深圳市民文化大講堂（2006）

快     報

第3期

（總第3期）

深圳市民文化大講堂辦公室編                    2006年5月22日

本周“深圳市民文化大講堂”活動精彩紛呈，共舉辦了三場講座，分別為《百年中國美術(shù)大趨勢》、《毛澤東的歷史地位和戰(zhàn)略影響》和《物質(zhì)社會的人文關(guān)懷》。

  第一場 《百年中國美術(shù)大趨勢》 

5月18日，中國著名的美術(shù)評論家、中國美術(shù)研究所常務(wù)副所長梁江在“深圳市民文化大講堂”論百年中國美術(shù)大趨勢。

梁江說，談百年美術(shù)這個概念差不多起源于百年以前。在古代原本沒有“美術(shù)”的概念，有關(guān)“美術(shù)”的詞大多為“丹青”、“水墨”、“圖畫”等。所以說，現(xiàn)在談百年美術(shù)，這個概念差不多起源于百年以前。

演講中，梁江講了不少有關(guān)中國歷史的“題外話”，可他卻認(rèn)為要談百年美術(shù)，就必須談中國歷史，因為“中國的美術(shù)離不開歷史”?！爸袊鐣臍v史和現(xiàn)狀不僅是中國美術(shù)特定的語境，也是它所依托的平臺，它所變化的動因，所以我們不能脫離歷史，不能脫離社會，不能脫離整個背景去談美術(shù)?！?span lang="EN-US">

梁江認(rèn)為，“其實在中國美術(shù)百年的形成當(dāng)中，廣東人是走在前面的！”他列舉了一長串人名，包括陳抱一、李鐵夫、馮鋼百等?！巴砬逯?，因為廣東有地利之便，到海外學(xué)西洋畫的人很多，他們中有很多在歷史上很有名，這批人出洋去，把外國的東西帶回國并傳授給學(xué)生，影響力以好幾倍的放大。” “今天談中國現(xiàn)代史、談中國現(xiàn)代美術(shù)史，廣東是非常重要的一章，這是基本的歷史事實?！?span lang="EN-US">

就聽眾關(guān)于“中國目前沒有大家”的問題，梁江認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從兩個方面來看：“首先我們沒有大家；另外一個就是我們很自由，不用模仿誰，這樣會形成新的大家?！?span lang="EN-US">

 第二場 《毛澤東的歷史地位和戰(zhàn)略影響》 

5月20日，原中國人民解放軍軍事科學(xué)院戰(zhàn)爭理論與戰(zhàn)略研究部部長、中國孫子兵法研究會會長、博士生導(dǎo)師、正軍職少將姚有志做客“深圳市民文化大講堂”，做了題為《毛澤東的歷史地位和戰(zhàn)略影響》的講座，從各個角度為深圳市民介紹了一代偉人-——毛澤東。

姚有志說，“在中國上下五千年、世界上下六千年、七千年的歷史上，可以說像毛澤東這種集若干大家為一身的人物，幾乎找不到第二個?！笔紫?，毛澤東是一位開天辟地的革命家?！皬?span lang="EN-US">1840年的鴉片戰(zhàn)爭之后，仁人志士都在探索民族復(fù)興的道路，但一批一批都失敗了。只有中國共產(chǎn)黨誕生之后，毛澤東的出現(xiàn)才為中國找到了一條正確的革命道路。經(jīng)過22年戰(zhàn)爭年代的奮斗，取得了中國民族解放、革命的勝利?！逼浯危珴蓶|是一位大軍事家。姚有志說，軍事家在毛澤東身上應(yīng)該體現(xiàn)的最為充分。毛澤東指揮的戰(zhàn)役有239次之多?！耙陨賱俣?、以弱勝強(qiáng)，那是軍事家的理想。這種理想在毛澤東那里變成了現(xiàn)實。二戰(zhàn)期間，坦克、大炮、軍艦、飛機(jī)大量地用在戰(zhàn)場上，可毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的人民軍隊并沒有享受這些武器裝備的成果，而是用小米加步槍贏得了機(jī)械化戰(zhàn)爭時代革命的勝利。”同時，姚有志認(rèn)為，毛澤東也是一位偉大的政治家、理論家、思想家、宣傳家。毛澤東的軍事理論著述據(jù)不完全統(tǒng)計有600多萬字，而且全部是他親自寫的。此外，還有優(yōu)美的詩歌、遒勁的書法作品……毛澤東為后代留下了種種取之不盡、用之不竭的寶貴的精神財富。

