有一門學(xué)問叫預(yù)測

　日期：2023-06-16   來源：解放日?qǐng)?bào)

視覺中國圖

　　預(yù)測對(duì)人類有什么意義？一句話，能夠趨利避害、更加安全。隨著數(shù)字時(shí)代的到來，我國正在大力推進(jìn)新型智慧城市、數(shù)字中國的建設(shè)，很多城市都在興建“城市大腦”，這是預(yù)測、預(yù)警、預(yù)控的很好載體。我認(rèn)為，各地的“城市大腦”以及數(shù)字化社區(qū)都應(yīng)該增加預(yù)測、預(yù)警、預(yù)控的內(nèi)容，從而推動(dòng)現(xiàn)代預(yù)測這個(gè)學(xué)科在我國得到長足的發(fā)展。 ——閻耀軍

　　■閻耀軍

　　為什么說預(yù)測是一門學(xué)問？現(xiàn)代的預(yù)測學(xué)和古代的占卜有什么不同？預(yù)測學(xué)在今天有哪些應(yīng)用？

　　不久前，天津工業(yè)大學(xué)教授、公共危機(jī)管理研究所所長閻耀軍在“深圳市民文化大講堂”上與大家分享了關(guān)于預(yù)測的學(xué)問。

　　現(xiàn)代預(yù)測學(xué)是一門科學(xué)

　　首先，我們來說說什么是預(yù)測。

　　所謂預(yù)測，就是根據(jù)事物的已知?dú)v史資料推理、演繹其發(fā)展規(guī)律乃至結(jié)果。從古代的預(yù)測術(shù)到現(xiàn)代的預(yù)測學(xué)，預(yù)測常被廣泛地應(yīng)用在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、教育、醫(yī)學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，對(duì)人類社會(huì)的進(jìn)步起著巨大的推動(dòng)作用。

　　社會(huì)學(xué)創(chuàng)始人孔德認(rèn)為，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)分為三個(gè)層次——描述、解釋、預(yù)測。什么是描述？比如，今天現(xiàn)場來了多少人、男女各是多少、不同學(xué)歷的人所占的比例分別是多少等等，這就是描述。解釋是進(jìn)一步分析某些現(xiàn)象。預(yù)測則是展望這件事未來會(huì)有什么樣的發(fā)展變化。應(yīng)該說，預(yù)測是一種更高層次的思維方式。

　　這里我想特別指出的是，預(yù)測不是預(yù)感。2004年曾經(jīng)發(fā)生了一場震驚世界的印度洋海嘯，死亡20多萬人。但是，現(xiàn)場幾乎沒有找到動(dòng)物的尸體，它們在海嘯來臨之前都逃跑了。這是因?yàn)閯?dòng)物的預(yù)測能力強(qiáng)嗎？不，這是因?yàn)閯?dòng)物天生具有敏銳的預(yù)感能力。人能夠預(yù)測未來，動(dòng)物則是靠一種預(yù)感的本能。

　　那么，預(yù)測對(duì)人類有什么意義？一句話：能夠趨利避害、更加安全。

　　歷史上，凡是善于預(yù)測的人，往往都是出類拔萃的人。比如范蠡，他協(xié)助越王勾踐復(fù)國，并在功成名就之后急流勇退。另一位有功之臣文種不聽他離開越國的建議，后來在越王的逼迫下自殺了。范蠡經(jīng)商也很有預(yù)見性，“旱則資舟，澇則資車”。天旱河干，船沒有用了，他就用很低的價(jià)格買船；澇的時(shí)候路都淹了，他又用低價(jià)買車。所以他賺了很多錢，富可敵國，被后世尊稱為“商圣”。

　　這里還需要澄清一個(gè)問題，那就是學(xué)問不一定都是科學(xué)，但科學(xué)一定是學(xué)問。中國古代的占卜也是一種預(yù)測，是對(duì)未來的一種認(rèn)知，但是古時(shí)候的預(yù)測方法是愚昧或者迷信的，而現(xiàn)代預(yù)測學(xué)則是一門科學(xué)的學(xué)問，采用的是科學(xué)的方法。當(dāng)然，我們今天講的預(yù)測的學(xué)問還會(huì)進(jìn)一步發(fā)展，還會(huì)得到不斷的補(bǔ)充和完善。

　　預(yù)測方法有四大類

　　預(yù)測的方法有很多。光中國古代就有好幾百種，像奇門遁甲、梅花易數(shù)、推背圖、八卦之類?，F(xiàn)代的預(yù)測方法也非常多，比如德爾菲法、系統(tǒng)工程分析法、仿真模擬法等。

