深圳市民文化大講堂快報(bào)（第22期）

　日期：2006-09-12   來(lái)源：社會(huì)科學(xué)院

深圳市民文化大講堂（2006）

快     報(bào)

2006年第22 期

（總第22期）

深圳市民文化大講堂辦公室編                    2006年9月6日

魏達(dá)志：《深港共同市場(chǎng)和特區(qū)的體制創(chuàng)新》

8月31日下午，深圳大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)研究所所長(zhǎng)、享受國(guó)務(wù)院特殊津貼專家魏達(dá)志教授在“深圳市民文化大講堂”，作了題為《深港共同市場(chǎng)和特區(qū)的體制創(chuàng)新》的精彩演講，認(rèn)為深港“共同市場(chǎng)”正在逐步形成。這是“深圳市民文化大講堂”進(jìn)入社區(qū)的首場(chǎng)講座，吸引了300多位市民前來(lái)參加。

魏教授稱，從2004年1月1日《關(guān)于內(nèi)地與香港建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排》（即CEPA）實(shí)施3年以來(lái)的發(fā)展歷程看，建立港澳珠三角“共同市場(chǎng)”，實(shí)現(xiàn)商品、資本、勞力和服務(wù)的四大流通已成大勢(shì)所趨。在這種情況下，深圳建設(shè)國(guó)際化城市、在開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)模式下實(shí)現(xiàn)與香港的一體化連接，就意味著進(jìn)行第二次體制改革，深圳如果在建立更加開(kāi)放的國(guó)際性體制方面先行一步，將會(huì)贏得新一輪開(kāi)放與創(chuàng)新的制度性效益，從而在新世紀(jì)起到“窗口”和“試驗(yàn)田”的作用。

經(jīng)濟(jì)一體化體現(xiàn)了生產(chǎn)力國(guó)際化對(duì)生產(chǎn)關(guān)系國(guó)際化的必然要求，而生產(chǎn)關(guān)系的國(guó)際化則要求各經(jīng)濟(jì)主體在體制和機(jī)制上進(jìn)行有效銜接，并實(shí)現(xiàn)對(duì)生產(chǎn)要素自由流通的推進(jìn)。以“共同市場(chǎng)”為目標(biāo)層次的“深港一體化”，必然成為港澳珠三角“共同市場(chǎng)”的先行者、實(shí)踐者。如果說(shuō)當(dāng)年在改革開(kāi)放之初，率先在經(jīng)濟(jì)特區(qū)和沿海地區(qū)發(fā)展的以引進(jìn)外資和出口導(dǎo)向?yàn)橹饕獌?nèi)容的“外向型經(jīng)濟(jì)”，曾成功地對(duì)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代以計(jì)劃調(diào)撥和自給自足為主要內(nèi)容的“內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)”實(shí)現(xiàn)了改造升華的話，那么如今深圳面臨的“開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)”模式不僅是對(duì)過(guò)去“內(nèi)向型經(jīng)濟(jì)”、“封閉性經(jīng)濟(jì)”的一并否定，而且較之“外向型經(jīng)濟(jì)”將再一次產(chǎn)生質(zhì)的飛躍和新的發(fā)展，深圳應(yīng)當(dāng)重新思考自己的發(fā)展方式與特區(qū)定位。魏達(dá)志認(rèn)為，這場(chǎng)具有一體化、國(guó)際化內(nèi)涵和“開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)”意義的新一輪改革、創(chuàng)新與過(guò)去相比具有獨(dú)自的特點(diǎn)，因此，深圳面臨著巨大的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。

魏達(dá)志認(rèn)為，CEPA的規(guī)定，已經(jīng)使深港之間有了建立“自由貿(mào)易區(qū)”和“關(guān)稅同盟”的基礎(chǔ)；但這還不是深港一體化的最佳形式，“深圳與香港之間，不僅要有共同的對(duì)外關(guān)稅、合作的服務(wù)貿(mào)易和貨物貿(mào)易，還要有生產(chǎn)要素的有效流動(dòng)，實(shí)現(xiàn)商品、人力、資金、服務(wù)四大流通，達(dá)到歐盟在發(fā)行歐元之前的一體化程度。這種‘共同市場(chǎng)’的一體化，是深圳與香港之間的最佳一體化模式。”