接著，姚有志以長征為例向聽眾們闡述了毛澤東同志的戰(zhàn)略思維藝術(shù)。他認(rèn)為毛澤東是長征取得勝利的最關(guān)鍵因素之一。四渡赤水，使紅軍在長征中突破敵人的包圍圈，由被動變主動。四渡赤水也成為歷史上以弱勝強(qiáng)、以少勝多的典型戰(zhàn)例之一?！斑@種力挽狂瀾的超常智慧在毛澤東那里神奇得到體現(xiàn)?！?span lang="EN-US">

姚有志說，毛澤東多次表揚(yáng)軍隊，他賦于了軍隊政治靈魂。毛澤東一生當(dāng)中表彰的人物為數(shù)不多，但其中多數(shù)都是軍人。而且有些人物還不是在戰(zhàn)場上沖鋒陷陣的英雄，比如說1944年為張思德寫的《為人民服務(wù)》。張思德是燒炭的，在現(xiàn)在看來就是搞生產(chǎn)經(jīng)營的那一部分戰(zhàn)士，但是毛主席給他親自寫了《為人民服務(wù)》一文。新中國成立之后，又表彰了雷鋒，題詞“向雷鋒同志學(xué)習(xí)”。

講座最后，姚有志就麥克馬紅線領(lǐng)土問題、90年代新軍事變革時期的良機(jī)問題、中國軍隊建設(shè)的發(fā)展戰(zhàn)略、中俄邊境的劃境以及日本占領(lǐng)釣魚島問題回答了現(xiàn)場聽眾的提問。

本場講座吸引了眾多的軍事愛好者，會場先后加了四次座位后仍有不少市民沒有座位，他們是站著聽完了整場講座。該場講座的一個最大特色是講座現(xiàn)場不僅有主講人與聽眾之間的互動，聽眾與聽眾之間也形成了互動。對于有的聽眾提的問題，不等姚有志回答，別的聽眾就積極做了回答。會后聽眾們對整場講座給予了高度的評價。兩位年過七旬專門從香港趕來參加講座的老者評價道：“這場講座有三大特色，首先是講得好；其次是聽眾們提的的問題好；第三是主講人回答得好。能夠聽到這么精彩的講座感到非常非常的榮幸！”

 第三場 《物質(zhì)社會的人文關(guān)懷》

 5月21日，《讀者》雜志社社長彭長城在“深圳市民文化大講堂”中給深圳市民獻(xiàn)上了一場題為《物質(zhì)社會的人文關(guān)懷》的講座。他結(jié)合《讀者》的編輯理念，從《讀者》“打造中國人的心靈讀本” 開始，深入淺出、以小見大地道出了在物質(zhì)社會中人們的生存狀態(tài)，以及營造人文環(huán)境所應(yīng)付出的努力。

彭長城認(rèn)為，人文關(guān)懷實際上在某些概念上就是以人文精神為導(dǎo)向的思想和行為，是一種從人文角度對人的關(guān)懷，其核心就是對人的生存狀態(tài)、生活環(huán)境的關(guān)注，對人的尊嚴(yán)、生活條件的肯定。這也是《讀者》的核心內(nèi)容?！蹲x者》這么多年長盛不衰，歸根到底是她體現(xiàn)了文化的內(nèi)涵，并最終確定了其最終的思想走向。彭長城說，《讀者》成功的一個重要方面就是始終堅持了“真、善、美”的陽光主題?！罢?、善、美”是《讀者》始終堅持的理念；“讓每一篇文章都具有打動人心的力量”，是他們努力的目標(biāo)?！耙匀诵浴⑷说?、善良、美好為標(biāo)尺，以大眾為中心，從人文關(guān)懷的視角來思考中國人的生存、生活和發(fā)展，通過對人性本質(zhì)的關(guān)注，為讀者營造可以獲得精神慰藉、尊重和關(guān)愛的美好世界，旗幟鮮明地倡導(dǎo)人文關(guān)懷，這就是《讀者》之所以成功的一個核心?！?span lang="EN-US">

在演講中，彭長城列舉了許多生動感人的事例，他認(rèn)為優(yōu)秀的媒體應(yīng)該具備社會責(zé)任?！叭说囊簧虚g，無論是碰到什么問題、什么災(zāi)難，人必須有精神的支柱，而且在遇到困難的時候必須要有解決的辦法，而《讀者》恰恰提供了精神的依托?！彼寡?，很多時候編輯、記者也是文化的受益者。編輯在編文章的過程中，首先讓自己受益了，然后再把這個故事編到刊物中，通過刊物傳達(dá)出去，從而使這個社會更加美好。

最后彭長城用余秋雨的話結(jié)束了本次講演：“大家忙忙碌碌，其實都是在為了長遠(yuǎn)的道義原則和美學(xué)原則。我們一直在延續(xù)這種道義原則和美學(xué)原則?！?span lang="EN-US">