深圳學(xué)術(shù)沙龍系列活動之六十九：在創(chuàng)新中尋求發(fā)展 在探索中辦出特色
日期：2009-02-25 來源：深圳市社會科學(xué)院
２００９年１月１０日，由深圳市委宣傳部、深圳市社科聯(lián)主辦，深圳特區(qū)報社協(xié)辦，深圳市民文化大講堂組委會辦公室、中國文化報深圳記者站承辦“創(chuàng)新中的文化大講堂”學(xué)術(shù)沙龍在深圳銀湖舉行。
沙龍由深圳市委宣傳部副部長吳忠主持。深圳市社科院院長樂正就大講堂的源起、基本做法和綜合效益向大家作了介紹。來自國家文化部、廣東省委宣傳部相關(guān)部門、部分高校、香港《文匯報》的嘉賓及主承辦方和市民代表３０余人齊聚一堂，就大講堂如何在創(chuàng)新中尋求發(fā)展，在探索中辦出特色，藉此更好地建設(shè)公共文化服務(wù)體系、實現(xiàn)市民文化權(quán)利進行了座談。
影響 要想讓孩子成長，就讓他走進市民文化大講堂
深圳市民文化大講堂網(wǎng)站自２００７年開通之后，大大方便了廣大市民的參與，大講堂因此被打造成為永不落幕的大講堂?！熬W(wǎng)站訪問人數(shù)現(xiàn)已達到１５０萬人次，僅陳玉琴２０講的網(wǎng)絡(luò)講座視頻已經(jīng)達到了８４６７０人次。”網(wǎng)站負(fù)責(zé)人樂志強在沙龍發(fā)言時介紹。
著名詞作家、《春天的故事》、《走進大講堂》詞作者
來自華中師大的
深圳中學(xué)學(xué)生李燾說，大講堂的重要作用就是與學(xué)院相促進、相互補，它的意義在于可以讓學(xué)生從應(yīng)試教育中解放出來，用全新的思維看待世界。大講堂不僅給學(xué)生提供了學(xué)術(shù)探討的平臺，同時也促進了中國文化的繁榮。聽了專家的觀點，他們的行為會更加成熟、沉穩(wěn)和理性?！霸谖鞣揭胱尯⒆映刹?，一般都讓他們走進教堂，接受基督文化的熏陶。而在深圳，要想讓孩子成長，就讓他走進市民文化大講堂?！崩顮c的母親衛(wèi)二蓮補充說。
意義 一個卓有成效的先進文化共享模式
中國文化報副總編輯徐世丕以“深圳市民文化大講堂：卓有成效的先進文化共享模式”為題，就大講堂舉辦的重要意義作了深刻解讀。徐世丕認(rèn)為，因為大講堂的成功開辦，深圳在全國創(chuàng)造了一個卓有成效的文化共享模式，打造了一個高品位的文化創(chuàng)新品牌，搭建了一個先進文化的大眾傳播平臺，找到了一個可持續(xù)發(fā)展的城市文化建設(shè)的抓手，完成了一項具有戰(zhàn)略意義的建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的創(chuàng)舉。
徐世丕說，公民的基本文化權(quán)益指公民的文化人權(quán)，具體包括文化共享權(quán)，文化參與權(quán)，文化創(chuàng)造權(quán)，文化傳播權(quán)和文化表達權(quán)。作為公民文化共享的實現(xiàn)形式，深圳市民文化大講堂體現(xiàn)了平民性、公益性，突出了選題的廣泛性和文化內(nèi)涵的普適性，無疑是公民文化共享的成功創(chuàng)舉。
城市的競爭力由經(jīng)濟力、政治力和文化力構(gòu)成。徐世丕認(rèn)為，經(jīng)濟力是城市發(fā)展的重要因素，政治力是城市發(fā)展的結(jié)構(gòu)性要素，而文化力是城市發(fā)展的綜合性要素。深圳文化大講堂的魅力在于它獨特的、親民的、變化的選題設(shè)計。大講堂之所以是高品位的，在于它彌補了當(dāng)今精神文化退步和主流文化邊緣化所造成的不足。以打造城市公共文化服務(wù)品牌、增強講座的擴散效應(yīng)、提高選題與民眾精神生活與日常生活的關(guān)聯(lián)度，應(yīng)該是市民文化大講堂繼續(xù)努力和保持持續(xù)發(fā)展的一個方向。
“什么是先進文化？我覺得深圳市民文化大講堂的講座內(nèi)容，應(yīng)該都是先進文化?！毙焓镭дf，先進文化是執(zhí)政黨的文化訴求和國家發(fā)展目標(biāo)，只要和人民的利益相關(guān)，就應(yīng)該是先進文化。所以大講堂搭建的是一個先進文化的大眾傳播平臺。
深圳市民文化大講堂，從選題策劃、主講的推薦、組織形式、經(jīng)費來源，到傳播方式、成果交流、放大效應(yīng)等各個環(huán)節(jié)，都處理得周密、細(xì)致，并且在不斷地完善當(dāng)中。它的八大基本特色：即大眾選題、講座高端、擇時精細(xì)、聽講免費、同步交流、多媒體傳播、承辦落實、效益明顯構(gòu)成了大講堂創(chuàng)新的品牌?！澳軌蛘业轿幕ㄔO(shè)有效的抓手，而且長期抓下去，并形成有效的制度運作，深圳市民文化大講堂的確難能可貴！”徐世丕坦承，建設(shè)現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)型社會是新世紀(jì)國家可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的要素之一，也是增強文化軟實力的基礎(chǔ)性工程。深圳市民文化大講堂無疑完成了這樣一項具有戰(zhàn)略意義的建設(shè)學(xué)習(xí)型社會的創(chuàng)舉。