　　我把所有這些預(yù)測方法分成四大類。

　　第一類是神靈性預(yù)測，也叫神秘預(yù)測。其中最典型的也是中國古代最早的一種預(yù)測方法，就是占龜。為什么要占龜？因?yàn)楣湃藢?duì)大自然充滿恐懼，遇到事情不知道該怎么辦時(shí)，就認(rèn)為龜出現(xiàn)的時(shí)間很早，而且龜活得很長，于是像小孩遇到問題去問老人一樣，去向龜問吉兇。龜不會(huì)說話，古人就依據(jù)燒灼龜殼所呈現(xiàn)的不同紋路來進(jìn)行判斷，龜殼的裂紋就是“卜”，所以也稱占卜。

　　還有一種占卜的方法是蓍筮。為什么用蓍草占卜？因?yàn)橐话愕牟菀荒昃退懒?，而蓍草?jù)說能生長千年。而且這種草的橫切面有八個(gè)角，也稱“八卦草”，因此古人認(rèn)為這種草是通靈的，就用它來占卜。

　　在西方，古希臘有一種預(yù)測方法叫神諭。當(dāng)他們遇到事情拿不準(zhǔn)主意時(shí)，會(huì)到神廟里去冥想，那里有一些巫師和神靈溝通，神靈會(huì)告知怎么辦。神諭也是一種愚昧和迷信的方法。

　　第二類是經(jīng)驗(yàn)性預(yù)測，比如星相。有人把星相歸為神靈性預(yù)測，但是我不這樣認(rèn)為，因?yàn)樾窍嗍枪湃私?jīng)過大量觀察得出的結(jié)論，它有經(jīng)驗(yàn)性的成分在里面。人類觀察星相有4000多年的歷史，留下了很多記錄。比如，古埃及人認(rèn)為天狼星和太陽同時(shí)升起時(shí)就會(huì)有洪水、地震等大災(zāi)出現(xiàn)，這是憑很多觀測的經(jīng)驗(yàn)和數(shù)據(jù)得出的結(jié)論。

　　古代有一些占星學(xué)家是大學(xué)者，像司馬遷、董仲舒都是占星學(xué)家，國外的數(shù)學(xué)家開普勒也是占星學(xué)家。占星術(shù)認(rèn)為，大宇宙和小宇宙是天人感應(yīng)的，天上和地上是相通的。觀星的目的最初是預(yù)測天意，所以它是一種經(jīng)驗(yàn)性預(yù)測。

　　第三類是哲理性預(yù)測。哲理性預(yù)測有一個(gè)基本的邏輯，它是根據(jù)事物變化的規(guī)律而來，而不是憑主觀想象和經(jīng)驗(yàn)來預(yù)測未來，它是有內(nèi)在的思維邏輯的。

　　比如中國古代的《易經(jīng)》。《易經(jīng)》是一本很有價(jià)值的古代哲學(xué)典籍。據(jù)說孔子50歲開始鉆研《易經(jīng)》，費(fèi)了很大功夫，穿竹簡的牛皮繩子翻斷了三回，才把《易經(jīng)》弄懂，最后成就了一本詮釋《易經(jīng)》的經(jīng)典著作——《易傳》。還有《孫子兵法》，也是古代的哲理性預(yù)測的書。

　　現(xiàn)代哲理性預(yù)測的典型代表人物就是馬克思。馬克思利用社會(huì)價(jià)值學(xué)說，從商品的二重性、勞動(dòng)的二重性以及社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間等推論出資本主義制度一定會(huì)被社會(huì)主義制度所取代。毛主席說，馬克思所做的預(yù)測是社會(huì)預(yù)測史上第一次劃時(shí)代地上升到了科學(xué)化的高度。毛澤東也是一位偉大的預(yù)言家，他在1938年寫的《論持久戰(zhàn)》一文科學(xué)預(yù)見了抗日戰(zhàn)爭的走勢。

　　第四類是實(shí)證性預(yù)測，也叫現(xiàn)代預(yù)測?，F(xiàn)代社會(huì)信息量飛速增長，光靠人腦思維不行，需要借助工具。實(shí)證性預(yù)測就是靠算力、靠數(shù)學(xué)的算法來進(jìn)行預(yù)測。英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·配第于1690年出版了《政治算術(shù)》一書，他認(rèn)為國情和國力可以應(yīng)用算術(shù)方法，通過人口、資源、土地、資本、產(chǎn)業(yè)等數(shù)字資料反映出來。馬克思給予威廉·配第很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為他是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”和統(tǒng)計(jì)學(xué)的創(chuàng)始人。

