深圳市民文化大講堂快報（第40期）
日期：2007-03-07 來源：社科院
深圳市民文化大講堂（2006）
快 報
2006年第40 期
（總第40期）
深圳市民文化大講堂辦公室編 2006年11月24日
曾祥委：《地方性知識：廣東族群文化》
歷史上，曾有廣府、潮汕和客家三大族群生活在廣東地區(qū)。那么，這三大族群在歷史上生存環(huán)境和傳承背景有什么不同呢？11月22日下午，中國民俗學會理事、廣東民俗文化研究學會副秘書長曾祥委作客“深圳市民文化大講堂”寶安專場，在題為《地方性知識：廣東的族群》的講座中，從地方性知識存在的必要性、廣東的地方性知識以及廣東的族群文化三個方面進行了闡述，和深圳市民一起探討廣東幾大族群文化的現(xiàn)狀和特色。
曾祥委重點講授了客家人、潮汕人和廣府人的文化區(qū)別。他認為客家人由于大多住在山邊，基本上都是貧困地區(qū)，與外界交流有很多的不便，因此在傳統(tǒng)文化上一直都沒有變動，是一個比較“純”的農(nóng)村族群?？图椅幕趺瓷婺?？在水源地區(qū)，客家人對水源的斗爭是非常激烈的，因為占領了水源就可以生存，失去了水源就要走人。而潮汕人是比較商業(yè)化的族群，他們居住條件好，有非常獨立自主的人格和非常精明的商業(yè)頭腦；廣府族群則非常務實、低調(diào)，而且富有創(chuàng)新精神。
廣東各個族群都有自己的優(yōu)點，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，三個族群相比較，曾祥委認為廣府族群的路子比較穩(wěn)、比較實、比較快。他指出，在文化創(chuàng)新方面，既要繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，同時也要吸取各個先進文化的成分，把穩(wěn)定發(fā)展的問題處理好，從綜合創(chuàng)新里面來推出先進文化。
“我是在為中華民族文化的轉型做新路子的探索，為國家制訂政策提供信息參考是我們的使命?！痹槲@樣評價自己的研究工作。他表示，文化是人的一種生存方式?，F(xiàn)代化歸根到底就是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化的核心就是文化的現(xiàn)代化。國家要發(fā)展，傳統(tǒng)文化就必須完成向現(xiàn)代化文化的轉型。
易松國：《如何經(jīng)營現(xiàn)代婚姻》
11月23日下午，深圳大學法學院社會學系系主任，社會學研究所所長易松國教授做客在龍崗區(qū)龍城街道舉行的“深圳市民文化大講堂”，通過一場《如何經(jīng)營現(xiàn)代婚姻》的講座，從現(xiàn)代婚姻家庭的現(xiàn)狀和問題、如何處理婚姻沖突和應對婚姻危機、如何處理好與老人和子女的關系、如何處理好事業(yè)與婚姻家庭的關系、維系美滿婚姻的秘訣等方面和深圳市民一起探討現(xiàn)在人們生活中極其重要的婚姻問題。
在論及現(xiàn)代的婚姻和以前的婚姻的不同時，易松國表示，“家庭關系、家庭結構等方面都有著巨大的不同”，以前的家庭婚姻模式講究男主外女主內(nèi)，男人的地位比女人要高，而現(xiàn)在出現(xiàn)了很多職業(yè)女性，社會經(jīng)濟地位的改變導致了夫妻間關系的變化，現(xiàn)在的家庭關系越來越趨于平等，因此不能再按照以前的思維模式去處理現(xiàn)在的婚姻問題。而另一方面，從現(xiàn)在社會越來越高的離婚率可以看出，現(xiàn)代家庭婚姻的動蕩性和風險性比起以前高了很多，這要求人們必須用一種經(jīng)營的態(tài)度去對待婚姻，講究策略和技巧。
在談到怎樣維護夫妻關系、化解婚姻沖突的時候，易松國認為，首先要學會怎樣理解對方和尊重對方，其次，要掌握維系美滿婚姻的方法和技巧?！氨３忠欢ǖ木嚯x！”在講座中，易松國不忘給聽眾們支招，他認為，營造良好的氛圍情調(diào)、不互相揭短、不時給婚姻生活施加肥料、彼此了解、贊美對方、保持寬容心態(tài)等行為都可以維系婚姻生活的美滿。