文風(fēng)與中國(guó)特色政治話語(yǔ)的構(gòu)建 

張勝利、丁曉強(qiáng) 

[摘要]政治話語(yǔ)代表了一個(gè)國(guó)家的政治生態(tài)和價(jià)值觀，本質(zhì)上反映了該國(guó)的執(zhí)政理念。習(xí)近平總書記曾在多個(gè)重要場(chǎng)合指示“要加強(qiáng)話語(yǔ)建設(shè)”，而政治話語(yǔ)是話語(yǔ)體系中的主要組成部分。當(dāng)前中國(guó)話語(yǔ)體系內(nèi)，政治話語(yǔ)存在著與學(xué)術(shù)話語(yǔ)的疏離、八股化和傳播形式單一等問題。解決這些問題的關(guān)鍵點(diǎn)在于文風(fēng)。好的文風(fēng)要具有人民性、民族性和時(shí)代性，并與黨風(fēng)聯(lián)系在一起。可以通過切實(shí)改進(jìn)文風(fēng)來進(jìn)行話語(yǔ)融通，構(gòu)建起中國(guó)特色政治話語(yǔ)。 

[關(guān)鍵詞]文風(fēng)；黨風(fēng)；政治話語(yǔ)；中國(guó)特色社會(huì)主義；馬克思主義 

論全面建成小康社會(huì)的

科學(xué)內(nèi)涵及重大意義 

夏慶宇、張莉 

[摘要]全面建成小康社會(huì)，標(biāo)志著從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來中國(guó)首次實(shí)現(xiàn)了一定程度的、階段性的繁榮昌盛，這種繁榮昌盛具有里程碑意義和標(biāo)志性意義，將使中國(guó)人徹底擺脫因在近代史上遭受的屈辱而造成的心理陰影，將使中國(guó)人樹立牢固的民族自信心。全面建成小康社會(huì)，是新中國(guó)發(fā)展史上的一座里程碑，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得的一項(xiàng)巨大成就，是第一個(gè)一百年的奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志，標(biāo)志著“三步走”的奮斗目標(biāo)勝利完成了“第二步”，將為“第三步”的奮斗目標(biāo)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。全面建成小康社會(huì)，是全國(guó)人民的根本利益所在，將提高全體人民特別是貧困人口的生活水平，它將進(jìn)一步鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)，促進(jìn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定繁榮，為我國(guó)應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種挑戰(zhàn)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。 

[關(guān)鍵詞]全面建成小康社會(huì)；中國(guó)特色社會(huì)主義；十九大；中國(guó)夢(mèng) 

粵港澳大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展研究

以廣東省為例 

胡曉、李雅婷、王霽 

[摘要]本文基于廣東文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，分析其與“粵港澳大灣區(qū)”“一帶一路”沿線城市群等概念的聯(lián)系，指出廣東存在區(qū)域發(fā)展不平衡、自貿(mào)區(qū)營(yíng)商環(huán)境利用不充分、文化資源缺乏統(tǒng)籌等三個(gè)主要問題，提出了泛珠三角城市聯(lián)動(dòng)發(fā)展、自貿(mào)區(qū)應(yīng)為聯(lián)動(dòng)發(fā)展提供文化動(dòng)力、建構(gòu)大灣區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展實(shí)體平臺(tái)等三條實(shí)現(xiàn)廣東文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展的路徑。 

[關(guān)鍵詞]文化產(chǎn)業(yè)；文化創(chuàng)新；融合發(fā)展；粵港澳大灣區(qū) 

粵港澳大灣區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展

量化分析研究 

曹錦陽(yáng) 

[摘要]文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已成為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的重要產(chǎn)業(yè)之一。通過對(duì)粵港澳三地的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)進(jìn)行實(shí)證定性分析，并利用區(qū)位熵和灰色關(guān)聯(lián)分析法，著力對(duì)粵港澳大灣區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的集群程度與相關(guān)影響因子進(jìn)行研究，探討對(duì)粵港澳大灣區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展的定位，構(gòu)建并彰顯文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈，重在持續(xù)推進(jìn)粵港澳大灣區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群創(chuàng)新融合，真正發(fā)揮引領(lǐng)創(chuàng)新、聚集輻射的核心功能。在加強(qiáng)區(qū)域合作、加強(qiáng)資本支持、增加稅收傾斜、開發(fā)人才資源、拓展文化園區(qū)、推動(dòng)升級(jí)創(chuàng)新、驅(qū)動(dòng)跨界融合等方面，持續(xù)聚集大灣區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群，使之創(chuàng)新融入國(guó)家戰(zhàn)略發(fā)展大局。 