　　17世紀(jì)時(shí)，有兩個(gè)國家比英國強(qiáng)大。一個(gè)是荷蘭，被稱為“海上馬車夫”，另一個(gè)是法國，其軍隊(duì)橫掃整個(gè)歐洲。當(dāng)時(shí)的英國覺得自己國力較弱，深感頹喪。但是，威廉·配第在《政治算術(shù)》中對(duì)這3個(gè)國家進(jìn)行了比較，力證英國可以超過法國和荷蘭，大大地鼓舞了士氣。后來，英國果然成了新的世界霸主，實(shí)證了威廉·配第的預(yù)測。

　　另一個(gè)標(biāo)志性事件是愛德蒙·哈雷成功預(yù)測了一顆彗星。他利用牛頓的萬有引力定律和行星的運(yùn)行規(guī)律，計(jì)算出有一顆彗星圍繞地球轉(zhuǎn)的周期是76年，并預(yù)言這顆彗星將于1759年再次出現(xiàn)。1759年3月，全世界的天文臺(tái)都在等待哈雷預(yù)言的這顆彗星。3月13日，這顆明亮的彗星拖著長長的尾巴，出現(xiàn)在星空中。遺憾的是，哈雷已于1742年逝世，未能親眼看到。這顆彗星被命名為“哈雷彗星”。

　　還有一個(gè)實(shí)證性預(yù)測較為有名的案例。20世紀(jì)70年代，著名的西方智庫羅馬俱樂部出版了《增長的極限》這本書。由麻省理工學(xué)院的學(xué)者丹尼斯·梅多斯領(lǐng)導(dǎo)的一個(gè)科學(xué)家組織收集了全球70年的歷史數(shù)據(jù)，以計(jì)算機(jī)模型為基礎(chǔ)，用系統(tǒng)動(dòng)態(tài)分析的方法推算地球100年以后會(huì)是什么樣的。他們認(rèn)為，人類如果再無限制地增加人口、無限制地消耗資源，全球經(jīng)濟(jì)將在100年內(nèi)達(dá)到極限。所以，他們提出要抑制人口以及工業(yè)資本的增長。這些實(shí)證性預(yù)測，都是用數(shù)學(xué)方法算出來的。

　　社會(huì)預(yù)測為什么常常不準(zhǔn)

　　預(yù)測大致分為社會(huì)預(yù)測和自然預(yù)測。

　　人類對(duì)自然現(xiàn)象的預(yù)測已經(jīng)達(dá)到了怎樣的程度？像對(duì)日食、月食的預(yù)測，已經(jīng)可以精確到分甚至秒，而且非?？煽俊？梢姡祟悓?duì)自然現(xiàn)象的預(yù)測常常是比較精準(zhǔn)的。

　　但是，社會(huì)預(yù)測常常不準(zhǔn)。為什么呢？因?yàn)樯鐣?huì)預(yù)測的主體和客體是互動(dòng)反測的關(guān)系，我預(yù)測你，你預(yù)測我，是一種互相博弈的關(guān)系。

　　舉一個(gè)例子。未來學(xué)中有一個(gè)悲觀派和一個(gè)樂觀派，他們曾經(jīng)在20世紀(jì)七八十年代打過賭。打賭的兩位美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家，一位是馬里蘭州立大學(xué)的朱利安·西蒙，另一位是斯坦福大學(xué)的保羅·埃爾里奇。埃爾里奇是悲觀派，他認(rèn)為，由于人口爆炸、食物短缺、不可再生性資源的消耗、環(huán)境污染等原因，人類前途不妙。西蒙則是樂觀派，他認(rèn)為人類社會(huì)的技術(shù)進(jìn)步和價(jià)格機(jī)制會(huì)解決人類發(fā)展中出現(xiàn)的各種問題，人類前途光明。

　　他們誰也說服不了誰，于是決定賭一把。賭什么呢？他們決定賭不可再生性資源是否會(huì)消耗完。他們兩人選定了5種金屬：鉻、銅、鎳、錫、鎢，并以1000美元虛擬買入這些金屬。兩個(gè)人簽了協(xié)議書，約定10年之后，如果世界上的資源越用越少，價(jià)格必然會(huì)大幅增長，那么埃爾里奇就贏；如果這些金屬的價(jià)格下跌，那么就是西蒙贏了。結(jié)果，樂觀派贏得了這次打賭。

