來自長(zhǎng)征路上的考察報(bào)告

　　編者按：2019年8月10日，深圳市委宣傳部、深圳市社科聯(lián)聯(lián)合邀請(qǐng)陳宇先生作客深圳市民文化大講堂，為市民朋友們做了一場(chǎng)題為“來自長(zhǎng)征路上的考察報(bào)告”的講座。

　　精彩演講內(nèi)容回顧：

　　長(zhǎng)征，是一首壯麗的英雄史詩(shī)，是一本讀不完的書，也是一部講不完的故事。

　　長(zhǎng)征面臨的第一個(gè)難題，是必須戰(zhàn)勝似乎勝券在握的強(qiáng)大敵軍；第二個(gè)難題，是必須戰(zhàn)勝危機(jī)四伏的大自然環(huán)境；第三個(gè)難題，是必須戰(zhàn)勝險(xiǎn)象環(huán)生的黨內(nèi)爭(zhēng)斗。還有安全通過少數(shù)民族地區(qū)、變荊棘為坦途等重大難題需要解決。在這種多重危情、障礙下，紅軍仍然能夠突圍成功，勝利到達(dá)陜北，可以說是一個(gè)奇跡。

　　習(xí)近平總書記指出：“偉大的長(zhǎng)征精神，就是把全國(guó)人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神；就是為了救國(guó)救民，不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神；就是堅(jiān)持獨(dú)立自主、實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神；就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神；就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。”“一代人有一代人的長(zhǎng)征，一代人有一代人的使命?！?/p>

　　一、西進(jìn)，北上，路在何方

　　長(zhǎng)征發(fā)生在1934年秋天，第五次反“圍剿”失敗后，8.6萬人的中央紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，跨越了11個(gè)省，走過了兩萬五千里的路，長(zhǎng)征結(jié)束時(shí)只剩下7千人左右。

　　兩萬五千里長(zhǎng)征，指的就是中央紅軍，即紅一方面軍。然后是紅二方面軍，由賀龍、任弼時(shí)、蕭克、王震等人率領(lǐng)，從湘西出發(fā)跨越9省，于1936年7月與紅四方面軍在川西會(huì)合，共同北上。

　　紅四方面軍的長(zhǎng)征伴隨著悲壯的故事。因?yàn)橹挥羞@一路紅軍三過草地，使得紅軍數(shù)量銳減。草地，是中國(guó)共產(chǎn)黨英烈人數(shù)最多、面積最大的墳?zāi)埂?/p>

　　最后是沒經(jīng)歷過雪山與草地，但長(zhǎng)征路上同樣艱辛的紅二十五軍，其代表人物是徐海東大將。他們從大別山地區(qū)出發(fā)，長(zhǎng)征開始時(shí)有2793人，結(jié)束時(shí)卻增加到了3300余人，是四路紅軍長(zhǎng)征中唯一有人數(shù)增加的部隊(duì)。

　　講長(zhǎng)征，不能不提陜甘根據(jù)地。這里是長(zhǎng)征的落腳點(diǎn)，也是人民軍隊(duì)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的出發(fā)點(diǎn)。紅軍長(zhǎng)征，西進(jìn)，北上，路在何方？北上抗日是紅軍長(zhǎng)征不變的戰(zhàn)略目標(biāo)。學(xué)習(xí)長(zhǎng)征，應(yīng)重點(diǎn)記住這個(gè)“L”型路線圖，理解這個(gè)“L”型轉(zhuǎn)折處的“四渡赤水”，紅軍長(zhǎng)征幾乎有一半的時(shí)間在這個(gè)地區(qū)徘徊。

　　中央紅軍長(zhǎng)征開始時(shí)，實(shí)際上是在“左傾”錯(cuò)誤路線指揮下的“甬道式”行軍。毛澤東說這叫“叫花子搬家”，劉伯承形容為“抬轎子行軍”，彭德懷說這是“抬棺材送死”。舍不得壇壇罐罐，抬的印刷機(jī)木箱里甚至有破布、掃把。行動(dòng)緩慢，使得敵軍有充裕的時(shí)間部署應(yīng)對(duì)紅軍。

