高書生以《做透數(shù)字化賦能這篇大文章》為題，指出實(shí)施國(guó)家文化數(shù)字化戰(zhàn)略有三大方面值得關(guān)注。一是匯聚能源，關(guān)聯(lián)形成中華文化數(shù)據(jù)庫(kù)。二是積蓄能量，搭建數(shù)字化文化生產(chǎn)力。三是動(dòng)能轉(zhuǎn)換，催生文化新質(zhì)生產(chǎn)力。將中華民族積淀了五千多年的文化資源，轉(zhuǎn)化為具有文化內(nèi)涵的數(shù)據(jù)，使其成為生產(chǎn)要素、文化創(chuàng)新創(chuàng)造的素材和源泉。聚焦社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，從中提取具有歷史傳承價(jià)值的中華文化元素、符號(hào)和標(biāo)識(shí)，豐富中華民族文化基因的當(dāng)代表達(dá)，增強(qiáng)對(duì)偉大祖國(guó)、中華民族、中華文化、中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

　　祁述裕的發(fā)言主題為《優(yōu)化文化服務(wù)和文化產(chǎn)品供給機(jī)制建設(shè)文化強(qiáng)市》。針對(duì)完善社會(huì)力量參與公共文化服務(wù)機(jī)制，一是要提高社會(huì)化公共文化服務(wù)運(yùn)營(yíng)機(jī)構(gòu)專業(yè)化水平；二是要建立優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層機(jī)制，增強(qiáng)基層文化供給能力；三是要建立委托運(yùn)營(yíng)管理制度，推進(jìn)公共文化設(shè)施所有權(quán)和使用權(quán)分置改革；四是要拓寬公共文化服務(wù)融資渠道，強(qiáng)化公共文化機(jī)構(gòu)造血功能。探索文化和科技融合的有效機(jī)制，加快發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)，需要關(guān)注構(gòu)建開放創(chuàng)新平臺(tái)、培育全國(guó)一體化數(shù)據(jù)市場(chǎng)、推動(dòng)線上線下融合、培養(yǎng)復(fù)合型文化人才等方面。此外，還需重視健全文化和旅游深度融合發(fā)展體制機(jī)制。

　　花建以《信息技術(shù)迅猛發(fā)展下的高質(zhì)量文化強(qiáng)市建設(shè)——時(shí)代坐標(biāo)、機(jī)制創(chuàng)新與實(shí)施重點(diǎn)》為題發(fā)言。他指出，信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，推動(dòng)了互聯(lián)網(wǎng)從1.0、2.0發(fā)展到3.0，已經(jīng)成為技術(shù)、產(chǎn)業(yè)、貿(mào)易等各個(gè)領(lǐng)域相互交融的一種歷史性趨勢(shì)。信息技術(shù)推動(dòng)下的文化體制機(jī)制創(chuàng)新，可以概括為4個(gè)空間象限：一是要素組合機(jī)制；二是城市場(chǎng)景機(jī)制；三是IP創(chuàng)作機(jī)制；四是文旅消費(fèi)機(jī)制。深圳在這些領(lǐng)域均大有可為。

　　張佑林探討的主題為《論文化新質(zhì)生產(chǎn)力的人文屬性》。他指出，以人為本構(gòu)成了文化新質(zhì)生產(chǎn)力研究的出發(fā)點(diǎn)，突破了資本邏輯主導(dǎo)下“見物不見人”的思想藩籬，以“人”的視角回答發(fā)展為了誰(shuí)、依靠誰(shuí)的問(wèn)題。文化新質(zhì)生產(chǎn)力講求以人為本，以文化為靈魂，通過(guò)文化創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、企業(yè)家創(chuàng)新、文化創(chuàng)意、教育創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化貿(mào)易等具體路徑，賦能現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高效發(fā)展，進(jìn)而達(dá)成新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的終極目標(biāo)。