　　這個(gè)例子說明了什么？預(yù)測主體發(fā)出預(yù)測之后，客體感知了預(yù)測，一定會(huì)有因應(yīng)行為。所謂因應(yīng)行為，就是采取相應(yīng)的對(duì)策。采取對(duì)策之后，原來的預(yù)測對(duì)象就發(fā)生了變化。拿不可再生性資源來說，人類在大量使用木材之后，面臨木材枯竭的局面，于是人們不再大量砍伐樹木。人類轉(zhuǎn)而發(fā)現(xiàn)了煤，等到煤大量開采出現(xiàn)問題時(shí)，又發(fā)現(xiàn)了石油。石油也是有限的，人們隨即又發(fā)現(xiàn)了可燃冰，還有風(fēng)能、電能，所以資源的利用并沒有枯竭，科學(xué)家打賭的那5種金屬的價(jià)格也并沒有上漲。

　　因此，社會(huì)預(yù)測和自然預(yù)測不一樣，往往預(yù)測之后情況就會(huì)發(fā)生變化，所以需要不斷地預(yù)測。而且，在現(xiàn)實(shí)生活中，不僅僅是主客體雙方的博弈，而是多方博弈，大家互為主客體，互相交織，情況非常復(fù)雜。

　　那么，社會(huì)預(yù)測既然不能以是否應(yīng)驗(yàn)來判斷，預(yù)測還有什么價(jià)值呢？對(duì)此，著名社會(huì)學(xué)家羅伯特·金·默頓提出了自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言和自我否定預(yù)言的理論。

　　自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言就是經(jīng)過努力或心理暗示，使預(yù)言最終變成了現(xiàn)實(shí)。比如“羅森塔爾效應(yīng)”就是一個(gè)例子。心理學(xué)家羅森塔爾來到一所小學(xué)，假借實(shí)驗(yàn)測試之名，隨機(jī)挑選了一些所謂的有發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生。過了8個(gè)月，羅森塔爾對(duì)這所小學(xué)的學(xué)生進(jìn)行復(fù)試，結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：凡是上了名單的學(xué)生，個(gè)個(gè)成績有了較大進(jìn)步，而且性格活潑開朗，自信心較強(qiáng)，求知欲旺盛，更樂于和別人打交道。這體現(xiàn)出自我實(shí)現(xiàn)預(yù)言的正面效果。雖然羅森塔爾是隨機(jī)挑選學(xué)生，但是最終這些學(xué)生如預(yù)言所說，成績都有了明顯進(jìn)步。

　　自我否定的預(yù)言對(duì)我們也有一定的促進(jìn)作用。比如，《增長的極限》這本書就向全世界發(fā)出了一個(gè)振聾發(fā)聵的預(yù)警，它依據(jù)歷史的事實(shí)、歷史的經(jīng)驗(yàn)和歷史的數(shù)據(jù)，指出人類這樣發(fā)展下去將有滅頂之災(zāi)。針對(duì)這個(gè)自我否定的預(yù)言，全世界的人們積極采取了很多措施，像可持續(xù)發(fā)展、科學(xué)發(fā)展觀、低碳經(jīng)濟(jì)等理念都是為了阻止這個(gè)預(yù)測變成現(xiàn)實(shí)。

　　所以，我們不能簡單說有些社會(huì)預(yù)測不太準(zhǔn)確就沒有用。盡管很多社會(huì)預(yù)測是不斷變化著的，但它們?nèi)杂幸欢ǖ膬r(jià)值。

　　變被動(dòng)安全為主動(dòng)安全

　　社會(huì)預(yù)測的目的是什么？簡單來說就是趨利避害，實(shí)現(xiàn)對(duì)社會(huì)的前饋控制，把被動(dòng)安全變成主動(dòng)安全，使我們的生活變得更好。

　　所謂前饋控制，是指通過觀察情況、收集整理信息、掌握規(guī)律、預(yù)測趨勢，正確預(yù)計(jì)未來可能出現(xiàn)的問題，提前采取措施，將可能發(fā)生的偏差消除在萌芽狀態(tài)中。

