中國(guó)不同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)范式下政府與市場(chǎng)關(guān)系重塑崔宏軼 陳 靜 徐錦輝

處理好政府與市場(chǎng)關(guān)系，是全面深化社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革的重要議題。

疫情沖擊下保險(xiǎn)科技的應(yīng)用創(chuàng)新與危機(jī)應(yīng)對(duì)鄭莉莉 蘇 雅

新冠肺炎疫情對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響，保險(xiǎn)公司作為風(fēng)險(xiǎn)經(jīng)營(yíng)主體，也面臨著突發(fā)公共衛(wèi)生事件帶來(lái)的巨大挑戰(zhàn)。

金融支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)：一個(gè)以中國(guó)經(jīng)驗(yàn)為主的文獻(xiàn)綜述石曉軍 杜寶瑞

通過(guò)對(duì)金融支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行文獻(xiàn)梳理，分5個(gè)方向分析金融支持實(shí)體經(jīng)濟(jì)理論源頭的研究文獻(xiàn)，勾勒了金融影響經(jīng)濟(jì)與危機(jī)的基礎(chǔ)理論輪廓。

離岸人民幣匯率波動(dòng)會(huì)受到在岸人民幣匯率波幅調(diào)整的影響嗎？張 見(jiàn)

離岸人民幣匯率與在岸人民幣匯率的形成機(jī)制并不相同，但現(xiàn)實(shí)中兩者之間表現(xiàn)出了明顯的協(xié)同變化特征，研究在岸市場(chǎng)中人民幣匯率形成機(jī)制改革可能對(duì)離岸人民幣匯率產(chǎn)生的影響，對(duì)于進(jìn)一步優(yōu)化人民幣匯率形成機(jī)制改革、促進(jìn)離岸人民幣市場(chǎng)健康發(fā)展具有重要意義。

同構(gòu)視閾下的異構(gòu)治理：市轄區(qū)體制的優(yōu)化進(jìn)路邱 實(shí)

市轄區(qū)是現(xiàn)代城市治理的重要政區(qū)，其在城市基礎(chǔ)性管理和公共服務(wù)供給方面發(fā)揮了重要作用。

互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)企業(yè)HRBP勝任力需求倪 艷 萬(wàn)家如

通過(guò)內(nèi)容分析法對(duì)三大招聘網(wǎng)站（獵聘網(wǎng)、前程無(wú)憂、智聯(lián)招聘）上互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)企業(yè)發(fā)布的587條HRBP崗位招聘廣告進(jìn)行編碼分析，從專業(yè)知識(shí)維度、能力維度和個(gè)性特質(zhì)維度歸納出當(dāng)前小微型、中型和大型三種不同規(guī)模大小的互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)企業(yè)對(duì)HRBP崗位的勝任力需求。

互依結(jié)構(gòu)中的樞紐型社會(huì)組織鄧志鋒 陸圣杰

樞紐型社會(huì)組織作為在政府與社會(huì)組織間起橋梁紐帶作用的特殊主體，在實(shí)踐中逐步發(fā)展出適合自身的功能定位和行動(dòng)方式。

參保困境還是逆向選擇？李雅詩(shī) 原 彰 李建國(guó)

隨著互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新技術(shù)、新經(jīng)濟(jì)和新業(yè)態(tài)深刻改變了勞動(dòng)用工形式，靈活就業(yè)人員在社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中扮演越來(lái)越重要的角色，而較低的基本醫(yī)療保險(xiǎn)參保率阻礙了這一群體以及新業(yè)態(tài)、新經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，成為值得關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。

中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)立法的系統(tǒng)論范式張欽昱

我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)立法存在市場(chǎng)規(guī)制強(qiáng)度失衡、共治權(quán)力分野失序、二元立法結(jié)構(gòu)失調(diào)的體系性誤區(qū)。

適度前置化的污染環(huán)境罪規(guī)制觀及其法律構(gòu)造潘 佳

《刑法修正案（十一）》頒布后，關(guān)于污染環(huán)境罪的價(jià)值立場(chǎng)之爭(zhēng)并未就此終結(jié)，至今仍存在預(yù)防的前置規(guī)制觀與傳統(tǒng)的謙抑主義兩種思路。

審美觀照：中西不同學(xué)說(shuō)體系的演變與比較彭立勛

審美觀照又稱審美靜觀，是人在審美活動(dòng)中面對(duì)審美對(duì)象凝神注視和觀賞時(shí)的一種特殊的心理態(tài)度、狀態(tài)和活動(dòng)方式。

康德的空間問(wèn)題”與解答文興吾

康德在《純粹理性批判》一書(shū)中提出：人類的全部認(rèn)識(shí)過(guò)程都是從空間和時(shí)間這兩種先天直觀形式開(kāi)始的。

圖像圖像文字韓叢耀

習(xí)近平主席在致甲骨文發(fā)現(xiàn)和研究120周年的賀信中說(shuō)過(guò)“殷墟甲骨文的重大發(fā)現(xiàn)在中華文明乃至人類文明發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義。