黃亞洲：《影視劇文學(xué)創(chuàng)作談》

　　中國(guó)作協(xié)副主席、浙江省作協(xié)黨組書(shū)記、主席黃亞洲９月２日下午登壇“深圳市民文化大講堂”，以《影視劇文學(xué)創(chuàng)作談》為題，和深圳市民分享了他的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。黃亞洲寫作面很寬，出版了多部詩(shī)集、小說(shuō)集，發(fā)表電影文學(xué)劇本15部，電視劇劇本300余集。他的電影文學(xué)劇本《開(kāi)天辟地》獲全國(guó)第12屆電影金雞獎(jiǎng)最佳編劇獎(jiǎng)，《落河鎮(zhèn)的兄弟》獲第20屆法蘭克福國(guó)際兒童電影節(jié)大獎(jiǎng)及評(píng)委獎(jiǎng)、第12屆美國(guó)芝加哥國(guó)際兒童電影節(jié)“聯(lián)合國(guó)人權(quán)宣言獎(jiǎng)”，長(zhǎng)篇小說(shuō)《日出東方》獲全國(guó)“五個(gè)一工程”獎(jiǎng)。而且，最近備受關(guān)注的重拍《紅樓夢(mèng)》，其電視劇劇本也出自黃亞洲之手。

·寫黨史題材影視劇本的高手

建黨70周年時(shí)，黃亞洲寫出了電影文學(xué)劇本《開(kāi)天辟地》；建黨80周年時(shí)，他創(chuàng)作了長(zhǎng)篇小說(shuō)《日出東方》、電視劇《張治中》、電影《鄧小平在1928》等，還創(chuàng)作了50集的《上海滄?！罚从持袊?guó)近代工業(yè)的起起浮浮。

黃亞洲說(shuō)，他從事創(chuàng)作得益于年輕時(shí)上山下鄉(xiāng)的人生經(jīng)歷。1970年他來(lái)到浙江嘉興，多次來(lái)到召開(kāi)了中共“一大”的南湖邊，開(kāi)始對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨黨史充滿了興趣，也開(kāi)始了他的革命歷史題材文學(xué)創(chuàng)作的生涯?！霸趧?chuàng)作中，我感到對(duì)重大革命題材內(nèi)容多作些考證研究很有必要?！痹谶@個(gè)過(guò)程中，他幾乎成了一個(gè)黨史專家，在講座中，談及許多黨史細(xì)節(jié)時(shí)他都是信手拈來(lái)。但他同時(shí)表示，即使是革命歷史題材創(chuàng)作，也要該嚴(yán)謹(jǐn)時(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，該大膽時(shí)大膽。在客觀尊重黨史的基礎(chǔ)上和充分把握人物思想個(gè)性的前提下，大膽設(shè)計(jì)了當(dāng)時(shí)黨的領(lǐng)袖們的一些對(duì)話內(nèi)容，以表現(xiàn)在整個(gè)歷史進(jìn)程中他們對(duì)中國(guó)大的形勢(shì)的思考，體現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們各自的個(gè)性。

·勉為其難捉刀新編《紅樓夢(mèng)》

舊版電視劇《紅樓夢(mèng)》很成功，為什么要重拍呢？黃亞洲表示，作為編劇，他希望在思想價(jià)值和審美價(jià)值上做得更好。黃亞洲笑言自己其實(shí)不是《紅樓夢(mèng)》編劇的最佳人選，“我以前只看過(guò)兩遍《紅樓夢(mèng)》，第一次是中學(xué)時(shí)代粗看了一遍，第二次是在‘文革’期間。有些人物關(guān)系我都有些記不清楚了，我連普通的紅學(xué)愛(ài)好者都不是。但來(lái)找我做新版《紅樓夢(mèng)》編劇的人說(shuō)，就是要找一個(gè)對(duì)《紅樓夢(mèng)》不很了解但對(duì)編故事很有想法的人來(lái)做編劇。”黃亞洲說(shuō)，《紅樓夢(mèng)》的譜系太復(fù)雜，很多文化程度不高的中國(guó)人都看不懂，外國(guó)人更是弄不明白，一定程度上阻礙了《紅樓夢(mèng)》走進(jìn)世界，所以這次邀他做編劇的北京某文化公司要求他編得故事性強(qiáng)些，不要太復(fù)雜，讓一般老百姓都看得懂。

·新版《紅樓夢(mèng)》以尊重120回版本為前提

黃亞洲表示，王扶林的舊版《紅樓夢(mèng)》雖然拍得很精美，但并沒(méi)有以120回版本為藍(lán)本，而是采納了“探佚學(xué)”研究的成果，而此次新編，將以曹高合編的120回版本為藍(lán)本，使劇情脈絡(luò)更清楚一點(diǎn)、故事性更突出一點(diǎn)?！芭f版電視劇《紅樓夢(mèng)》前29集對(duì)小說(shuō)前80回很尊重，而后面只有7集用了高鶚?biāo)m(xù)內(nèi)容，只將之作為參考，主要人物的結(jié)局并不是高鶚?biāo)鶎懙膬?nèi)容，如賈寶玉沒(méi)有出家而是成了討飯的乞丐；“探春遠(yuǎn)嫁”，也與小說(shuō)前80回所寫不太相符。黃亞洲表示，新版《紅樓夢(mèng)》是在尊重120回本的小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》的前提下把故事演繹出來(lái)，舊版《紅樓夢(mèng)》因當(dāng)時(shí)思想局限和技術(shù)局限所未表現(xiàn)的“太虛幻境”，新版會(huì)加以考慮。