　　長(zhǎng)征開始后，紅五軍團(tuán)行軍序列一直在最后，以頑強(qiáng)的阻擊和悲壯的犧牲，贏得了“鐵流后衛(wèi)”贊譽(yù)。當(dāng)時(shí)紅軍有流行語(yǔ)：“紅一軍團(tuán)打先鋒，攻無不克；紅五軍團(tuán)殿后，守?zé)o不固?！毕娼獞?zhàn)中，紅五軍團(tuán)竭力阻擊數(shù)倍于己的追兵，擊退并遲滯了敵軍行動(dòng)，保證了紅軍主力和中央機(jī)關(guān)的安全。紅五軍團(tuán)涌現(xiàn)了許多英雄，如紅三十四師師長(zhǎng)陳樹湘重傷被俘后“斷腸就義”。

　　二、開國(guó)將帥子女心底的血色湘江

　　2006年，我參與組織了“開國(guó)元?jiǎng)鬃优刈唛L(zhǎng)征路” 活動(dòng)。時(shí)有開國(guó)元?jiǎng)鬃优?1人重走長(zhǎng)征路。經(jīng)過湘江時(shí)進(jìn)行了祭江，祭奠在湘江戰(zhàn)役中犧牲的英烈。在他們眼中，湘江是一片血色。

　　湘江戰(zhàn)役是中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍歷史上血與火、生與死、存與亡的一場(chǎng)戰(zhàn)役，是對(duì)政治信仰、軍事戰(zhàn)略和思想意志、生命能量極限的一次重大考驗(yàn)，紅軍廣大指戰(zhàn)員就此覺醒、覺悟，思想發(fā)生重大轉(zhuǎn)變。

　　湘江戰(zhàn)役主戰(zhàn)場(chǎng)有三個(gè)：灌陽(yáng)新圩（中央軍）、全州腳山鋪（湘軍）、興安光華鋪（桂軍）。

　　這場(chǎng)戰(zhàn)役悲壯慘勝，紅軍遭受重大損失。紅軍在此損失3萬余人，紅8軍團(tuán)撤編，紅34師、紅18團(tuán)解體。當(dāng)?shù)赜忻裰{：“三年不飲湘江水，十年不食湘江魚?！?/p>

　　在隆重慶祝中華人民共和國(guó)成立70周年之際，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視這段歷史，并作出了重要指示。

　　三、走近湘江、赤水、大渡河畔

　　這里重點(diǎn)講述三個(gè)故事。

　?。ㄒ唬┕鸨泵裰{：“六擔(dān)銀元三擔(dān)槍，紅軍師長(zhǎng)埋寶藏。”

　　桂北這首民謠，說的是一個(gè)紅軍“收容師師長(zhǎng)”的故事。

　　故事主人公是喬明增，他忠于職守，選擇執(zhí)行收容任務(wù)的落腳地在灌陽(yáng)縣文市鎮(zhèn)玉溪村塘尾巴。這里距離紅五軍團(tuán)部駐地水車鎮(zhèn)同德村賓家橋屯“九如堂”2.5公里。紅五軍團(tuán)部駐地，當(dāng)時(shí)成為流落紅軍的一個(gè)精神堡壘。這一地區(qū)的失散紅軍有很多。

　　南邊灌陽(yáng)縣城，北邊文市鎮(zhèn)，西邊新圩鎮(zhèn)，東邊水車鎮(zhèn)，構(gòu)成了一個(gè)菱形區(qū)域，喬明增埋藏銀元的洪水箐村，恰好處在這個(gè)南北長(zhǎng)21公里、東西寬11公里的菱形中心位置。這里是紅軍過境灌陽(yáng)時(shí)的鏖戰(zhàn)區(qū)域，當(dāng)時(shí)失散在新圩、文市、水車地區(qū)的紅軍約有3000余人，短期流落后又散往外地的有300多人，解放后一直住在這3個(gè)鎮(zhèn)安家落戶的流落紅軍有20多人。