啟示 市民文化大講堂是貫徹以人為本精神的具體體現(xiàn)
文化部藝術(shù)服務(wù)中心副主任劉波認(rèn)為，深圳市民文化大講堂的舉辦，是建設(shè)公共文化服務(wù)體系的重要內(nèi)容，是貫徹以人為本精神的具體體現(xiàn)。深圳的文化大講堂對廣大的文化工作者應(yīng)該有所教益，其示范作用，會讓我們通過大講堂的實踐，學(xué)習(xí)如何更好地為人民服務(wù)。
廣東省委宣傳部調(diào)研室副主任王永福在發(fā)言中說，深圳市民文化大講堂有三條可資借鑒的創(chuàng)新舉措。一是理念的創(chuàng)新，就是要讓深圳因為讀書而成為受人尊重的城市的理念，這一理念貫穿了科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)思想，彰顯了對人的價值的一種崇尚，實現(xiàn)的是對城市品質(zhì)的提升和對城市精神的培育；二是內(nèi)容的創(chuàng)新，包括立意的時代性、選題的社會性、內(nèi)容的廣泛性和傳播的立體性；三是它的機制創(chuàng)新，主要體現(xiàn)在政府主導(dǎo)和市民參與兩個方面。
王永福說，市民文化大講堂的文化實踐是把發(fā)展社會主義生產(chǎn)力同提高全民族的文明素質(zhì)結(jié)合起來，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展的最好詮釋。他認(rèn)為，深圳市民文化大講堂的做法和成功，不僅走出了一條服務(wù)大眾講文化、推動發(fā)展興文化的公共文化服務(wù)的新路子，更體現(xiàn)了市委、市政府對文化理念的大膽創(chuàng)新，對文化責(zé)任的忠實履行、對文化立市的自覺實踐。
“文化走出象牙塔的方式很多，深圳市民文化大講堂就是一種先進的文化傳播模式?！敝楹Ｊ形麄鞑坷碚摽瓶崎L張獻彬說，深圳市民文化大講堂能夠面向廣大市民，扣準(zhǔn)以人為本的核心，可以說找準(zhǔn)了今后文化發(fā)展的主導(dǎo)方向。
張獻彬說：“享受文化產(chǎn)品也是一種消費，如果有更多的市民、群眾把更多的時間用于文化消費，也就達到了舉辦大講堂的初衷?！闭绾卧诮?jīng)濟社會發(fā)展到一定程度的時候，逐步加大對公共文化事業(yè)的財政投入，是辦好大講堂的重要保障。
希望立足特區(qū)優(yōu)勢，不斷拓展創(chuàng)新
談到大講堂的內(nèi)容拓展，劉興林、劉波等嘉賓希望，為了讓大講堂更加貼近市民需求，可以再增添一些老百姓喜聞樂見的內(nèi)容，如青少年教育、西方文化、金融理財、國際形勢等等。
座談中，針對當(dāng)前的“講堂熱”，張獻彬提出，一個講座究竟能不能承載那么多的需求？我們要客觀判斷。如果把講堂的使命定得很高、想得很寬，最后又達不到應(yīng)有的目的，就事倍功半了。就此，深圳大學(xué)文學(xué)院院長景海峰建議，如果從自身的文化品牌和本土建設(shè)的目標(biāo)來講，可以對本土的文化資源、文化力量給予更多的關(guān)注和提升。他說，深圳本土的很多東西，包括學(xué)者群體、一些有地方特色的話題，都有發(fā)掘的空間。
香港《文匯報》社長助理王陶對此也有同感。他認(rèn)為，大講堂還是要立足于深圳，一方面立足于本地的文化教育的普及、文化素質(zhì)的提高，另一方面立足于深圳的特區(qū)優(yōu)勢，開拓國際視野，增加國際文化交流的內(nèi)容。王陶認(rèn)為，深圳的大講堂不應(yīng)該變成一個經(jīng)濟論壇或城市論壇，它應(yīng)該走自己的文化路線，致力于專家學(xué)者與普通市民的對接，這是今后應(yīng)該堅持的方向。他同時建議，適逢國家公布的珠三角中長期發(fā)展規(guī)劃，就深圳所處的位置，它應(yīng)該在公民的文化教育、普及、素質(zhì)提升方面更好地利用未來十多年的時間，并在語言、發(fā)行、宣傳、推廣上有所突破，這樣才能在創(chuàng)新當(dāng)中拓展深圳市民文化大講堂的影響力。
“文化是一個城市的根，是一個城市的魂，深圳這座年輕的城市，正是因為文化的澆灌，才充滿了今天的精、氣、神?！蓖跤栏Ｔ谧约旱陌l(fā)言中引用了朱熹的一首詩送給深圳市民文化大講堂：“勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新，等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！蔽覀円惨源俗Ｔ干钲谀酥林袊幕ㄔO(shè)的美好明天！（戴軍）