　　為什么要前饋控制？控制論的創(chuàng)始人維納曾經(jīng)引用這樣一個(gè)德國民謠：“釘子缺，蹄鐵卸；蹄鐵卸，戰(zhàn)馬蹶；戰(zhàn)馬蹶，騎士絕；騎士絕，戰(zhàn)事折；戰(zhàn)事折，國家滅?！币?yàn)獒旕R掌的釘子缺，結(jié)果導(dǎo)致國家滅亡。從釘子這么小的事情做起，才能真正實(shí)現(xiàn)前饋控制。

　　我國古代典故“扁鵲見蔡桓公”，也是前饋控制的典型案例。扁鵲見蔡桓公，說君有病，在肌膚紋理間，可是蔡桓公堅(jiān)持說寡人無疾。扁鵲第二次見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)病在肌肉里；第三次，病在腸胃；第四次，病在骨髓，已經(jīng)病入膏肓。扁鵲知道自己治不了，趕緊跑了。這個(gè)故事說明，前饋控制得越早，越好控制，面對(duì)隱患應(yīng)及早采取救治措施。

　　如今，隨著大數(shù)據(jù)等信息技術(shù)的突飛猛進(jìn)，現(xiàn)代預(yù)測學(xué)也進(jìn)入了新的發(fā)展階段。要把被動(dòng)安全變成主動(dòng)安全，杜絕不安全的因素，必須借助大數(shù)據(jù)、人工智能等前沿科技，要有科學(xué)的、經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的預(yù)測模型，盡早發(fā)現(xiàn)不安全的苗子并加以控制。

　　10年前，我曾經(jīng)設(shè)計(jì)了我國第一個(gè)犯罪預(yù)測系統(tǒng)。這個(gè)預(yù)測軟件是根據(jù)《中華人民共和國刑法》規(guī)定的十大類犯罪及其子類，收集了6年的海量歷史數(shù)據(jù)，包括犯罪時(shí)間、地點(diǎn)、天氣和地理?xiàng)l件以及其他方面的犯罪和事故數(shù)據(jù)，進(jìn)行數(shù)學(xué)建模。它能夠分析出哪些地點(diǎn)、哪些時(shí)間段里某一類型的犯罪事件高發(fā)等數(shù)據(jù)結(jié)論，從而變被動(dòng)出警為主動(dòng)出擊，提高了治理效率。

　　1992年，中國社會(huì)科學(xué)院率先推出了中國經(jīng)濟(jì)預(yù)測藍(lán)皮書，通過建立數(shù)學(xué)模型預(yù)測下一年的經(jīng)濟(jì)形勢。后來，各個(gè)領(lǐng)域紛紛推出藍(lán)皮書，比如社會(huì)預(yù)測藍(lán)皮書、環(huán)境預(yù)測藍(lán)皮書、農(nóng)業(yè)預(yù)測藍(lán)皮書等等，預(yù)測似乎成了一種時(shí)尚。

　　目前，在大數(shù)據(jù)、計(jì)算機(jī)等工具的幫助下，最新的預(yù)測方法是模擬仿真。比如，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，有一種預(yù)測方法叫作政策模擬法，它可以模擬多個(gè)國家甚至全世界主要國家的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，在分析計(jì)算機(jī)模擬結(jié)果的基礎(chǔ)上進(jìn)行政策評(píng)價(jià)。它能夠預(yù)測一個(gè)國家的進(jìn)出口貿(mào)易、GDP、財(cái)政收入、外匯、就業(yè)等等，包括一個(gè)項(xiàng)目投入多少、成本多少以及取得什么成果，預(yù)測的準(zhǔn)確度很高。還比如，在軍事領(lǐng)域可以進(jìn)行戰(zhàn)爭模擬推演，能對(duì)多個(gè)國家同時(shí)參戰(zhàn)進(jìn)行聯(lián)合仿真模擬，并對(duì)戰(zhàn)爭的結(jié)果進(jìn)行預(yù)測，真正實(shí)現(xiàn)運(yùn)籌帷幄。

　　隨著數(shù)字時(shí)代的到來，我國正在大力推進(jìn)新型智慧城市、數(shù)字中國的建設(shè)，很多城市都在興建“城市大腦”，這是預(yù)測、預(yù)警、預(yù)控的很好載體。我認(rèn)為，各地的“城市大腦”以及數(shù)字化社區(qū)都應(yīng)該增加預(yù)測、預(yù)警、預(yù)控的內(nèi)容，從而推動(dòng)現(xiàn)代預(yù)測這個(gè)學(xué)科在我國得到長足的發(fā)展。（本報(bào)記者 徐蓓 整理）