　　喬明增監(jiān)管著“六擔(dān)銀元”，自己卻從未使用。1935年春，他在村東北開荒出約兩畝的一片山地，種了蕎麥等作物。當(dāng)年紅軍“打土豪分田地”，喬明增到這個(gè)地方不是“分田地”，而是開荒造田，自食其力。他在這個(gè)地方暫時(shí)隱蔽下來，以便完成組織上交給的“收容”任務(wù)。今天，鄉(xiāng)民仍然親切地稱呼這片地為“喬明地”或“明增地”，這里成為了一個(gè)地標(biāo)?！凹t軍師長(zhǎng)開荒種蕎麥”成為一個(gè)美麗的傳說。

　　1936年，由于瘟疫所導(dǎo)致的災(zāi)荒，使得當(dāng)?shù)匕傩肇毨Я实?。喬明增原本在百姓的懇求下想使用這批銀元，但最后堅(jiān)持不使用這些銀元。他對(duì)房東文永遂講的理由是：這些銀元是用于中國(guó)革命事業(yè)的，我們個(gè)人不能拿。拿了就是犯罪，對(duì)你們也是不利的。你們拿到銀元后會(huì)買地，就會(huì)成為新的地主，就會(huì)轉(zhuǎn)變成為革命的對(duì)象。所以，不能挖這些銀元。我們的革命事業(yè)一定能成功，等革命成功后，我們?cè)俟餐堰@些銀元交給上級(jí)黨組織。

　　成群結(jié)隊(duì)到洪水箐挖銀元的主要有四批人：第一批，1936年春?jiǎn)堂髟鰩Ъs200余人；第二批，1936年夏國(guó)民黨軍挖出一擔(dān)槍；第三批，“文革”期間流落紅軍蘭金甫帶約100多人；第四批，改革開放后的80年代，南寧地質(zhì)隊(duì)30多人在這里用儀器掃了幾天，什么也沒發(fā)現(xiàn)。

　　“六擔(dān)銀元”這個(gè)“財(cái)富秘密”，挖出來不如不挖，不挖是種精神，會(huì)給當(dāng)?shù)氐穆糜钨Y源帶來巨大的物資和精神財(cái)富。

　　在挖銀元的消息透露后，喬明增心知國(guó)民黨軍很快便會(huì)來抓捕他，因此決定立即離開此地，先回山東老家。在臨走時(shí)，文永隧家人送了他兩斤炒米，他在回山東的途中，靠乞討度日，挨打受罵、忍饑挨餓也顆粒未動(dòng)文家送的這兩斤炒米。這是一種特別頑強(qiáng)的意志力和信念，長(zhǎng)途跋涉、風(fēng)餐露宿長(zhǎng)達(dá)7個(gè)月，他把兩斤炒米帶回家，作為孝敬父母的禮物。

　　多年后，又有了母親替兒子還這個(gè)“炒米”情分的故事：在三年自然災(zāi)害的上世紀(jì)60年代，那時(shí)喬明增已經(jīng)犧牲20多年，母親向喬明增的弟弟妹妹8人分配任務(wù)，捐助糧票和錢，共給文永遂家寄了174斤全國(guó)通用糧票、75元錢。

　　喬明增回到老家后不久，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，他毅然參加八路軍大峰山獨(dú)立營(yíng)，同月再次入黨，任三連指導(dǎo)員等職。這支抗日武裝后改編入山東縱隊(duì)第6支隊(duì)。

　　1939年3月，八路軍第115師主力入魯作戰(zhàn)， 4月幫助第6支隊(duì)進(jìn)行整編，先后抽調(diào)100多名紅軍干部加強(qiáng)第6支隊(duì)的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。這支部隊(duì)，從團(tuán)到連幾乎都有紅軍干部，浸透著中央紅軍（紅一方面軍）的基因和血脈，許多地方深深地打上了紅軍傳統(tǒng)的烙印，閃現(xiàn)著紅軍部隊(duì)的身影。

