深圳市民文化大講堂快報(bào)（第19期）

　日期：2006-08-30   來源：社會(huì)科學(xué)院

深圳市民文化大講堂（2006）

快     報(bào)

2006年第19 期

（總第19期）

深圳市民文化大講堂辦公室編                    2006年8月23日

于東輝：《品味書香中的輕松與自在》

　　8月18日下午，心理咨詢師于東輝現(xiàn)身鹽田區(qū)圖書館，在“深圳市民文化大講堂”上為觀眾帶來一場(chǎng)《品味書香中的輕松與自在》的講座，詳細(xì)介紹了“閱讀療法”。

于東輝以一個(gè)故事作為他開講的引子，他說，“1794年，在德國，醫(yī)生要割除一位九歲男孩身上的腫瘤。當(dāng)時(shí)，麻醉藥尚未發(fā)明。手術(shù)時(shí)，為了讓小男孩忘記痛苦，有人給這個(gè)小男孩講了一個(gè)故事。18年后，小男孩將故事寫了出來，那個(gè)故事就是《白雪公主》，而那個(gè)小男孩就是格林先生?！?

于東輝介紹，閱讀療法作為一種簡(jiǎn)單方便的心理自助療法，其應(yīng)用范圍越來越廣。美國科學(xué)家斯塔克在一項(xiàng)全美調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，84％的心理醫(yī)生在使用閱讀療法，該療法在增進(jìn)自信、改變行為和人際關(guān)系方面有特別療效。而故事治療作為后現(xiàn)代心理療法的代表，正在蓬勃發(fā)展之中。

深圳人普遍感到壓力大，故事療法不失為一種有效的減負(fù)方式。他建議，深圳設(shè)一條閱讀與故事的心理熱線。

于東輝還針對(duì)都市人常有的心理疾病列出了一個(gè)書單：若你陷入煩惱時(shí)，不妨讀蘇軾的詞、《紅與黑》、《笑面人》；若你感到焦慮，建議多讀李清照的詞、路遙的小說、《悲慘世界》；若你感到壓抑、悲觀，《雙城記》、《人間喜劇》、《歐亨利小說選》是你的最佳選擇；當(dāng)身邊人際關(guān)系令你難以釋懷，則可以讀一讀《心靈雞湯》系列和《基督山伯爵》。

劉亮程：《從鄉(xiāng)村到都市——我們的生活》

8月20日，被譽(yù)為“鄉(xiāng)村哲學(xué)家”的著名作家劉亮程亮相“深圳市民文化大講堂”，以《從鄉(xiāng)村到都市——我們的生活》為題，向深圳市民講述鄉(xiāng)村文化和城市文化間的差異和沖突，引領(lǐng)人們對(duì)自然、鄉(xiāng)村和農(nóng)民的關(guān)注。

鄉(xiāng)村生活是最好的文化創(chuàng)作源泉

劉亮程說，他在鄉(xiāng)村生活了30多年，在都市又生活了十幾年，但至今城市生活并沒有進(jìn)入他的記憶，“當(dāng)一種生活進(jìn)入我們的記憶、成為我們的懷念的時(shí)候，我們才能講述它。因此今天我的講述還是以鄉(xiāng)村為主?！眲⒘脸滔蛟谧穆牨娡嘎读怂募易逡泼袷罚荷蟼€(gè)世紀(jì)60年代初，他的父母帶著爺爺奶奶和還沒出生的他，從甘肅老家逃饑荒，穿過了一座又一座城市和村莊，最終安家落戶在新疆沙漠邊緣的一個(gè)小村莊，這個(gè)時(shí)候他出生了?！澳莻€(gè)年代大家有著朝遠(yuǎn)方去、向往遠(yuǎn)方的心理。但是多年后，當(dāng)我們回過頭，才發(fā)現(xiàn)我的父輩走得太遠(yuǎn)了，把他的子孫后代走成了農(nóng)民?！闭沁@段鄉(xiāng)村生活給了他創(chuàng)作的智慧和靈感，成就了他的長篇小說《虛土》和散文集《一個(gè)人的村莊》。

鄉(xiāng)土路承載文化

劉亮程說，如果用一種形象，用一件東西去替代，去說明鄉(xiāng)村文化的話，彎曲的鄉(xiāng)土路最可能說清楚鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化的所有內(nèi)涵，都融合在彎曲的鄉(xiāng)土路當(dāng)中。它是一種人文的精神，一種人對(duì)大地的崇敬，它的彎不是隨隨便便的彎，這種彎其實(shí)是在繞。它繞過一座房子，一棵樹等等。鄉(xiāng)土路呈現(xiàn)的是人對(duì)自然的一種最低限度的尊重，不會(huì)因?yàn)闃鋼踝×寺?，而把樹砍了；不?huì)因?yàn)榉孔訐踝×寺?，而把房子推倒。它懂得繞，生活在鄉(xiāng)村的農(nóng)民懂得繞過去，而不是用自己的腳踩過去。