[關(guān)鍵詞]粵港澳大灣區(qū)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群；實(shí)證分析；區(qū)位熵；灰色關(guān)聯(lián) 

 

“話語(yǔ)的論定”與”存在的回歸“
 

論儒道佛三家之會(huì)通 

及其對(duì)現(xiàn)代化之后的可能反思 

林安梧 

[摘要]本文旨在經(jīng)由“存在”與“話語(yǔ)”的深層反思，論證儒道佛三家思想之區(qū)別與融通的可能，及其在現(xiàn)代化之后作出貢獻(xiàn)的可能。首先，從“分別說”的話語(yǔ)層次上升到“非分別說”的存在層次，對(duì)比探討儒道佛三教對(duì)現(xiàn)代性文明的療愈作用。其次，從宋明理學(xué)排斥佛老到當(dāng)代儒佛論爭(zhēng)，經(jīng)由熊十力《新唯識(shí)論》、牟宗三《現(xiàn)象與物自身》的啟發(fā)，提出了“存有三態(tài)論”，由“存在的根源”到“存在的彰顯”，落實(shí)到存在的對(duì)象物即“存在的執(zhí)定”。再次，儒道佛之融通，既要回歸原典，指出東方文明的可貴之處在于回到存在本身，能夠“言已于無言”，從“分別相”回到“無分別相”，強(qiáng)調(diào)人的參贊化育原本不離存在本身。同時(shí)，對(duì)比西方思想家對(duì)于現(xiàn)代性的思考，最后總結(jié)為《道言論》，期許中國(guó)文明在21世紀(jì)能與西方文明展開更多交談對(duì)話之可能，對(duì)現(xiàn)代化之后，能起著一定的療愈作用。 

[關(guān)鍵詞]儒；道；佛；話語(yǔ)；存在；現(xiàn)代化；三家會(huì)通 

所以與必然：朱子天理觀的再思考 

楊立華 

[摘要]對(duì)于朱子哲學(xué)中的天理概念，既往的研究已經(jīng)做了非常深入、全面的考察。但天理概念的哲學(xué)內(nèi)涵，仍有晦暗不明之處。本文從“所以”、“當(dāng)然”和“必然”等概念入手，通過細(xì)致的文本解析，對(duì)天理的主宰義和決定義的內(nèi)涵給出了確定的哲學(xué)闡釋。 

[關(guān)鍵詞]朱子；理；天理觀 

為什么中國(guó)擁有更好的基礎(chǔ)設(shè)施 

基于亨利·喬治定理的一個(gè)理論分析 

王智波

[摘要]本文提出中國(guó)之所以擁有更好的基礎(chǔ)設(shè)施是因?yàn)榈胤秸畬?shí)施土地財(cái)政。所謂土地財(cái)政是指政府通過改善基礎(chǔ)設(shè)施發(fā)展經(jīng)濟(jì)；通過獲取農(nóng)地轉(zhuǎn)用增值，收回基礎(chǔ)設(shè)施投資。本文根據(jù)亨利·喬治定理證明：在政府主導(dǎo)城市化的進(jìn)程中，城市人均收入最大化的必要條件是農(nóng)地轉(zhuǎn)用增值等于城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)支出。因此，土地財(cái)政是以帕累托最優(yōu)方式界定農(nóng)地轉(zhuǎn)用增值的分配，是使用者付費(fèi)。本文可能的邊際貢獻(xiàn)是，在中國(guó)式分權(quán)理論框架下，將中國(guó)經(jīng)濟(jì)奇跡解釋為“把地方政府發(fā)展經(jīng)濟(jì)的融資方式搞對(duì)”。 

[關(guān)鍵詞]土地財(cái)政；中國(guó)式分權(quán)；城市化；亨利·喬治定理 

 