　　1940年7月16日，喬明增在吳橋戰(zhàn)斗中犧牲，葬于團(tuán)部駐地七里河村。1950年，即喬明增犧牲整十年后，他原所在連隊(duì)的通信員來到喬明增家中，告知了喬明增犧牲時(shí)下葬的墓塋所在地詳細(xì)地點(diǎn)。喬明增的父親喬學(xué)仁徒步往返近500華里，背回了喬明增的遺骸。為順利下葬，父親喬學(xué)仁把兒子喬明增的尸骨分揀入20多個(gè)小布包，特別注明左右上下部位。黑棺停放在院子里，母親陳桂英撕心裂肺大哭，一包一包的慢慢打開，按包上寫的部位，一塊一塊的輕緩擺放進(jìn)棺材。全體喬莊人參加了這個(gè)感天動(dòng)地的別樣葬禮。

　　喬明增的遺骨先葬于喬家老墓地，后遷葬到村西北的烈士陵園。

　　1950年9月，山東省政府頒發(fā)烈士家屬證。喬莊村頭的這個(gè)小烈士陵園，在新中國(guó)建立后計(jì)劃合并到縣級(jí)大烈士陵園，但喬莊村民說：“這是我們村的子弟，就不并到那邊去了?！比绱艘粋€(gè)小村莊建立的村級(jí)烈士陵園，在全國(guó)并不多見。

　　長(zhǎng)征是播種機(jī)。喬明增在桂北地區(qū)執(zhí)行“收容”任務(wù)期間，帶文永遂等村民開墾荒地，平時(shí)還給文永遂及家人通俗易懂地講革命道理。喬明增初到文家期間，看到文永遂一家老實(shí)可靠，還曾動(dòng)員文永遂、文國(guó)權(quán)兩兄弟等人參加紅軍，追趕部隊(duì)。文家兄弟因?yàn)榧依镉邢寡鄣睦夏?，沒法走開等各種原因，沒有參加紅軍。文永遂深受喬明增的影響和教育，在后來的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中，用實(shí)際行動(dòng)支持革命，他讓游擊隊(duì)在家中召開秘密會(huì)議，冒生命危險(xiǎn)保護(hù)游擊隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)，現(xiàn)今在當(dāng)?shù)貍黜灥摹赌瞎仙鷱椀墓适隆分v的就是文永遂為游擊隊(duì)運(yùn)送子彈的英勇事跡。

　　喬明增由廣西回山東后，在家休養(yǎng)期間，向父母講了他在紅軍中的經(jīng)歷，他的話語(yǔ)無疑對(duì)父母及家庭教育產(chǎn)生了極大影響。父親喬學(xué)仁在1937年7月加入中國(guó)共產(chǎn)黨，這個(gè)時(shí)間恰是喬明增在家休養(yǎng)時(shí)期，他爺倆之間究竟有著怎樣的思想交流，“老黨員”喬明增成為父親在政治思想上先入黨的介紹人。此后數(shù)年，喬明增的6個(gè)弟弟全部參加革命隊(duì)伍，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。

前中為喬明增的父母，右一是二弟喬明祥

　　民謠中的寶藏，在現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不再是那些數(shù)量有限的銀元，而是銀光閃亮的精神寶藏。喬明增在灌陽(yáng)戰(zhàn)斗、生產(chǎn)、生活只有近兩年，但他與當(dāng)?shù)卮迕窠Y(jié)下的軍民魚水情，在當(dāng)年已跨越桂魯兩省，在今天更是跨越了80多年的時(shí)空，豐富了長(zhǎng)征精神。

　　喬明增回到北方，他盡孝在父母膝下結(jié)婚生子，他盡忠革命到底，犧牲在抗日戰(zhàn)場(chǎng)。他在長(zhǎng)征路上的足跡從湘江岸邊延長(zhǎng)，他拓荒的“喬明地”成為當(dāng)?shù)匚穆没顒?dòng)的著名紅色地標(biāo)，并在桂北大地?zé)o形地延展開來。

