一個(gè)百年大黨是怎樣煉成的張榮臣 蔣成會(huì)

“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”是黨的建設(shè)的永恒課題，先進(jìn)性和純潔性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，保持先進(jìn)性和純潔性是中國(guó)共產(chǎn)黨在100年的發(fā)展歷程中始終重視的基礎(chǔ)工程。

證券交易所跨境市場(chǎng)聯(lián)通模式研究徐尚斐

在全球化背景下，跨境資本和資金頻繁流動(dòng)，各個(gè)資本市場(chǎng)之間的聯(lián)系日益緊密。伴隨經(jīng)濟(jì)全球化和資本市場(chǎng)一體化的總體趨勢(shì)，跨境證券交易應(yīng)運(yùn)而生。

OECD國(guó)家碳排放達(dá)峰過(guò)程及對(duì)我國(guó)的借鑒意義唐 杰 溫照傑 王 東 孫靜宇

本文對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與碳排放關(guān)系相關(guān)研究進(jìn)行了梳理，當(dāng)前碳排放達(dá)峰理論分析基礎(chǔ)主要包括Kaya恒等式、環(huán)境庫(kù)茲涅茨曲線(xiàn)及以諾德豪斯為代表的資源最優(yōu)配置動(dòng)態(tài)均衡方法等，相關(guān)分解方法主要分為基于指標(biāo)的分解法、自下而上方法和基于系統(tǒng)優(yōu)化的模擬等。

熔斷機(jī)制、投資者情緒與股市波動(dòng)屠新曙 于培云

如何抑制證券市場(chǎng)過(guò)度反應(yīng)，促進(jìn)市場(chǎng)平穩(wěn)健康發(fā)展，已成為各國(guó)監(jiān)管機(jī)構(gòu)防范金融系統(tǒng)性風(fēng)險(xiǎn)的關(guān)鍵問(wèn)題。

網(wǎng)絡(luò)扶貧政策的體系、著力點(diǎn)與工具選擇李云新 王 丹

網(wǎng)絡(luò)扶貧作為精準(zhǔn)扶貧政策譜系中的重要機(jī)制，在提高扶貧精準(zhǔn)性、優(yōu)化資源配置、提升扶貧績(jī)效等方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。

農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)改進(jìn)：農(nóng)民需要與國(guó)家政策吳業(yè)苗

農(nóng)村醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)政策在21世紀(jì)前后有較大差別。

中國(guó)社交用戶(hù)頭像選擇的文化解釋林升棟 吳晶晶 易 苑 劉紅琪

用戶(hù)對(duì)于社交媒體頭像的選擇是其在虛擬空間進(jìn)行自我呈現(xiàn)與構(gòu)建的重要方式。一個(gè)有趣的觀察是，美國(guó)社交媒體平臺(tái)多流行本人的“大頭照”，而國(guó)內(nèi)用戶(hù)卻很少選擇自己的真人照為頭像。

中國(guó)個(gè)人破產(chǎn)立法之取向與趨向江國(guó)華 陳佳青

個(gè)人破產(chǎn)制度是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)法治體系不可或缺的有機(jī)組成部分。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的快速發(fā)展，構(gòu)建中國(guó)特色的個(gè)人破產(chǎn)制度的社會(huì)條件、經(jīng)濟(jì)條件以及立法條件等已然成熟。

比較法視野下個(gè)人信息跨境流動(dòng)之法律規(guī)制與進(jìn)路林 洧

個(gè)人信息跨境流動(dòng)的法律規(guī)制，既是國(guó)內(nèi)法問(wèn)題，亦是國(guó)際法問(wèn)題；在全球化和大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，此項(xiàng)議題也日益為各國(guó)所關(guān)注。

大數(shù)據(jù)時(shí)代信息自由利用與隱私權(quán)保護(hù)的困境與出路郭秉貴

“中國(guó)Cookie隱私第一案”從一審到二審判決的反轉(zhuǎn)引發(fā)了廣泛的討論與關(guān)注：一審法院認(rèn)定Cookie信息屬于個(gè)人隱私，利用Cookie信息進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)侵犯用戶(hù)的隱私權(quán)；二審法院從規(guī)范互聯(lián)網(wǎng)秩序與保障互聯(lián)網(wǎng)科技發(fā)展的雙重視角出發(fā)，認(rèn)定Cookie信息不屬于個(gè)人信息范疇，利用Cookie信息進(jìn)行商業(yè)推介不侵犯用戶(hù)的隱私權(quán)。

從“一般的他者”到“絕對(duì)的他者”：再論老子的“他者”概念與“自—他”關(guān)系單虹澤

“他者”是與“自我”相對(duì)的哲學(xué)概念，指的是絕對(duì)外在于或先于存在的東西。在西方哲學(xué)史上，“他者”概念的提出是為了回應(yīng)近代主體性哲學(xué)引發(fā)的主客二元論困境。

數(shù)字時(shí)代的文化轉(zhuǎn)向與批評(píng)轉(zhuǎn)型劉建平 徐瑞宏

文藝批評(píng)進(jìn)入了以移動(dòng)智媒為載體的數(shù)字時(shí)代。

神話(huà)的真實(shí)發(fā)生與婚姻制度的道教反抗伊 濤

通過(guò)考察四大民間神話(huà)（梁祝、牛郎織女、白蛇傳、孟姜女哭長(zhǎng)城）可以發(fā)現(xiàn)，它們的某些情節(jié)本身未必真實(shí)，囊括在寓意中的事情卻可以真實(shí)發(fā)生，即傳統(tǒng)社會(huì)的婚姻締結(jié)需要遵循禮教制度。

高校思想政治理論課獲得感、幸福感、安全感析論畢紅梅 謝宏芝

衡量高校思想政治理論課的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)水平，亟需一定的評(píng)價(jià)指標(biāo)。高校思想政治理論課獲得感、幸福感、安全感作為高校思想政治理論課的價(jià)值旨?xì)w，對(duì)衡量高校思想政治理論課的教育水平具有較強(qiáng)的指導(dǎo)性意義。