深圳經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展評(píng)價(jià)研究 

施潔

[摘要]評(píng)價(jià)深圳經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，對(duì)于推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展評(píng)價(jià)研究和我國(guó)其他地區(qū)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展具有示范作用。本文在對(duì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)行理論闡釋和內(nèi)容解析的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了具有一般意義的經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；并對(duì)深圳及我國(guó)其他五大城市近10年來經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展總指數(shù)和分項(xiàng)指數(shù)進(jìn)行了測(cè)算。研究發(fā)現(xiàn)，自2010年以來深圳高質(zhì)量發(fā)展進(jìn)入新的水平階段，綜合體現(xiàn)出發(fā)展速度、質(zhì)量和效益的協(xié)同統(tǒng)一；通過比較來看，深圳經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展位居全國(guó)前列，創(chuàng)新性是深圳最大的優(yōu)勢(shì)和特色，有效性和可持續(xù)性狀況優(yōu)良，協(xié)調(diào)性還需提升，共享性是深圳最大的短板。文章建議要繼續(xù)發(fā)揮深圳市場(chǎng)化領(lǐng)先優(yōu)勢(shì)、創(chuàng)新集群比較優(yōu)勢(shì)，更好發(fā)揮政府社會(huì)治理職能，助推新時(shí)代高質(zhì)量發(fā)展再上新臺(tái)階。 

[關(guān)鍵詞]深圳；經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展；評(píng)價(jià)指標(biāo)體系；比較分析 

 

19世紀(jì)美國(guó)教育傳教士粵港澳活動(dòng)述略
 

何思兵

[摘要]19世紀(jì)在廣州、澳門和香港通過興學(xué)傳教的美國(guó)教育傳教士，承傳了英國(guó)傳教士馬禮遜在馬六甲創(chuàng)辦英華書院的教育模式，相繼開辦了馬禮遜學(xué)堂、宏藝書塾、真光書院和格致書院等教會(huì)學(xué)校，開啟了美中教育交流之先河。他們開拓性的教育實(shí)驗(yàn)和理念，為此后美國(guó)教會(huì)學(xué)校在中國(guó)內(nèi)地的拓展提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和模式，對(duì)現(xiàn)代中國(guó)教育產(chǎn)生了直接的影響。從何顯理、鮑留云、哈巴安德和那夏理等傳教士的書信日記、回憶錄和辦學(xué)報(bào)告等原始資料，可以追尋到他們?cè)谌A辦學(xué)傳教的蹤跡，探究他們的心路歷程與教育實(shí)踐。 

[關(guān)鍵詞]教育傳教士；美中教育交流；教會(huì)學(xué)校；女子教育；文化傳播 

 

百年來“武訓(xùn)”形象之變遷與建構(gòu) 

郭洋

[摘要]武訓(xùn)是清末一位熱心教育的義丐，其人其事本是十分簡(jiǎn)單清楚的。然在武訓(xùn)過世后的百年里，不同的時(shí)空語(yǔ)境下，后人對(duì)武訓(xùn)形象的認(rèn)知與宣傳產(chǎn)生了不同文本內(nèi)容，差異甚至一度到了顛倒黑白的地步。百年來武訓(xùn)形象變遷與建構(gòu)的過程，說明歷史人物及其事跡，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)段的沉淀，不同時(shí)代建構(gòu)與書寫的內(nèi)容，有可能會(huì)愈發(fā)模糊與復(fù)雜，真假難辨，需要后世治史者加以甄別。 

[關(guān)鍵詞]武訓(xùn)；變遷；建構(gòu)；歷史形象 

 

深圳模式：世界潮流與中國(guó)特色 

改革開放40年深圳現(xiàn)代化發(fā)展成就的理論闡述 

謝志巋、李卓

[摘要]深圳的發(fā)展是中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)縮影，在政府引領(lǐng)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)與社會(huì)力量參與“三個(gè)引擎”共同驅(qū)動(dòng)下，其驚人的發(fā)展速度、成功的發(fā)展實(shí)踐，被冠之以“深圳模式”。深圳的現(xiàn)代化發(fā)展，符合發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、現(xiàn)代宏微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)所界定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，符合世界現(xiàn)代化發(fā)展的潮流，同時(shí)蘊(yùn)含著濃厚的中國(guó)特色和中國(guó)智慧。與拉美等后發(fā)現(xiàn)代化國(guó)家相比，深圳模式以創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)為核心動(dòng)力，保持了經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，成功地跨越了“中等收入陷阱”，同時(shí)又避免分利聯(lián)盟左右公共利益，維持了社會(huì)總體穩(wěn)定。這為中國(guó)乃至世界其他地區(qū)發(fā)展提供了豐富的、可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)，這是深圳模式對(duì)現(xiàn)代化發(fā)展的最大貢獻(xiàn)。 