　　“忠誠(chéng)”是軍魂。長(zhǎng)征精神在湘江戰(zhàn)役中的主題詞就是“忠誠(chéng)”，誓死保衛(wèi)黨中央。湘江戰(zhàn)役體現(xiàn)了長(zhǎng)征精神的全部?jī)?nèi)涵：堅(jiān)持、犧牲、吃苦、團(tuán)結(jié)、求實(shí)。喬明增精神之忠于職守、廉潔奉公、忠孝兩全、革命到底，凝結(jié)在堅(jiān)持、犧牲、吃苦，升華為對(duì)黨的“忠誠(chéng)”，在每個(gè)側(cè)面都有著獨(dú)特的閃光點(diǎn)。喬明增使湘江戰(zhàn)役中所體現(xiàn)出的長(zhǎng)征精神，不僅在血與火的江面上，還在灌陽(yáng)大地的“喬明地”里，還在洪水箐的深山老林中。

　　（二）赤水河畔“啞巴渡”

　　有這么一個(gè)故事：紅軍四渡赤水時(shí)，有一位班長(zhǎng)負(fù)責(zé)炸橋任務(wù)，炸橋時(shí)他受了重傷，被當(dāng)?shù)匕傩账取榱藦浹a(bǔ)炸橋所造成的交通不便，他留在此地成為擺渡人，收取百姓低廉的報(bào)酬。由于口音與當(dāng)?shù)厝瞬顒e太大，為了掩藏身份，他裝作啞巴，此地故稱“啞巴渡”。他年老時(shí)，用存下來的錢，在此地修了一座新橋。這個(gè)故事的原型來自于胡道財(cái)。

　　胡道財(cái)，江西寧都縣黃陂鎮(zhèn)山堂村人，1910年生，全家5人參加紅軍。1935年1月底，在土城青杠坡戰(zhàn)斗中大腿負(fù)傷，因傷重不能隨軍行動(dòng)，3月底，組織上發(fā)給3塊銀元安置在赤水河畔李家寨。因不懂當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，為躲避敵人追查，故裝聾作啞。1938年回到太平鎮(zhèn)渡口，靠擺渡、拉纖等生活。1946年結(jié)婚生子，任太平鎮(zhèn)街長(zhǎng)。1953年病逝，終年43歲。

　　胡道財(cái)家鄉(xiāng)的政府因他失蹤多年，為胡家頒發(fā)了烈士牌。他的母親享受烈屬待遇，1963年去世。1981年，胡道財(cái)?shù)膬鹤雍慈A費(fèi)盡周折，終于找到父親的故鄉(xiāng)，帶回父親的“烈士牌”，與3塊銀元放在一起。

　　（三）大渡河之子：少尉啞巴老紅軍

　　在中國(guó)人民解放軍《干部履歷表》中，有個(gè)極為簡(jiǎn)單的履歷。姓名：?jiǎn)“?；籍貫：大渡河一帶。關(guān)于他的詳細(xì)事跡，在網(wǎng)上可查兩個(gè)考察報(bào)告：《解開“啞巴紅軍”身世之謎的考察報(bào)告》《大渡河之子：少尉啞巴老紅軍》。

　　他的全部家產(chǎn)，僅有：一頂紅軍長(zhǎng)征時(shí)的舊八角帽，一對(duì)發(fā)黃的長(zhǎng)征時(shí)戴的紅領(lǐng)章，四套新軍裝，五雙新膠鞋，六枚勛章和獎(jiǎng)?wù)隆?/p>

　　經(jīng)過多年考察考證，現(xiàn)在我們才知道“啞巴紅軍”的名字叫熊四皮，是張思德的同連隊(duì)?wèi)?zhàn)友。在他的身上，可以看到長(zhǎng)征精神。終身為人民服務(wù)，他做到了。

