發(fā)展，《遺產(chǎn)》的學(xué)術(shù)影響力和學(xué)術(shù)知名度已得到逐步提升，未來將進(jìn)一步提升稿件質(zhì)量，關(guān)注前沿?zé)狳c研究，盡快將《遺產(chǎn)》打造為“C刊”，為國內(nèi)外遺產(chǎn)研究學(xué)者提供高水平、高質(zhì)量、高規(guī)格的發(fā)表陣地。