深圳市民文化大講堂快報(bào)（第44期）
日期：2007-03-07 來源：社科院
深圳市民文化大講堂（2006）
快 報(bào)
2006年第44 期
（總第44期）
深圳市民文化大講堂辦公室編 2006年12月12日
格非：中國(guó)小說的轉(zhuǎn)型
“中國(guó)歷史數(shù)千年在經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化方面一直處于領(lǐng)先地位，只是在明清以后才落后了，但是中國(guó)的小說并不落后，以《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》為代表的中國(guó)小說可以說是博大精深的?！?2月10日，著名的先鋒派代表作家、清華大學(xué)教授格非在“深圳市民文化大講堂”這樣認(rèn)為。
現(xiàn)在很多人提出來，中國(guó)小說很落后，如，在《三國(guó)演義》里作家的話包容一切，不允許讀者思考，自從西方的文學(xué)傳入以后，中國(guó)作家才學(xué)會(huì)了比較客觀的表達(dá)自己的觀點(diǎn)。格非認(rèn)為，這個(gè)觀點(diǎn)是很不全面的。他建議大家看全本《金瓶梅》、《紅樓夢(mèng)》和《水滸傳》，多看幾次一定會(huì)被作者深深打動(dòng)。《金瓶梅》和《紅樓夢(mèng)》的主題是一樣的，都是懲惡揚(yáng)善的，都是講人的欲望的。比如潘金蓮可惡不可惡？可惡得不得了，但《金瓶梅》寫潘金蓮罵人的地方寫得非常好，看完后一定覺得像潘金蓮這樣的人真的很可悲。張愛玲是中英文都很好的大作家，她就覺得西方的小說沒有人情味。而中國(guó)的小說里浸透人的倫理和關(guān)懷。西方的小說，寫得太深，一般人看不懂，寫得太淺，就沒有韻味，而看中國(guó)小說沒有這樣的感覺。
盡管演講題目是《中國(guó)小說的轉(zhuǎn)型》，但因?yàn)橹袊?guó)小說的轉(zhuǎn)型是在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景之下進(jìn)行的，所以格非大部分時(shí)間用在講述中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型。格非說，有人認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代化是一個(gè)挑戰(zhàn)和回應(yīng)的模式，西方文明開始對(duì)中國(guó)發(fā)出挑戰(zhàn)，然后中國(guó)作出回應(yīng)，所以要感謝西方?！斑@種唯西方是從的觀點(diǎn)，真的很可悲。”
周展：《平民影像的藝術(shù)潮》
“十幾年前，我們家里還掛著某某攝影師拍的風(fēng)光掛歷，到了今天，我們更多掛的是自己拍的作品了?！?2月10日，當(dāng)代影像藝術(shù)家、深圳市青年攝影學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)兼秘書長(zhǎng)周展，在“深圳市民文化大講堂”上給觀眾帶來了一場(chǎng)題為《平民的影像藝潮》的講座，為觀眾剖析了平民藝潮繁榮的現(xiàn)象。
對(duì)于“平民影像”的界定，攝影業(yè)內(nèi)有兩種聲音：一種認(rèn)為它表示城市老百姓拿起相機(jī)攝影已經(jīng)成為一種潮流；第二種則認(rèn)為它指的是專業(yè)攝影師將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了老百姓。周展認(rèn)為第一種才是中肯的，是大眾認(rèn)識(shí)藝術(shù)、理解藝術(shù)、創(chuàng)造藝術(shù)的表現(xiàn)。但與上世紀(jì)50~60年代所理解的“大眾化”不一樣，當(dāng)初的“大眾化”指的是“藝術(shù)與大眾無隔閡，藝術(shù)品成為商品、消費(fèi)品”，而現(xiàn)在的“大眾化”更多的是指“追求愉悅、追求美感”。攝影是最能夠快速記錄當(dāng)下生活的，因此攝影走在了所有藝術(shù)的前頭，走在了后現(xiàn)代化的浪潮尖上，成為大眾化藝術(shù)的先鋒。
自1838年法國(guó)發(fā)明照像機(jī)之后，此后人類過上了無法缺少圖像的生活。但是也許很少中國(guó)人知道，攝影的源頭來自于中國(guó)——“小孔成像”，而發(fā)現(xiàn)這一規(guī)律的正是諸子百家之一的墨子?！霸谖鞣降臄z影教材中，有很大的篇幅就是講這部分內(nèi)容，這是光學(xué)的基礎(chǔ)，但是中國(guó)的攝影教材卻一閃而過，乃至于許多攝影人都不知道我們歷史上還有這種驕傲?！逼鋵?shí)要追溯起來，中國(guó)的研究光學(xué)理論的歷史是非常輝煌的，除了“小孔成像”外，還有韓非子曾使用透明的豆莢皮通過光線在前上表演“影戲”，還有商代的銅鏡便已運(yùn)用了反射原理。北宋的沈括在《夢(mèng)溪筆談》中也記述了光的直線傳播和小孔成像的實(shí)驗(yàn)。
這種基礎(chǔ)教育的疏忽，導(dǎo)致了近現(xiàn)代以來中國(guó)攝影明顯弱于西方攝影。在西方，很多藝術(shù)家、理論家畢生從事于小孔成像的研究。別看只是一個(gè)小孔，它的視野卻能達(dá)到150度以上，因此攝影系學(xué)生最初學(xué)習(xí)的時(shí)候，老師們都要求他們不僅要看到前面，還要看到頭頂和腳后跟。而中國(guó)的攝影教育則局限在光學(xué)鏡頭的小框框內(nèi)，或是在電腦上加工，目光極為短淺。
而從小孔成像原理中衍生出來的是一種特殊的攝影技術(shù)——針孔攝影。這種由我們老祖宗的理論中產(chǎn)生起來的攝影手法在國(guó)外已被研究多年，但在中國(guó)卻是個(gè)新生事物。針孔照相機(jī)是一種古老的成像工具，它不需要鏡頭、反光鏡或其它任何光學(xué)部件，而是讓光線穿過一個(gè)小孔，在暗箱形成外部景物的倒像。周展現(xiàn)場(chǎng)給市民展示了他的針孔攝影器材——一些廢棄的錄像帶盒和茶葉罐。“只要懂得這里面的光學(xué)原理，包括針孔相機(jī)的焦距、根據(jù)光線和感光材料計(jì)算出曝光時(shí)間一系列數(shù)據(jù)等，每個(gè)人都能進(jìn)行針孔攝影，而且還不需要耗費(fèi)巨資武裝工具。”針孔攝影的作品視野寬闊、成像清晰，與一般的光學(xué)相機(jī)、數(shù)碼相機(jī)相比別有一番情趣。