[關(guān)鍵詞]深圳模式；客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律；世界潮流；中國(guó)特色 

 

城市文化治理的深圳經(jīng)驗(yàn) 

以“圖書館之城”建設(shè)為例 

李丹舟

[摘要]深圳文化建設(shè)從20世紀(jì)八九十年代的特區(qū)精神文明建設(shè)逐步進(jìn)階為“文化立市”（2003年）、“文化強(qiáng)市”（2010年）和“深圳文化創(chuàng)新發(fā)展2020”（2016年）。作為城市文化治理的有機(jī)構(gòu)成之一，公共文化服務(wù)體系從特區(qū)城市初期的文化基礎(chǔ)設(shè)施興建和文化活動(dòng)展開，逐漸拓展為公共文化體系的政策完善和縱深覆蓋?！皥D書館之城”的案例深刻說明深圳從“經(jīng)濟(jì)深圳”轉(zhuǎn)向“文化深圳”的文化自覺，在治理要素上體現(xiàn)為公共圖書館的總分館建設(shè)和全民閱讀活動(dòng)的廣泛開展，在治理目標(biāo)上則旨在通過公共閱讀基礎(chǔ)設(shè)施的數(shù)字化升級(jí)來推動(dòng)全民閱讀的社會(huì)化參與，富有書香氣息的城市人文精神彰顯出這座移民城市所具備的文化自信。 

[關(guān)鍵詞]城市文化治理；“圖書館之城”；公共文化服務(wù)體系；深圳 

 

社會(huì)膜：社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)預(yù)防中的膜技術(shù)研究 

閻耀軍、田慧

[摘要]膜分離與傳統(tǒng)的網(wǎng)過濾不同。它作為一種具有選擇性分離功能的技術(shù)，可以根據(jù)主體的需要，選擇對(duì)分離對(duì)象進(jìn)行不同組分的分離、純化、濃縮等過程進(jìn)行膜分離。膜的種類和膜分離的方式多種多樣。膜科學(xué)與技術(shù)作為一門新興的交叉學(xué)科，如今已被廣泛應(yīng)用于氣體分離、物料分離和水處理等自然界的各個(gè)領(lǐng)域并發(fā)揮舉足輕重作用。與此同時(shí)，膜科學(xué)與技術(shù)中的新理論、新概念、新思路、新發(fā)現(xiàn)等也給予社會(huì)科學(xué)尤其是安全風(fēng)險(xiǎn)管理領(lǐng)域頗多重要啟發(fā)。本文為膜科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用提出一個(gè)新交叉點(diǎn)，將其理論及方法與社會(huì)安全風(fēng)險(xiǎn)管理相結(jié)合，提出“社會(huì)膜”概念，希望能夠借鑒自然科學(xué)中的膜科學(xué)與技術(shù)，構(gòu)建完善的社會(huì)安全風(fēng)險(xiǎn)管理的膜系統(tǒng)，為我國(guó)社會(huì)穩(wěn)定風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)防和規(guī)避提供新的思路、新的原理和新的方法。 

[關(guān)鍵詞]膜技術(shù)；社會(huì)膜；社會(huì)安全；社會(huì)物理學(xué)；風(fēng)險(xiǎn)管理 

 

新時(shí)代我國(guó)社區(qū)矯正對(duì)象社會(huì)關(guān)系的 

修復(fù)與重建 

陳姝宏 

[摘要]2003年，我國(guó)將社區(qū)矯正制度移植過來后，將社區(qū)矯正對(duì)象規(guī)定為五類因社會(huì)危害性較小而在社區(qū)進(jìn)行矯正的特殊人群，其范圍包括管制、緩刑、暫于監(jiān)外執(zhí)行、剝奪政治權(quán)利以及假釋。因?yàn)榉缸锒笔Я瞬糠稚鐣?huì)權(quán)利，使矯正對(duì)象陷入一種兩難境地：在接受強(qiáng)制性監(jiān)管的同時(shí)，還要面對(duì)住房、工作、婚姻、家庭等多方面的壓力。減緩和擺脫壓力僅僅依靠矯正對(duì)象自身能力是無法達(dá)到的。對(duì)他們而言，修復(fù)社會(huì)關(guān)系，建立社會(huì)關(guān)系網(wǎng)，獲得更多的支持和幫助，才能獲得真正意義的救贖。 