“寶釵的愛(ài)情主線在新版中也會(huì)更加突出一些?！秉S亞洲表示，他個(gè)人還是比較欣賞寶釵的，因此不會(huì)把寶釵塑造為第三者加以損害，但對(duì)其母薛姨媽的自私心理會(huì)適度加以表現(xiàn)。黃亞洲還透露，在金陵十二釵中，他最為喜歡的是史湘云，因?yàn)樗膫€(gè)性更為明朗。

對(duì)于當(dāng)前異見(jiàn)紛呈的紅學(xué)爭(zhēng)論現(xiàn)象，黃亞洲表示這并不是件壞事，“越多不同闡釋越能幫助我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)它?！?span lang="EN-US">

韓小蕙：《當(dāng)代人的財(cái)富觀》

　　當(dāng)代中國(guó)，越來(lái)越多的人脫離貧窮走向富裕，一部分富人肆意揮霍財(cái)富，影響了社會(huì)風(fēng)氣，一些優(yōu)良的傳統(tǒng)觀念被顛覆。9月3日，光明日?qǐng)?bào)社《文薈》副刊主編、作家韓小蕙以自己的切身體驗(yàn)，在“深圳市民文化大講堂”講述《當(dāng)代人的財(cái)富觀》。她提出，即使富裕了也要生活節(jié)儉。

　　·財(cái)富觀不能脫離國(guó)情

　　改革開(kāi)放后，深圳發(fā)生了巨變，全國(guó)也發(fā)生了巨變，現(xiàn)在社會(huì)財(cái)富極大地增加，一部分中國(guó)人比較有錢、比較富有了。包括北京、深圳在內(nèi)的一些大城市，已經(jīng)開(kāi)始進(jìn)入消化財(cái)富或者享受財(cái)富這個(gè)階段，比如說(shuō)買車、買房子、買健康等方面。韓小蕙說(shuō)，講財(cái)富觀不能脫離中國(guó)國(guó)情，不應(yīng)忘了一個(gè)大的背景：中國(guó)人口多、底子??；有7000多萬(wàn)人口還沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題；自然資源已經(jīng)嚴(yán)重不足了，等等。

　　·騎自行車的煩惱

　　韓小蕙曾在《做個(gè)平民有多難》一文中闡述了自己的財(cái)富觀。她的家距離經(jīng)常去采訪的地點(diǎn)不遠(yuǎn)，騎自行車15分鐘，比自己開(kāi)車、打的、坐公交車都要快捷和方便。所以她覺(jué)得沒(méi)必要買私家車，也沒(méi)有買車。但是這幾年騎自行車去采訪就麻煩了，門衛(wèi)不讓進(jìn)，也沒(méi)有地方放自行車。

　　“我發(fā)現(xiàn)社會(huì)財(cái)富使社會(huì)的精神環(huán)境發(fā)生了根本性變化，這種社會(huì)風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變、這種對(duì)傳統(tǒng)觀念的顛覆，對(duì)我這樣的一個(gè)知識(shí)女性來(lái)說(shuō)，都產(chǎn)生了這樣強(qiáng)大的壓力，對(duì)我們的下一代產(chǎn)生的壓力和誘惑可能就更強(qiáng)烈了?！表n小蕙說(shuō)。

　　·堅(jiān)持節(jié)儉仍很重要

　　在對(duì)待財(cái)富上，韓小蕙有5個(gè)方面的珍惜與追求：一是節(jié)約，懂得珍惜東西；二是要求自己節(jié)儉，不亂花一分錢；三是堅(jiān)持自己的審美立場(chǎng)，不隨波逐流；四是不羨虛榮；五是廉潔自好，這一點(diǎn)最重要。

　　韓小蕙還向大家介紹了自己總結(jié)的財(cái)富觀：富貴不能淫，貧賤不能移；君子愛(ài)財(cái)，取之有道；能賺會(huì)花，視金錢如糞土；成由勤儉敗由奢；平民立場(chǎng)，簡(jiǎn)單生活，奉獻(xiàn)人類。