　　蔣海軍主要闡釋《構(gòu)建更有效力的國(guó)際傳播體系，打造全球文明互鑒交流典范城市》。國(guó)際傳播創(chuàng)新能力的高低關(guān)乎超大城市國(guó)際傳播能力建設(shè)的成敗。當(dāng)今時(shí)代超大城市國(guó)際傳播創(chuàng)新能力在互聯(lián)網(wǎng)、人工智能等新媒介技術(shù)手段的加持下，得以產(chǎn)生技術(shù)賦能的傳播效果放大效應(yīng)。深圳要立足加強(qiáng)理念引領(lǐng)、強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)、堅(jiān)定文化自信、梳理城市文脈，深入思考在國(guó)際傳播能力建設(shè)方面的“誰(shuí)來(lái)傳播”“傳播什么”“怎么傳播”等核心問(wèn)題，思考新的媒介環(huán)境下的人與人、人與城市在文化、情感、精神等方面的連接，逐步在創(chuàng)新理念、頂層設(shè)計(jì)、話語(yǔ)建構(gòu)、技術(shù)合力、圈層流動(dòng)等多方面，進(jìn)行多元的、科學(xué)的、恰當(dāng)?shù)?、帶有營(yíng)銷性的多維互動(dòng)、互構(gòu)與互融，逐步形成極具正能量的，兼具傳播手段創(chuàng)新、傳播方式創(chuàng)新與傳播效果彰顯的，可溝通的、跨文化的新型城市國(guó)際傳播能力。

　　張振鵬探討的內(nèi)容是《數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)治理方略》。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)是以數(shù)字內(nèi)容平臺(tái)為中樞，由多元主體、多重環(huán)境、多維要素構(gòu)成的開放動(dòng)態(tài)平衡的系統(tǒng)形態(tài)。其主要特征為多元性、復(fù)雜性、新生性、不完全理性、非均衡性等。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)治理是各行動(dòng)主體在法律框架下，通過(guò)溝通、協(xié)商、合作等形式，引導(dǎo)和規(guī)范相關(guān)成員行為方式，形成生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行秩序，最終實(shí)現(xiàn)各成員及生態(tài)系統(tǒng)的利益最大化。數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)治理要因勢(shì)利導(dǎo)地不斷進(jìn)行調(diào)適，創(chuàng)設(shè)適應(yīng)不斷變化的產(chǎn)業(yè)生態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)生態(tài)的提質(zhì)增效和長(zhǎng)期價(jià)值。

　　陳能軍的發(fā)言為《適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展的文化體制機(jī)制改革：出場(chǎng)邏輯、內(nèi)在動(dòng)力和實(shí)踐進(jìn)路》。他指出，適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展的文化體制機(jī)制改革是實(shí)現(xiàn)新的文化使命的必然選擇。信息技術(shù)迅猛發(fā)展與文化體制機(jī)制改革的出場(chǎng)邏輯，包括理論維度、歷史維度、實(shí)踐維度三個(gè)維度。文化體制機(jī)制改革的內(nèi)在動(dòng)力包括政策驅(qū)動(dòng)、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)、生態(tài)驅(qū)動(dòng)和人才驅(qū)動(dòng)四個(gè)方面。其中，政策驅(qū)動(dòng)強(qiáng)調(diào)政府引導(dǎo)與頂層設(shè)計(jì)的重要性；創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)聚焦于文化數(shù)字化與數(shù)字文化化的驅(qū)動(dòng)力；生態(tài)驅(qū)動(dòng)分析了文化生態(tài)系統(tǒng)與數(shù)字平臺(tái)的支撐作用；人才驅(qū)動(dòng)則突出了高素質(zhì)文化與科技融合型人才的關(guān)鍵作用。最后，適應(yīng)信息技術(shù)迅猛發(fā)展的文化體制機(jī)制改革路徑，包括構(gòu)建人文精神與文化產(chǎn)業(yè)的融合機(jī)制、文化創(chuàng)新與文化傳承的協(xié)同機(jī)制、文化新型生產(chǎn)關(guān)系與文化新質(zhì)生產(chǎn)力的協(xié)調(diào)機(jī)制、文化供給與文化需求的互促機(jī)制，以及文化獨(dú)立自主與文化國(guó)際傳播互動(dòng)的體制機(jī)制。

　　會(huì)議最后，劉雅君進(jìn)行學(xué)術(shù)總結(jié)。她對(duì)與會(huì)專家學(xué)者的發(fā)言主題進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，指出今天的研討為學(xué)界關(guān)注人文經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化數(shù)字化、文化領(lǐng)域新質(zhì)生產(chǎn)力、文化體制機(jī)制改革等議題，提供了重要的視角和方向，期待相關(guān)領(lǐng)域?qū)W者的進(jìn)一步探討和學(xué)術(shù)呈現(xiàn)。