[關(guān)鍵詞]社區(qū)矯正對(duì)象；再社會(huì)化；社會(huì)關(guān)系網(wǎng) 

 

論行政法律關(guān)系的秉性與特質(zhì) 

李福林

[摘要]行政法律關(guān)系對(duì)行政法的基本范疇的厘定和具體應(yīng)用具有指引和規(guī)范的功能。厘定行政法律關(guān)系的秉性和特質(zhì)可以更好實(shí)現(xiàn)規(guī)范與現(xiàn)實(shí)限制行政權(quán)力與保障公民權(quán)利的行政目的，旨在實(shí)現(xiàn)權(quán)力與權(quán)利的平衡。鑒此，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步明確行政法律關(guān)系的秉性和特質(zhì)，對(duì)其作科學(xué)的說明和分析，界定行政法與相關(guān)的其他部門法的邊界，有助于我們充分了解和正確理解行政法律關(guān)系的具體意涵，進(jìn)一步體會(huì)與理解行政法學(xué)與其他學(xué)科的不同本質(zhì)。 

[關(guān)鍵詞]行政法律關(guān)系；行政法律關(guān)系的秉性；行政法律關(guān)系的特質(zhì) 

 

國(guó)際視野下海關(guān)預(yù)裁定制度新探 

曾焱

[摘要]海關(guān)總署制定頒布的《中華人民共和國(guó)海關(guān)預(yù)裁定管理暫行辦法》于2018年2月1日正式實(shí)施。該辦法是海關(guān)總署為與《貿(mào)易便利化協(xié)定》規(guī)定的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)接軌，而對(duì)現(xiàn)行海關(guān)行政裁定和商品預(yù)歸類制度、原產(chǎn)地預(yù)確定、價(jià)格預(yù)審核制度進(jìn)行的整合和優(yōu)化。其頒布和實(shí)施符合貿(mào)易便利化的目標(biāo)宗旨，滿足日益變化的國(guó)際進(jìn)出口貿(mào)易實(shí)際需要。但是，我國(guó)的海關(guān)預(yù)裁定制度在申請(qǐng)事項(xiàng)范圍、申請(qǐng)人資格、預(yù)裁定地域效力、時(shí)間效力等方面與國(guó)際領(lǐng)先水平存在差距，在新舊制度的銜接、預(yù)裁定決定的公開上還需進(jìn)一步完善。 

[關(guān)鍵詞]貿(mào)易便利化協(xié)定；海關(guān)預(yù)裁定；海關(guān)行政裁定 

 

狀寫深圳市人口變遷圖景的力作 

——讀王世巍《深圳市人口變遷研究》 

石興澤

《深圳市人口變遷研究》，顧名思義，是一部研究深圳市人口變遷的著作。深圳人口變遷是深圳改革發(fā)展中極其重要的問題。40年來，深圳奇跡般的發(fā)展繁榮，與人口變遷息息相關(guān)。但多少年來，對(duì)這一問題的研究既不系統(tǒng)也不全面深入?！渡钲谑腥丝谧冞w研究》是第一部對(duì)此進(jìn)行全面系統(tǒng)研究的著作，具有開拓性意義。作者視野多維，著作價(jià)值多重，在全面系統(tǒng)地厘定深圳市人口變遷的歷史脈絡(luò)的同時(shí)，運(yùn)用科學(xué)理論在廣闊的背景上審視和研究深圳人口變遷背后豐富的社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、文化學(xué)、資源學(xué)內(nèi)涵，并對(duì)深圳社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展做出深刻獨(dú)到的解讀?！渡钲谑腥丝谧冞w研究》的出版，對(duì)于認(rèn)識(shí)深圳這個(gè)新興的現(xiàn)代城市的崛起，促進(jìn)未來全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，以及助推中國(guó)城市化、經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化進(jìn)程具有多方面的意義。