　　四、“天堂地獄”，走出雪山草地

　?。ㄒ唬┭┥街U(xiǎn)——體驗(yàn)與天堂相接

　　在雪山之上，風(fēng)急如刀，寒冷刺骨。在這里，人們呼吸困難，心悶憋氣，身軟無力，舉步艱難。冰雪蓋路，危機(jī)四伏。因此，翻越雪山，必須有堅(jiān)強(qiáng)的意志。紅軍在長(zhǎng)征路上，翻越了10多座大雪山，主要有夾金山、打鼓山、長(zhǎng)坂山、折多山、玉龍雪山等。

　?。ǘ┎莸刂y——體驗(yàn)進(jìn)地獄之門

　　方圓百里的大草地，是紅軍長(zhǎng)征時(shí)掩埋烈士最多、規(guī)模最大的墳?zāi)埂；斡频牟荻?，硬如竹簽的草梗，水流急深，沼澤遍布，云低風(fēng)急，寒水浸骨。在沼澤處行走，就是在體驗(yàn)生與死。因此，很多紅軍指戰(zhàn)員犧牲在這大片的草地中，著名的700烈士群雕記述的是發(fā)生在草地邊緣的悲壯故事。關(guān)于紅軍過草地的詳細(xì)資料，有《“穿越草地北上”考察報(bào)告》《毛澤東長(zhǎng)征“北上小道”考察報(bào)告》，可在網(wǎng)上查閱。

　　五、長(zhǎng)征精神，閃亮的國(guó)家記憶

　　長(zhǎng)征精神，重點(diǎn)在毛澤東《長(zhǎng)征》詩(shī)“紅軍不怕遠(yuǎn)征難”之“難”字。

　　精神內(nèi)涵，有堅(jiān)持、犧牲、吃苦、求實(shí)、團(tuán)結(jié)五個(gè)方面。

　　貴于堅(jiān)持，百折不撓的革命理想主義信念；

　　勇于犧牲，無堅(jiān)不摧的革命英雄主義氣概；

　　樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義斗志；

　　重于求實(shí)，坦誠(chéng)自糾的唯物主義創(chuàng)新膽略；

　　善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義寬廣胸懷。

　　長(zhǎng)征的文化精髓，用毛澤東的話說是“不到長(zhǎng)城非好漢”；張聞天的“堅(jiān)持到底”“奮斗到底”；鄧小平的“跟著走”；習(xí)近平的 “長(zhǎng)征是一次理想信念的偉大遠(yuǎn)征”“長(zhǎng)征永遠(yuǎn)在路上”。

　　古有愚公移山精神，今有紅軍長(zhǎng)征精神。中華民族是一個(gè)勤勞、勇敢、智慧的偉大民族，“勤勞”即堅(jiān)忍不拔的精神，即毅力。萬事唯堅(jiān)持即成。

　　長(zhǎng)征精神是中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神之王，是挑戰(zhàn)人類極限的毅力典范，是東方思想文化精髓“毅力、魄力、智力”之毅力經(jīng)典。

　　喬明增以自己短暫的青春、不平凡的經(jīng)歷，塑造了“忠于職守、廉潔奉公、忠孝兩全、革命到底”的革命精神；啞巴紅軍以自己堅(jiān)定的理想信念跟黨走，塑造了“保衛(wèi)中央、忠誠(chéng)服務(wù)、默默無聞、終生奮斗”的革命精神。

　　紅軍廣大指戰(zhàn)員，為長(zhǎng)征精神增輝，為中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神添彩。長(zhǎng)征是思想方法論，是精神燃料庫(kù)。紅軍在長(zhǎng)征“苦難”中堅(jiān)持勝利，是堅(jiān)韌斗志的集大成，是人類歷史上的毅力巔峰。在實(shí)踐行動(dòng)中，長(zhǎng)征精神之毅力，是戰(zhàn)勝任何困難的重要法寶；在思想指導(dǎo)上，長(zhǎng)征所形成的思想海拔，是中華民族精神的制高點(diǎn)。

　　紅軍——長(zhǎng)征——精神。講紅軍必講長(zhǎng)征，講長(zhǎng)征必講精神。