深圳市民文化大講堂快報(bào)（第36期）

　日期：2006-11-27   來(lái)源：社科院

深圳市民文化大講堂（2006）

快     報(bào)

2006年第36期

（總第36期）

深圳市民文化大講堂辦公室編                    2006年11月6日

南翔：《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的收獲與缺失》

11月4日，全國(guó)著名作家、深圳市作協(xié)副主席、深圳大學(xué)文學(xué)院教授南翔做客“深圳市民文化大講堂”，以當(dāng)代中國(guó)作家的作品為例，講述了“中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的收獲與缺失”，認(rèn)為從上世紀(jì)80年代至今的二十多年中，中國(guó)文學(xué)收獲很豐富，但是同時(shí)缺失也很明顯。

 　當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀呈現(xiàn)出創(chuàng)作隊(duì)伍龐大、創(chuàng)作數(shù)量眾多、創(chuàng)作熱情此消彼長(zhǎng)以及創(chuàng)作收獲豐富四個(gè)特點(diǎn)。尤其是當(dāng)文學(xué)有了全新的、敞放的、進(jìn)取的審美姿態(tài)以后，文學(xué)回歸本體、回歸自由就有了成為現(xiàn)實(shí)的可能。南翔教授通過(guò)生動(dòng)地剖析當(dāng)代作家作品，從中概括出中國(guó)文學(xué)近二十年來(lái)有四大收獲：一是社會(huì)現(xiàn)狀的展露；二是浮世生活的摹寫(xiě)；三是人性變異的發(fā)掘；四是情感流轉(zhuǎn)的吟味。南翔將這四類(lèi)收獲歸納為傳遞對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反映和批判、對(duì)歷史和文化的揭示和揚(yáng)棄、對(duì)人本身的存在和人性善惡的多維思考以及對(duì)人類(lèi)的終極關(guān)懷等四方面信息。

 　近二十多年來(lái)，文學(xué)對(duì)歷史與傳統(tǒng)的發(fā)掘有了更為理性、更為審美的態(tài)勢(shì)，集中體現(xiàn)在對(duì)人物及其所處時(shí)代的關(guān)系上有了更精致的闡揚(yáng)。文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的觀(guān)照，有了更多的比較，世道演變的洞見(jiàn)與人性幽微的覘知，一起成為作家興趣和審美的生發(fā)點(diǎn)。

 　而對(duì)于中國(guó)文學(xué)的缺失，南翔認(rèn)為主要表現(xiàn)在面對(duì)傳統(tǒng)話(huà)語(yǔ)、權(quán)力話(huà)語(yǔ)與市場(chǎng)話(huà)語(yǔ)的扭結(jié)中釋放的政治、社會(huì)與人性的諸般情狀，作者要么急切而偏頗，要么盤(pán)桓而無(wú)依。以作者而言，因歷史文化的沉積未能得到及時(shí)而有效的清理，作者對(duì)歷史、現(xiàn)實(shí)乃至人性的觀(guān)照，呈現(xiàn)一種簡(jiǎn)單化的道德評(píng)判；以批評(píng)家而言，一方面是部分文學(xué)批評(píng)家隱退、轉(zhuǎn)行，另一方面是部分批評(píng)家迷戀觀(guān)點(diǎn)論爭(zhēng)、熱衷焦點(diǎn)對(duì)峙、流連熱點(diǎn)追蹤，對(duì)文本、原典尤其是層出不窮的新作毫無(wú)閱讀的興趣。

南翔認(rèn)為，政治生態(tài)、社會(huì)生態(tài)、自然生態(tài)、人性生態(tài)永遠(yuǎn)是文學(xué)應(yīng)該著眼的主題。

李懷亮：《文化貿(mào)易發(fā)展趨勢(shì)》

文博會(huì)是“深圳的文化名片”之一，是集文化博覽與貿(mào)易于一體的盛會(huì)。然而，文化貿(mào)易作為一種新生事物，并不是每位深圳市民都能了解它的內(nèi)涵。11月4日下午，中國(guó)傳媒大學(xué)文化貿(mào)易研究所所長(zhǎng)、國(guó)際文化貿(mào)易理論研究基地(北京)負(fù)責(zé)人李懷亮教授來(lái)到“深圳市民文化大講堂”，通過(guò)一場(chǎng)題為《文化貿(mào)易發(fā)展趨勢(shì)的講座》，引領(lǐng)深圳市民深入探索了文化貿(mào)易的奧妙。

   “文化貿(mào)易”雖然是個(gè)新概念，但事實(shí)上人們?cè)缇烷_(kāi)始與它“親密接觸”了。我們每天看的韓劇、好萊塢大片、日本動(dòng)畫(huà)其實(shí)都是文化貿(mào)易的產(chǎn)物。目前國(guó)際文化貿(mào)易極不平衡，全球每年文化貿(mào)易額的75%集中在美、英、法、德、日五國(guó)之間，而其他國(guó)家以文化為核心的產(chǎn)品輸出卻微乎其微。相比于物質(zhì)貿(mào)易，文化貿(mào)易的利潤(rùn)更為巨大，而且，隨著發(fā)達(dá)國(guó)家文化產(chǎn)品的輸入，其生活方式以及價(jià)值觀(guān)念將會(huì)滲透到其他國(guó)家當(dāng)中，這種影響比單純的利潤(rùn)意義更巨大。   

今人極少對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行延伸發(fā)展，目前中國(guó)的傳統(tǒng)文化還屬于“原生態(tài)”，一旦有人搶得先機(jī)，等于搶占了我國(guó)幾千年的文化資源。從營(yíng)銷(xiāo)策劃方面來(lái)看，中國(guó)目前的文化出口形勢(shì)嚴(yán)峻，如大芬村的油畫(huà)出口美國(guó)，通過(guò)香港和歐洲畫(huà)商出口的占美國(guó)市場(chǎng)的70%以上，但通過(guò)內(nèi)地途徑出口美國(guó)市場(chǎng)的不到10%。目前，中國(guó)的文化貿(mào)易進(jìn)出口出現(xiàn)了極大的赤字。對(duì)此，李懷亮建議在有國(guó)際知名度的廣交會(huì)增加一些文化產(chǎn)業(yè)的攤位，吸引國(guó)際買(mǎi)家關(guān)注中國(guó)文化。據(jù)說(shuō)紅極一時(shí)的韓國(guó)電視劇《大長(zhǎng)今》是經(jīng)過(guò)10年籌劃，專(zhuān)門(mén)研究中國(guó)人的傳統(tǒng)文化和喜好后精心制作而成，這給我們提供了一個(gè)經(jīng)驗(yàn)：在制作文化產(chǎn)品時(shí)，不要局限于狹隘的民族主義，要放眼國(guó)外消費(fèi)者的喜好，才能更廣泛地弘揚(yáng)我國(guó)民族文化。