鄉(xiāng)土路表現(xiàn)了自然萬物的一種文明，這種文明普遍存在于我們過去的農(nóng)村?！叭欢?，這是追求時(shí)間和速度的年代?！眲⒘脸虩o奈地說，現(xiàn)代人因追求最短的距離，追求時(shí)間和速度，必須把鄉(xiāng)村的路挖直。經(jīng)過漫長的新農(nóng)村建設(shè)，鄉(xiāng)村的道路都被挖直了，在鄉(xiāng)村也很難看到彎曲的鄉(xiāng)土路了。

城市生活是片斷，鄉(xiāng)村生活有全局

回到自己曾描寫過的小村莊，劉亮程說，它呈現(xiàn)的是一個(gè)人的夢(mèng)想，人站在村頭看不見另一個(gè)村莊，感到天空遼闊，感到目之所及的地方有一個(gè)承載夢(mèng)想的地方，而這個(gè)地方恰好是屬于自然的。談及自己生活了十多年的城市，劉亮程表示對(duì)城市沒有感覺，“城市的生活是瑣碎的、片斷的，匆忙的城市生活使我們看不到它的全部。在鄉(xiāng)村不一樣，在鄉(xiāng)村我們可以看到一棵樹從小長到大、從生到滅。當(dāng)你剛出生的時(shí)候，你家門前可能有棵小樹苗，它跟你一起成長，等你長到二、三十歲，這棵樹你可以砍來做家具了，變成木頭的這棵樹還會(huì)陪伴著你，直到這個(gè)家具快朽掉的時(shí)候，你的生命也快結(jié)束了。經(jīng)歷了這樣的過程，我們對(duì)人生會(huì)有全局感、完整感，在這個(gè)過程中，我們感受到了陪伴我們的其他的生命?！?span lang="EN-US">

“我認(rèn)為，鄉(xiāng)村適合人的心靈居住，而城市適合人的身體居住。鄉(xiāng)村作為人類的第一家園，它向來是安頓我們的心靈。有或沒有鄉(xiāng)村經(jīng)歷的人，都習(xí)慣把我們的心靈安置在鄉(xiāng)村，而讓自己的身體在城市勞作。其實(shí)城市作為人類的第二家園，從建造之初，一切就是為了人的身體而設(shè)置的，城市的交通、通訊、住宅以及所有設(shè)施，全都是為了我們的身體。我們的心靈還在鄉(xiāng)下，走到城市的只是我們的身體?，F(xiàn)在匆忙行走在城市的人們，應(yīng)當(dāng)想到停下來等一等我們的靈魂。”

詩意鄉(xiāng)村是想象，貧苦農(nóng)村是現(xiàn)實(shí)

一些城市里的人們的確會(huì)去鄉(xiāng)村尋找自己的生活和心靈，但劉亮程指出，帶著城市的焦慮和匆忙的腳步行走在鄉(xiāng)間土路上的人們，只是看到自己想看到的東西，而找到的往往只是自己的想象。如今所有的城市都在農(nóng)田旁無限擴(kuò)張，農(nóng)村越來越到了一個(gè)邊緣的地方，人們幾乎是在以犧牲人類第一家園為代價(jià)來建造人類的第二家園。但是城市人又總是對(duì)農(nóng)民另眼相看，城市人眼中的農(nóng)村人有兩種：一種是聚集在城鄉(xiāng)結(jié)合部的無業(yè)者，沒有知識(shí)沒有技能，他們?cè)诔鞘兄粫?huì)干力氣活，被城市人像防賊一樣防著；一種是還面朝黃土背朝天在田間勞作的農(nóng)民，他們沒有走到城市，固守著本鄉(xiāng)本土的土地。

劉亮程指出，隨著農(nóng)村環(huán)境的惡化和城市對(duì)農(nóng)民的吸引，現(xiàn)在農(nóng)民大批涌入城市，一方面是因?yàn)檗r(nóng)民對(duì)繁華城市的向往，另一方面也顯示出農(nóng)村已經(jīng)越來越不適合人居住了，比如資源枯竭、水污染、土地沙化，因此人們應(yīng)給予自然、農(nóng)村和農(nóng)民以更多的關(guān)注和關(guān)懷。

最后，劉亮程談到他認(rèn)為的最好的人生選擇：“一個(gè)人假如可以選擇自己的生活，我覺得他的童年、少年應(yīng)該在鄉(xiāng)村度過，領(lǐng)略風(fēng)聲月色，傾聽雞鳴狗吠，飽嘗一年四季酸咸苦辣；在他的青年和中年時(shí)期可以到城市求學(xué)謀職，享盡榮華富貴；老年時(shí)回到鄉(xiāng)村去，坐在土墻跟前回味自己的一生，向村里的年輕人講述自己的鄉(xiāng)村故事和城市故事?！?span lang="EN-US">